A Katolicizmus, Lutheranism, Anglicanism, Keleti Ortodoxia, Keleti Ortodoxia pedig egy másik templom, szent víz a víz, hogy már megszentelt egy pap a célból, hogy a keresztség, az áldás, a személyek, helyek, tárgyak, vagy mint egy olyan taszító gonosz.
HistoryEdit
Az Apostoli alkotmányok, amelyek körülbelül I.E. 400-ra nyúlnak vissza, a szent víz használatának előírását tulajdonítják Máté apostolnak. Valószínű, hogy a legkorábbi Keresztény időkben vizet használtak engesztelő pedig purificatory céljából oly módon, hasonló a foglalkoztatás a Zsidó Törvény (“én vagyok a szent víz egy földes hajó, s csak öntött egy kis föld, a járda, a tabernákulum bele” a Számok 5:17). A keresztség szentségéhez használt víz azonban sok esetben víz, tenger vagy folyóvíz volt, és nem kaphatta meg ugyanazt az áldást, mint amit a keresztelőkben a római katolikus egyház véleménye szerint találtak. A keleti ortodoxok azonban ugyanazt az áldást hajtják végre, akár keresztelőkápolnában, akár szabadtéri víztestben.
használat és raktározás
a szent vízzel való Megszórást szentségként használják, amely emlékeztet a keresztségre. Nyugaton a víz áldását hagyományosan ördögűzéssel, valamint ördögűzéssel és áldott sóval egészítik ki.
A szent vizet a szent víz betűtípusban tartják, amely általában a templom bejáratánál található (vagy néha külön helyiségben vagy keresztelőkápolnának nevezett épületben). A kisebb hajókat, úgynevezett csoportokat általában a templom bejáratainál helyezik el, hogy az emberek bejuthassanak vele. Az elmúlt években, a COVID-19 és az influenza aggodalmaival, népszerűvé váltak az új Szent vízgépek, amelyek automatikus szappanadagolóként működnek.
a középkorban a szent víz erejét olyan nagynak tartották, hogy egyes helyeken a betűtípusok zárolták a burkolatokat, hogy megakadályozzák a szent víz lopását jogosulatlan mágikus gyakorlatok céljából. Edmund Rich érsek alkotmányai (1236) előírják, hogy: “A betűtípusokat a boszorkányság (sortilege) miatt zár és kulcs alatt kell tartani. Hasonlóképpen a Krisztust és a szent olajat is bezárva tartják.”
megfelelő ártalmatlanításszerkesztés
a katolicizmusban a szent vizet, valamint a pap kezének tömeges mosásakor használt vizet nem szabad a szokásos vízvezetékben ártalmatlanítani. A római katolikus egyházaknak általában van egy speciális medencéjük (sacrarium), amely közvetlenül a talajba vezet a megfelelő ártalmatlanítás céljából. A csuklós fedelet a Szent vízgyűjtő felett tartják, hogy megkülönböztessék a szokásos mosogató medencétől, amely gyakran csak mellette van. A szent vizet tartalmazó tárgyakat elválasztják, leeresztik a Szent vízből, majd rendszeresen mossák a szomszédos mosogatóban.
HygieneEdit
A 19. század végén a bakteriológusok staphylococcusokat, streptococcusokat, coli bacillusokat, Loeffler bacillust és más baktériumokat találtak az olaszországi Sassari templomból vett Szent vízmintákban. Egy 1995-ben végzett vizsgálatban 13 mintát vettek, amikor egy égési beteg bakteriális fertőzést kapott a szent víz expozíciója után. A vizsgálat mintái kimutatták, hogy “baktériumfajok széles skálája” van, amelyek közül néhány emberben fertőzést okozhat. A 2009-es sertésinfluenza-járvány során John Steinbock, a kaliforniai Fresno püspök azt javasolta, hogy” a szent víz ne legyen a betűtípusban ” a fertőzések terjedésétől való félelem miatt. A sertésinfluenzára válaszul 2009-ben egy olasz templomban egy automatikus, mozgásérzékelő Szent vízadagolót is találtak és telepítettek. 2020-ban a COVID-19 világjárvány miatt a Püspöki Konferenciák arra irányultak, hogy a szent vizet távolítsák el a betűtípusokból vagy a csoportokból.
keresztény hagyományokszerkesztés
Római Katolikusszerkesztés
szentség és szentségszerkesztés
Az áldás, mint ima, szentség. A víz áldásával a katolikus papok dicsérik Istent, és kegyelmét kérik tőle. A keresztség emlékeztetőjeként a katolikus keresztények ujjaikat a Szent vízbe mártják, és a kereszt jelét teszik a templomba való belépéskor.
Fr. John F. Sullivan, aki a huszadik század elején írt, megjegyezte, hogy ” a Keresztelő víz öntése mellett … a szentvízzel való locsolás része a házasság, a rendkívüli Unction és a Szent Eucharisztia betegekhez való ellátásának, és a halottak szolgálatában is alkalmazzák.”
A vasárnapi liturgia lehet kezdeni a Rítus, az Áldás, Locsolás Szent Víz, amelyben szent víz megszórva után a gyülekezet; ez az úgynevezett “aspersion”, a Latin, aspergere, “megszórjuk”. Ez az ünnepség a 9. századból származik. Az “aspergill” vagy az aspergillum egy kefe vagy ág, amelyet a víz megszórására használnak. Az aspersorium az a hajó, amely a szent vizet tartja, amelybe az aspergillumot mártják, bár a bonyolult Ottoni példákat situlae néven ismerik. Áldott sót lehet hozzáadni a vízhez, ahol szokásos.
Ez a szent víz használata és a kereszt jele a templomba való belépéskor a keresztség megújulását, a Szent bűn tisztítását, valamint a gonosz elleni védelmet tükrözi. Néha a következő ima kíséri:
Ez a szent víz és a drága vér, mossa el minden bűnöm, Uram.
bár valójában nem szent víz, mivel pap nem áldotta meg, egyes katolikusok úgy vélik, hogy bizonyos szentélyekből származó víz, például Lourdes, gyógyulást hozhat.
FormulaEdit
a víz megáldására szolgáló hagyományos Latin képlet a következő:
Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: győződjön meg róla, hogy kap egy víz exorcizata effugandam minden erejét az ellenség, és az ellenség iradicare és explantare az egészségre az angyalok az ő apostaticis, alapján ugyanaz a mi Urunk Jézus Krisztus: ki jön megítélni az élő és a halott, és mindörökké a tűz. Ó, Isten, aki a megváltás az emberi faj a legnagyobb állatok a szentségek a vízben anyag condidisti: kérem, segítsen kegyesen invocationibus mi eleme ennek, sok szempontból megtisztításibus præparato, a hatalom a te áldás öntsük; ahhoz, hogy a teremtés a rejtélyek, hogy a szolgálatot, hogy abigendos dæmones járványok pellendos isteni kegyelem érvénybe lép; bármi az otthonokban vagy a helyeken a hívők, ez a hullám resperserit támogatja az összes szennyeződést mentesül a felelősség alól. Nem ott laknak szellem egészségtelen, nem a szél megrontó: visszavonja az árulás leselkedik ellenséget; és ha mi vagy incolumitati élő invidet vagy kilép, vajon ez a víz menekül: hogy növelje az egészségesség, a felhívás a szent neved expetita, minden kihívást defensa. Az Úr, ámen.
három jelenlegi képlet létezik a víz áldására, amelyet a pap választhat a használatból. Ezek a következők:
V. Áldott vagy, Uram, mindenható Isten, aki Krisztusban az üdvösség élő vize, áldott és átalakított minket. Adja meg, hogy amikor meghintjük ezt a vizet, vagy felhasználjuk azt, belsőleg felfrissülünk a Szentlélek ereje által, és továbbra is a keresztségben kapott új életben járunk. Ezt kérjük, bár Krisztus, a mi Urunk. R. Ámen.
V. Úr, Szentatya, nézz kedvesen a Fiad által megváltott gyermekeidre, és a víz és a Szentlélek által új életre született. Add meg, hogy azok, akik ezzel a vízzel meg vannak szórva, megújuljanak testben és szellemben, és tiszta áldozatot tegyenek szolgálatukért neked. Ezt Krisztus, a mi Urunk által kérjük. R. Ámen.
v.o Isten, minden Teremtője, a víz és a Szentlélek által adtad az univerzumnak szépségét, és a saját képedre formáltál minket. R. Áldd meg és tisztítsd meg a Templomodat. V. Ó, Krisztus, Az Úr, a te áttört oldaladról adtad nekünk szentségeidet, mint a megváltás szökőkútjait. R. áldja és tisztítsa meg egyházát. V. pap: Ó Szentlélek, az élet adományozója, az egyház Keresztelő betűtípusából új teremtéssé alakítottál minket az újjászületés vizein. R. áldja és tisztítsa meg egyházát.
Védelem ellen evilEdit
A könyv A külsőre azonosak a Katolikus Egyház, eredetileg megjelent 1917-ben, Fr. John F. Sullivan ezt írja: “a víz felett mondott imák az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek szólnak, hogy az áldott Háromság hatalmán keresztül a gonosz szellemei teljesen kiűzhetők ebből a világból, és elveszhetnek minden befolyást az emberiség felett. Akkor arra kérik Istent, hogy áldja meg a vizet, hogy hatékony legyen az ördögök kiűzésében és a betegségek gyógyításában; hogy bárhol is szórják, legyen szabadság a döghaláltól és a Sátán csapdáitól.”
A katolikus szentek a szent víz hatalmáról írtak, mint olyan erőről, amely taszítja a gonoszt. Avila Szent Teréze, az egyház orvosa, aki Jézus és Mária látomásairól számolt be, erős hívő volt a szent víz erejében, és azt írta, hogy sikerrel használta fel a gonosz és a kísértések visszaszorítására. Ő írta:
gyakori tapasztalatokkal tudom, hogy nincs semmi, ami az ördögöket a Szent vízhez hasonlóan repülné.
a 20. Bár ez helytelen volt, mivel ez volt a pap kötelessége, megjegyezte: “a szent víz valóban nagy segítséget nyújt a haldoklóknak.”
a szent vízben és annak jelentősége a katolikusok számára, Henry Theiler Ciszterci pap kijelenti, hogy amellett, hogy erős erő a gonosz visszaszorításában, a szent víz kettős előnye, hogy kegyelmet nyújt mind a test, mind a lélek számára.
az új Rituale Romanum kizárja az Ördögűző imát a vízen. A Szent vízhez hagyományosan ördögűző és áldott sót is adnak. A papok továbbra is használhatják a régebbi formát, ha azt szeretnék, amint azt XVI. Benedek pápa megerősítette a Summorum Pontificumban, amely kimondja, hogy”amit a korábbi generációk szentnek tartottak, továbbra is szent és nagy számunkra is”.
Kelet-ChristiansEdit
Között a Keleti Ortodox, illetve a Bizánci Rítusú Katolikusok a szentelt víz gyakran használják a rítusok áldás, ördögűzés, a víz, a keresztség mindig megszentelt egy különleges áldás.
két rítusok áldás szent víz: a “Nagy Áldás a Vizek”, ami tartott a Lakoma Theophany, valamint a keresztelők, a “Kisebb Áldás a Vizek”, amely elvégezni, szükség szerint, valamint a helyi egyéni során az év végéig, bizonyos ünnepnapokon hívja a Kisebb Áldás a Vizek részeként a liturgikus szertartás. Mindkét forma a keresztség szertartásán alapul. A szent víz megáldása után a híveket meghintjük vele, és mindegyik iszik belőle.
A szent vizet a hívek részegítik, miután megáldották, és gyakori szokás, hogy a jámbor minden reggel szent vizet iszik. Az Athos-hegy kolostoraiban a szent vizet mindig inni kell az antidoron fogyasztásával együtt. A keleti ortodoxok általában nem áldják meg magukat szent vízzel, amikor belépnek egy templomba, mint a nyugati katolikusok, de a szent víz mennyiségét gyakran a templom narthexébe (bejáratához) helyezett betűtípusban tartják, bárki számára elérhető, aki szeretne részt venni benne, vagy hazavinni belőle.
a Teofániai vizek (más néven Vízkereszt) éves nagy áldása után a pap a hívők otthonába megy plébániáján belül, túlnyomórészt ortodox földeken, az egész város épületeibe, és szent vízzel megáldja őket.
Ha áldás tárgyak, mint a tenyerét virágvasárnap, Húsvéti tojás, egyéb élelmiszerek a Húsvéti gyertyát, vagy liturgikus eszközök, szent hajók (ikonok, kereszt nem áldott, azonban, mint ők tartják eredendően szent megváltott), az áldás által kitöltött egy tripla locsolás szentelt vízzel használja a szavakat, “Ezt (a tétel megnevezése) megáldotta a locsolás ez a szentelt víz, az az Atya, a fiú, pedig a Szentlélek.”
az évszázadok során sok olyan vízforrás volt, amelyet az ortodox egyház tagjai csodálatosnak tartottak. Néhányan még mindig áramlanak, mint például az ukrajnai Pochaev Lavra, valamint a Konstantinápolyi Theotokos életadó tavasza (fényes pénteken megemlékeztek).
AnglicansEdit
bár a “szent víz” nem az angol egyház hivatalos rítusaiban használt kifejezés, a font vizet az angliai egyház keresztelési szertartásában szentelik. Ezzel szemben a püspöki egyház (Egyesült Államok) kifejezetten megemlíti a szent víz opcionális használatát az áldás néhány közelmúltbeli liturgiájában. Általánosabban, a víz használata a magas egyházi Anglicanizmuson vagy az angol-Katolicizmuson belül szorosan kapcsolódik a Római Katolikus gyakorlathoz. Sok anglikán egyházban Keresztelő vizet használnak az asperges-hez. A széles körben használt angol-katolikus kézikönyv, rituális jegyzetek, először megjelent A. R. Mowbray 1894-ben, tárgyalja az áldás és a használata szent víz. Amellett, hogy “a jámbor szokás” az áldás magát a belépő hagyva egyház”, a memória, a keresztség pedig a token, a tisztaság, a szív, amely kéne istentisztelet Mindenható Isten”, a könyv elismeri, hogy “a Szentelt vizet kell beszerezni a plébános, lehet (sőt, kell) venni távol tartani, használni magántulajdonban által a hívek otthonukban.”A víz és a só áldására szolgáló hagyományos rítus angol fordítása, beleértve az ördögűzéseket is, az anglikán Miseszalba került. Rövidebb formák találhatók egy pap kézikönyve Dennis G. Michno, és az Eucharisztia szertartásai Howard E. Gályától. Egyes plébániák stoupot használnak, medence, vagy betűtípus, hogy a szent vizet elérhetővé tegyék a hívők számára, hogy áldják magukat, így a kereszt jele a templomba való belépéskor.
a Könyv az Alkalmi Szolgáltatások a Püspöki Templom (Egyesült Államok), a rítus, a Helyreállítása a Dolgokat, Megszentségteleníti, a püspök vagy a pap feldolgozása közben a templom körül vagy a kápolna mondani Zsoltárok 118 a antiphón Vidi aquam:
vizet láttam eljárásban ki a templomból; a jobb oldalon folyt, alleluja; és mindazok, a kiknek a víz jött, megmenekülnek, és azt mondják: alleluia, alleluia.
a rubrika azt irányítja, hogy mivel minden profán tárgy címzettje, ” szimbolikusan megtisztítható a tisztítás jeleinek, például víz vagy füstölő használatával.”
Evangélikusszerkesztés
a szent víz használata a lutheranizmus egyes szinódusaiban a csecsemők és az egyház új tagjainak keresztelésére szolgál. Úgy gondolják, hogy a vizet Isten megáldja, mivel egy szentségben használják. A víz a keresztelt laikusok homlokára kerül, a miniszter pedig a kereszt jelét végzi. Az evangélikusok általában Keresztelő vízkészletekkel rendelkeznek a templom bejárata közelében.
más szinódusok nem használnak szent vizet, azonban általában tiszteletteljesebb módon kezelik a kereszteléshez használt vizet.
Metodistsedit
a metodista hagyományban a Szent keresztséget gyakran úgy adják be, hogy szent vizet öntenek vagy öntenek a jelöltre. A hivatalos Keresztségi Liturgia, valamint a liturgia a Megerősítése, a Keresztség leggyakrabban keresztül történik asperges, van egy ima, az áldást, hogy ez a víz:
Tölts ki a Szentlélek, hogy áldja meg ezt az ajándékot, a víz, valamint azok, akik fogadni, hogy lemossa a bűnt, s öltözteti őket az igazságra, az egész életüket, hogy haldoklik, meg, hogy felvetette a Krisztus, lehet, hogy ossza meg a végső győzelmet. Minden dicséret nektek, Örökkévaló Atya, a ti Fiatok, Jézus Krisztus által, aki veletek és a Szent Szellemmel örökké él és uralkodik. Ámen.