アステカ戦争

アステカは、領土、資源を獲得し、反乱を鎮圧し、彼らの神々を称えるために犠牲の犠牲者を収集するために戦争（yaoyotl）に従事しました。 戦争はアステカ文化の基本的な部分であり、すべての男性が積極的に参加することが期待されており、ナワトルの詩で”盾の歌”と呼ばれる戦いは、永遠の宗教的、政治的必要性とみなされていた。 アステカは戦闘で非常に達成され、最終的に200,000平方キロメートルをカバーする帝国を築き、彼らの力の高さで、371の都市国家から38の州から貢物を抽出した。

アステカ神話の戦争

アステカは、太陽と戦争Huitzilopochtliの神が完全に武装し、彼の母親Coatlicueからの彼の誕生の瞬間から戦争の準備ができていたと信じ 確かに、この血に飢えた戦争神の最初の行為は、彼の反抗的な妹Coyolxauhquiと彼の400人の兄弟、CentzonhuitznahuacとCentzonmimizcoaを容赦なく殺すことでした。 神話では、Coyolxauhquiと400の解体された体はそれぞれ月と星になりました。 その戦争は日常の現実であったことは、Huitzilopochtliと彼の兄弟の間の紛争が毎日再発生したというアステカの信念に反映されています,太陽と月の間の競争によ さらに、その戦争が栄光を受けたことは、落ちた戦士が毎日の旅に太陽に同行し、後にハチドリとして地球に戻ったという信念で証明されています。 人間の犠牲は、アステカの首都テノチティトランの大ピラミッド、テンプロ市長の上に彼の寺院でHuitzilopochtliに定期的に行われました。 最も重要なそのような犠牲的な儀式の一つは、冬至、キャンペーンシーズンの伝統的な始まりに開催されました。

アステカ軍

軍の最高司令官は、王自身、tlatoaniでした。 彼はcihuacoatlのタイトルを持っていた彼の第二のコマンドによって支援されました。 これらの2人に戦争評議会に参加するのは、最高位の貴族の4人であり、通常は王の親戚でした。 これらの4つは、tlacochcalcatl、tlacetacatl、tillancalqui、およびetzhuanhuancoの称号を持っていました。 評議会への報告は、さまざまなレベルのステータスを持つ戦士の多様なユニットでしたが、特定の数の捕虜を取った場合、勇敢で有能な兵士が確かにランクを登ることができることに注意することが重要です。 アステカの階級のシンボルには、特定の羽のヘッドドレス、マント、ジュエリー-唇、鼻、耳栓を着用する権利が含まれていました。 役員はまた、彼らの肩の上にそびえ立つ葦と羽の大きな紋章を身に着けていました。 最も権威のあるユニットは、cuauhchiqueまたは”剃られたもの”とotontinまたは”otomies”でした。 これらの2つのエリートユニットは、戦闘で20以上の勇気を示し、すでに有名なジャガーとイーグル戦士グループのメンバーであった戦士だけが参加することができました。 最低のランクでさえ、王宮で食べる権利、妾を持ち、公共の場でプルケビールを飲む権利などの勇気の特権によって勝つことができました。

戦士は、子供たちが武器や戦術を習得することを学び、ベテランの戦士からの戦いの物語でregaledた特別な軍事化合物で若い頃から訓練されました。 若者はまた、遠征にアステカ軍に同行し、荷物の扱い手として行動し、最終的に戦士になり、最初の捕虜になったとき、彼らは最終的に彼らが十歳から着ていた首の後ろにあるピオクトリの髪のロックを切ることができた。 少年たちは今、男性と彼らの目的を達成する準備ができていた：戦いで見事に死ぬとハチドリとして戻る。

戦争の死のようなものはありません。

花の死のようなものはありません

命を与え:私はそれを見る：私の心はそれを切望しています！

Nahuatl song

アステカには恒久的な軍隊や常備軍はありませんでしたが、必要に応じて戦士を呼びました。 各町には400名の兵士を補充する必要があり、その間に彼らは自分の上級戦士の一人が率いる部隊として残り、自分の標準の下で行進するだけでなく、8,000名のより大きなグループの一部となった。 このような25個師団、すなわち200,000人もの兵士が大規模なキャンペーンのために動員される可能性がある。 男性のほかに、町はトウモロコシ、豆、塩などの物資を提供しなければならず、これは荷物の取り扱い業者によってキャンペーンに運ばれた。 行進では、軍隊の前には、黄色の顔の塗料と巻貝のトランペットによって容易に認識されるスカウトと、Huitzilopochtliのイメージを持っている司祭がいました。 軍の本体は、多くの場合、狭い道に沿って約25キロを伸ばし、正面からリードするエリートユニットを持っていました。 次に、Tenochtitlanの軍隊から始めて、帝国の同盟国のそれぞれから普通の部隊が来て、最後に、貢納の割り当てから得られた軍隊が後部を育てた。 必要に応じて、キャンプはエリートのための葦のマットの避難所と普通の軍隊のための野外での簡単な事務でした。

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武器

武器

武器

武器

武器鎧

武器の取り扱いで子供の頃から教えられていたアステカの戦士は、クラブ、弓、槍、ダーツの専門家のユーザーでした。 敵からの保護は、丸い盾（chimalli）と、よりまれにはヘルメットを介して提供されました。 クラブや剣（macuahuitl）は壊れやすいが、超鋭い黒曜石の刃でちりばめられました。 槍は短く、近くの敵を突き刺したり刺したりするために使われました。 Atlatlは木製のダーツ投げ装置であり、経験豊富な戦士は敵からの安全な距離を保ちながら、または両軍がお互いに直面して並んだ戦いの最初の段階で、正確で致命的なダーツ（mitl）またはジャベリン（tlacochtli）を指示することができた。 木材や葦の盾は革の追加でより耐性になり、鳥、幾何学的形状、蝶などの紋章のデザインで装飾されました。 エリート戦士は、精巧に彼らのランクとユニットのシンボルで刻まれた革のヘルメットを着用することができます。 Body armour（ichcahuipilli）も着用され、衣服をより硬くし、敵の打撃に対してより耐性にするために塩水に浸したキルト綿から作られました。 そのような制服はありませんでしたが、普通の戦士はふんどしの上にシンプルなチュニックを着て、戦争の塗料を着ていました。 エリート戦士は、はるかに印象的にエキゾチックな羽や動物の皮で飾られました。 ジャガーの戦士はジャガーの皮と牙を持つヘルメットを身に着けていたが、イーグルの戦士は爪とくちばしのヘルメットを備えた羽のスーツで戦闘のために服を着ていた。

戦略

通常、キャンペーンは、トレーダーの殺害、賛辞を与えるために拒否、またはTenochtitlanで重要な儀式に代表者を送信するために失敗したような間違った アステカはまた、帝国と近隣諸国の間に緩衝地帯を作ろうとしました。 これらの地域はわずかに良く扱われ、より大きな自治を可能にし、より少ない敬意を払う義務があった。 戦争のもう一つの理由は、戴冠式戦争でした。 これらは、新しいアステカtlatoaniは、地域を征服し、犠牲のために賛辞と囚人を取得することによって、彼の加盟後、彼の価値を証明した伝統的なキャンペーン

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実際の戦いは、通常、大使（quauhquauhnochtzin）が戦いでの敗北の価格を思い出し、アステカの神々の覇権の合理的な賛辞と受け入れの平和 さらに、スパイ（quimichtinまたは”マウス”）は、商人に変装し、地元の衣装を着てターゲットエリアに送られる可能性があります。 外交の失敗に伴い、戦争が依然として必要であり、防御軍が敗北した場合、主要都市は解雇され、地域全体が征服されたとみなされます。p>

戦場は場所です:

戦争で神の酒を乾杯する場所、

神のワシが赤く染まっている場所、

ジャガーが吠える場所、

装飾品からあらゆる種類の貴重な石が雨が降る場、

細かいプルームが豊富な波のヘッドドレス、

王子がビットに粉砕される場所。Nahuatlの歌。

戦場では、通常、プレーン、戦闘は、通常、多くの叫び、姿勢、ドラムの鼓動と巻貝のトランペットと骨フルートの吹いてお互いに直面して両軍が先行していました。 指導者たちは、地元の地理的特徴を最大限に活用するために軍隊を配置し、彼らは正面から、そして例によって非常に多くを導き、戦いに身を投げた。 両軍がオフに直面したように、重い石がスローされ、ダーツのより致命的なボレーが続いた。 その後、黒曜石の刃の槍やクラブが恐ろしい傷を作成する敵を斬った血まみれの手に手の戦闘が来ました。 ここではすべての順序が失われ、戦いは戦士が生きている相手を捕獲しようとした独立した決闘のシリーズになりました。 実際には、ロープを持つアシスタントはすぐに後の犠牲のために打ち負かされたをトラスアップするために戦いに続いた。 また、敵軍を待ち伏せするために、戦場から逃げるふりをしたり、覆われた塹壕に隠れたりするなど、策略戦術を採用することもできます。 勝利は、敵の本堂が解雇されたときに慣習的に来た。 アステカの戦士の規律と純粋な凶暴さは、通常、敵のそれよりもはるかに優れていたし、古代メキシコ全体の成功の後に成功を確保しました。p>

花の戦争

花の戦争

花の戦争

花の戦争

花の戦争

花の戦争

花の戦争

花の戦争

新しい領土と戦争戦利品のための欲求に加えて、アステカは非常に頻繁に犠牲の犠牲者を獲得するためにキャンペーンに行きました。 実際、双方は事前に戦闘に同意し、敗者が戦士に犠牲を提供することに同意した。 アステカ人は、犠牲の犠牲者、特に勇敢な戦士の血が神Huitzilopochtliを供給したと信じていました。 戦闘の後に捕虜として取られ、犠牲者は心を取り除き、死体は皮を剥がされ、バラバラにされ、斬首されました。 これらのキャンペーンは、犠牲者が倒された戦士であり、見事な羽の戦争の衣装で、tenochtitlanに運ばれたときに花のように見えたことから、xochiyaoyotlまたは”花の戦争”と呼ばれていた。 Tlacaelelという名前のあるアステカの将軍は、このプロセスを市場での買い物になぞらえ、犠牲者はトルティーヤと同じくらい簡単に拾うべきだと述べた。 これらの軍事遠征のためのお気に入りの狩猟場は、東部のTlaxcala州とAtlixco、Huexotzingo、Cholulaなどの都市でした。 Xochiyaoyotlの最も初期の知られている例は、おそらく当然のことながら、本格的な戦争に発展したChalca、紛争に対する1376CEでした。 しかし、一般的に言えば、その意図は十分な数の犠牲者を取り、全面的な敵対行為を開始しないことだけでした; このため、多くのアステカのキャンペーンは、領土の制御を目的とした決定的な契約ではなかった。 それにもかかわらず、花の戦争は支配者が誰であるかを思い出させたに違いないし、反対の軍事力の定期的な剪定として役立ったかもしれない。

勝利者の戦利品

まず第一に、成功した戦争はアステカに新しい領土をもたらし、彼らの有利な貿易ネットワークを確保し、拡張しました。 土地の区画は貴族やエリート戦士にも配布されました。 敗北は、征服された支配者が非常に頻繁に権力を握っていたため、必ずしも征服された生活様式の終わりを意味するものではありませんでしたが、 一般的に、敗北の本当の価格は、本質的に彼らの新しいマスターに商品と人々の両方で定期的な賛辞を支払うことに合意しました。 貢物は、奴隷、兵役、金粉、貴金属、金属、毛布、衣服、綿、エキゾチックな羽毛、盾、コチニール染料、ゴム、貝殻、穀物、唐辛子、チョコレート豆（カカオ）、塩の形である可能性がある。 不思議なことに、アステカはまた、彫像や偶像、特に宗教的に重要なものを奪った。 これらの”捕虜”は象徴的にテノチティトランで開催され、新しいマスターが人々の領土だけでなく、現在も彼らの宗教やアイデアを制御していることを示

アステカの崩壊

アステカは、特にMoctezuma I、Ahuitzotl、Moctezuma II（Montezuma）の治世の間に、近隣の領土を征服することに非常に成功しましたが、時には敗北しました。 これらの中で最悪のものの一つは、1479年にアクサヤカトル率いる32,000人の軍隊がタキシマロヤンの近くで二つの交戦で一掃されたときに、彼らの長年の敵、タラスカ人に対するものであった。 アステカも常に反乱を鎮圧しなければならず、これらの征服された人々は、1519年に来たときにヨーロッパの侵略者と味方するにはあまりにも幸せでした。 学者たちはまた、アステカ戦争が行われた方法-戦闘前の外交、奇襲攻撃の欠如、特に敵を完全に破壊する必要性の欠如-は、古代メキシコを植民地化しようとしたときに、より直接的なスペインの征服者に明確な利点を与えたと指摘している。 このような花の戦争のようなトークンの勝利は、ヨーロッパの侵略者の軍事語彙の一部ではなかった、とメソアメリカのための戦いは、おそらくアステカの総戦争の最初と最後の経験でした。