nincs erősebb eszköz az evangelizációra, mint a karizmák, ajándékok, amelyekkel a Szentlélek felszereli az egyházat és minden Keresztényet arra a küldetésünkre, hogy Krisztus tanúi legyünk a világon. Mégis sokan karizmák nélkül próbálják élni a keresztény életet! A küldetésünk teljesítése karizmák használata nélkül olyan, mintha megpróbálnánk utazni az autó tolásával, ahelyett, hogy vezetnénk.
a karizmák hatékony használatához fontos megismerni, hogy a Szentírás mit tanít róluk. Mik azok a karizmák? Először is különböznek az Ézsaiás 11-ben felsorolt szellem megszentelő ajándékaitól: bölcsesség, megértés, Tanács, bátorság, tudás, jámborság és félelem az Úrtól. A katolikus hagyomány szerint ezeket az ajándékokat minden Keresztelő és megerősítő kereszténynek adják, hogy szentté tegyenek minket. (CCC1831)
a karizmatikus ajándékokat vagy karizmákat ezzel szemben a Szentlélek különböző intézkedésekben osztja el a különböző embereknek. Nem elsősorban a személyes megszentelődésre, hanem Krisztus testének felépítésére szolgálnak. Ezek definíció szerint ajándékok, amelyeket el kell adni, ajándékokat kell használni másoknak. Senki sem rendelkezik minden karizmával, pontosan azért, mert szükségünk van egymásra, csakúgy, mint az emberi test szervei nem működhetnek egymás nélkül. (1Kor 12:17-21)
a karizmák szintén különböznek az emberi tehetségektől. A karizmus nem természetes képesség, hanem a Szentlélek természetfeletti képessége. Vagy lehetővé teszi az ember számára, hogy azt tegye, ami emberileg lehetetlen (például prófécia vagy gyógyulás), vagy olyan természetes ajándékot emel, mint a tanítás vagy a vendéglátás természetfeletti hatékonyságra. 1korinthus 12:8-10 Pál felsorol néhány nyilvánvalóan természetfeletti ajándékot, például gyógyításokat, próféciákat és csodákat. Más passzusokban felsorolja azokat az ajándékokat, amelyek szokványosabbnak tűnnek, de nem kevésbé fontosak, mint például a szolgálat, a tanítás, a buzdítás, a hozzájárulás, a közigazgatás és a kegyelem cselekedetei. (Rom 12:7-8)
Pál gazdag tanítása a karizmákról kilenc alapelvben foglalható össze.
a karizmák a szellem megnyilvánulásai.
a karizmák “a szellem megnyilvánulásai”, mert nyilvánvalóvá teszik a Szentlélek jelenlétét és hatalmát. (1Kor 12:7) minden alkalommal, amikor karizmát gyakorol, a Szentlélek Isten rajtad keresztül működik. A karizmák nem olyan dolgok, amelyeket birtokolunk vagy irányítunk; nem tudunk próféciát adni vagy gyógyítani valakit, amikor úgy érezzük. Inkább olyanok vagyunk, mint egy hangszer, amelyen a Szentlélek akarata és időzítése szerint játszik. Minél többet adunk neki, annál szabadabban fog játszani.
minden keresztény kap egy vagy több karizmát.
” mindegyiknek a szellem megnyilvánulása van.”(1Kor 12,7; EF 4,7) nincs munkanélküliség az Isten országában! Minden kereszténynek nélkülözhetetlen szerepe van az egyház missziójában, és mindenkit fel van szerelve a Szentlélek a keresztségben és a karizmákkal való megerősítésben annak érdekében, hogy betöltse ezt a szerepet. Sajnos azonban sokan nem gyakorolják a karizmájukat, mert sokan még csak nem is tudják, hogy rendelkeznek velük, és nem tanították őket használni.
a karizmák szabadon adhatók.
karizmákat kapunk attól a ténytől, hogy Krisztusba keresztelkedünk, nem azért, mert megérdemeljük őket. (1Kor 12: 13) a karizmák tehát nem a szentség mértéke. Jézus figyelmeztetett, hogy az utolsó napon, “sokan azt mondják nekem azon a napon,” Uram, Uram, nem prófétáltunk a te nevedben? Nem dobtunk ki démonokat a nevedben? Nem tettünk hatalmas tetteket az Ön nevében?”Akkor ünnepélyesen kijelentem nekik:” soha nem ismertelek téged; Távozz tőlem, gonosztevők”” (Mt 7:22). Ez a figyelmeztetés azt mutatja, hogy lehetséges karizmát gyakorolni, és mégis kívül lenni Isten akaratán. Tehát soha nem szabad feltételeznünk, hogy egy erős karizmus, például gyógyítás vagy csodák a szentség jele. Még a főpap, Kajafás is prófétált, aki Jézust halálra akarta tenni. (Jn 11:49-50) számokban még egy szamár is Mennyei látást lát! (Num 22: 23-33)
ebből következik, hogy nem szabad vonakodnunk karizmát kérni, mert méltatlanok vagyunk. Ha Isten egy szamáron keresztül tud beszélni, mindannyiunkat használhat. Az is igaz azonban, hogy minél egységesebbek vagyunk az Úrral, annál szabadabban képes lesz a Szentlélek rajtunk keresztül működni.
A karizmus célja Krisztus testének felépítése.
a karizmák ” a közjó érdekében.”(1Kor 12: 7) a karizmus olyan ajándék, amelyet át kell adni másoknak; nem az, aki megkapja, személyes hasznára válik. Ha van olyan zenei ajándékod, amely felemeli az emberek szívét Istenhez, ez az ajándék nem az Ön számára, hanem mások számára. Ha valaki másnak van egy ajándék a buzdítás, ez nem neki, ez neked és másoknak. Pál azonban kivételt tesz a nyelvek mint imanyelv ajándékáért: “aki beszél egy nyelven, felépül.”(1Kor 14:4)
a karizmák hatékonyak az evangelizációra.
a karizmák gyakran olyan jelek, amelyekkel Isten maga megerősíti a jó hírt, amelyet hirdetünk. (Heb 2:4) Pál saját életében megtapasztalta a természetfeletti karizmák erejét, hogy megérintse az emberek szívét, és meggyőzze őket az igazságról, amit prédikált. Csodái sok átalakítást hajtottak végre: “mert nem merek semmit mondani, kivéve azt, amit Krisztus tett rajtam keresztül, hogy a pogányokat engedelmességre vezessem szó és cselekedet, jelek és csodák ereje, a szellem ereje által .”(Róma 15:18-19) még ma is sok embert átalakítottak azáltal, hogy gyógyulást vagy megszabadulást tapasztaltak a démoni elnyomástól.
A Karizmákat lelkesen kívánni kell.
Pál ezt mondja: “Igyekezz buzgón a legnagyobb szellemi ajándékokért.”(1Kor 12:31; 1Kor 14:1) nem szabad vonakodnunk imádkozni, vágyakozni és gyakorolni a karizmákat az alázatosság hamis érzetéből. Mivel a karizmus egy ajándék, amelyet el kell adni, a karizmám nem rólam szól. Arról a személyről szól, akit az Úr meg akar érinteni rajtam keresztül. Kérdezz, és megadatik néktek; keressetek és találtok; kopogjatok, és az ajtó kinyílik néktek.”(Mt 7: 7)
mindenkinek felelőssége van a karizmák gyakorlásában.
az általunk megadott karizmák használata nem kötelező. A világnak és az egyháznak szüksége van rájuk. Pál figyelmezteti, “Mivel ajándékok, amelyek különböznek szerint a kegyelem, hogy nekünk, engedd el nekünk a testmozgás nekik:ha prófécia, arányában a hit;ha minisztérium, a szolgáló; ha egy tanító, a tanításban;ha egyet int, a buzdítás; ha hozzájárul, a nagylelkűség; ha mások fölött,a szorgalom; ha az egyik nem viselkedik, a kegyelem, a vidámság.”(Róm 12:6-8) Péter első levele hasonló tanácsot ad: “mivel mindegyik ajándékot kapott, használd fel, hogy Isten változatos kegyelmének jó sáfárai legyenek.”(1 Pt 4:10)
A vezetés szerepe az egyházban a karizmák felhívása.
a vezetők szerepe az egyházban nem az, hogy minden szolgálatot elvégezzenek, hanem “felkészítsék a szenteket a szolgálat munkájáraa Krisztus testének felépítésére.”(Ef 4:12) Felszerelése a gyülekezet tagjait a minisztérium magában foglalja a tanítás charisms, igényes őket, hívja őket ide-oda, vezeti őket, hibák kijavítására, illetve felügyeli a harmonikus kölcsönhatás. Pál hangsúlyozza, hogy a vezetők nem akadályozzák a karizmákat, hanem támogatják őket. “Ne oltsd el a szellemet. Ne vesse meg a prófétai kijelentéseket. Teszteljen mindent; tartsa meg, ami jó. Tartózkodjon mindenfajta gonosztól.”(1 Thes 5: 19-22)
A szerelem “az út.”
Pál karizmákról szóló tanításának középpontjában az 1korinthus 13-ban a szeretet nagy himnusza áll. “Igyekezz buzgón a legnagyobb szellemi ajándékokért. De mutatok neked egy még kiválóbb módszert.Ha emberi és angyali nyelveken beszélek, de nincs szeretetem, akkor hangos gong vagy összecsapó cintányér vagyok … “(1Kor 12:31-13:1) Ez biztosítja azt az alapelvet, amely alapján a karizmák gyakorlását fel kell ismerni és meg kell lelkesíteni. Nem a karizmák és a szeretet közötti választásról van szó — inkább a karizmák a szeretet eszközei. A szerelem a szabvány; a szeretet a karizmus minden használatának célja.