A megosztás gondoskodik!
Squanto egy indián volt a Patuxet törzsből, aki megtanította a Plymouth kolónia zarándokainak, hogyan kell túlélni Új-Angliában. Squanto képes volt kommunikálni a zarándokokkal, mert folyékonyan beszélt angolul, ellentétben az akkori őslakos-amerikaiak többségével.
az alábbiakban néhány tény a Squanto-ról:
hogyan tanult meg Squanto angolul beszélni?
Squanto azután tanult meg angolul, hogy angol felfedezők elfogták és Európába vitték, ahol rabszolgának adták el.
Squanto élete rabszolgaként:
Squanto életének nagy része rejtély, és a történészek nehezen értenek egyet a létező kevés információval. Úgy gondolják, hogy Squanto, akinek valódi neve Tisquantum volt, élete során többször rabszolgává vált, bár sok történész nem ért egyet ezzel a ténnyel, és úgy gondolja, hogy csak egyszer fogták el az angolok.
egyes történészek szerint Squantót először 1605-ben fogták el fiatal fiúként, négy Penobsal együtt, George Weymouth kapitány, aki Maine és Massachusetts partjait kutatta egy Sir Ferdinando Gorges nevű gyarmati vállalkozó kérésére.
Squanto tanítás a zarándokok, hogy a növény a kukorica, illusztráció megjelent A Tanítás Mezőgazdasági középiskolában, cirka 1911
Õ társa, James Rosier, később írt egy beszámolót, hogy elfogták a Natív Amerikaiak:
a”nyolc egy clocke ez a nap mentünk a parton a hajók…Amikor jött a hajó, két kenu, valamint a bármelyikük három Vadak; közülük kettő alul, a tűz, a másik szerint a kenukat a hajó; mert nem tudtuk rávenni őket a fedélzeten, adtunk nekik egy borsó meg a kenyeret, ami vitték a partra enni. De egyikük visszahozta a dobozunkat, és a másik kettővel együtt a fedélzetre lépett.; mivel fiatal volt, kész képességű, és amit leginkább Angliába akartunk vinni, a kezünkben volt a rendkívül kedves használat, és ezért nagyon örült a társaságunknak. Amikor a Kapitány volt ugyan, konzultáltunk, hogyan kell elkapni a másik három a parton, ami történt így…
kinyitottam a dobozt, s megmutatta nekik, apróságok csere, arra gondoltam, hogy ezzel kell banisht félelem, a másik, pedig drawen neki, hogy visszatér: de ha nem tudnánk, mi is használt, kis késés, de hirtelen meghatározott kezét rájuk. És legalább öt vagy hatan tehettük volna, hogy a könnyű lovasba vigyük őket. Az erősek voltak, így meztelenül, mint a legjobb volt a hosszú haj a fej, mi pedig nagyon szívesen volna őket bántani, amely kénytelen volt korlátozták volna, hogy volna, ha megpróbálta őket a tömeg, amelyet el kell majd, ahelyett, hogy akarta volna, hogy nagy jelentőséggel bír, a teljes eredmény az út. Így szállítottunk öt vadat, két kenut, az összes íjukkal és nyílvesszőjükkel.”
a feltalált indiai könyv szerint sok történész nem hiszi, hogy Squanto az öt indián közé tartozott, mert Maine nem Squanto otthona volt, és mivel Rosier azonosította az általa elfogott őslakosok nevét: Tahanedo, Amoret, Skicowaros, Maneddo, Saffacomoit, és a Squanto név nem volt köztük.
nem volt, míg 50 évvel azután, hogy ez az emberrablás történt, 1658-ban, hogy a Szakadékok írta az egyik az emlékiratait “Egy Rövid Elbeszélés az Eredeti Vállalkozások a Haladás Ültetvények a Részeket Amerikában” a Weymouth elfog egy Bennszülött-Amerikai nevű Tasquantum a Maine 1605:
“ezért örülök a jó Isten, hogy történt, hogy jöjjön be, a kikötő, a Plymouth-i (ahol aztán megparancsolta) egy Kapitány Waymouth, hogy már imployed az Úr által Arudell az Őr a felfedezés, az Észak-Nyugati átjáró. De maradva a természetesen, történt egy folyó partján az Amerikai, úgynevezett Pemmaquid, ahonnan elhozta az öt Bennszülöttek, három, akiknek a neve volt Manida, Skettwarroes, valamint Tasquantum, akit megragadott…”
Mint sok évvel a történtek után, néhány történész azt mondja, hogy Szoros volt, egyszerűen téves, zavaros Squanto másik Bennszülött-Amerikai amikor írni a szöveget.
“Samoset Plymouth utcáin,” illusztráció 1906 körül
az 1605-ben elfogott őslakos amerikaiakat Angliába vitték, ahol kilenc évig éltek a szurdokok előtt állítólag elrendezve, hogy küldje vissza New England.
a legtöbb történész egyetért abban, hogy 1614-ben Squanto-t elfogták Massachusettsben, ezúttal Thomas Hunt kapitány, John Smith kapitány hadnagya, aki a kereskedelem ígéretével csábította őt és 23 másik barátságos bennszülött amerikait Hunt hajóján.
egyszer a fedélzeten, Hunt bezárta őket a fedélzet alatt, és elhajózott velük a spanyolországi Malagába, ahol rabszolgaként eladta őket.
bár egyes források szerint Squanto spanyol szerzetesek kezébe került, akik felszabadították és 1618-ig megengedték neki, hogy velük éljen, amikor aztán Angliába utazott, és újraegyesült a szurdokokkal, ez nem igaz, a Mayflower pilgrim, William Bradford naplója szerint.
Bradford lap megerősíti a történet a legtöbb történész úgy gondolja, hogy a leszállás után Spanyolországban, Squanto készült egy hajó kapitány Londonba, majd Új-fundland, hol lakott néhány év előtt veszik vissza New England, mint egy tolmács a Kapitány Thomas Dermer, alkalmazottja Szakadékok:
“volt egy bennszülött ez a hely, & szűkös minden maradt életben magánkívül. Egy vadászattal, egy hajó mesterével, aki úgy gondolta, hogy eladja őket rabszolgáknak Spanyolországban. De Angliába menekült, és egy londoni kereskedő szórakoztatta, newfoundlandba és más részekre alkalmazta, és végül Dermer kapitány, Sir Ferdinando Gorges és mások által alkalmazott urak hozták be ezeket a részeket felfedezésre és más tervekre ezeken a részeken.”
1619-ben Gorges, aki a mai Maine nagy részét birtokolta, elküldte Squanto-t Dermerrel egy új-angliai utazásra, hogy helyi őslakos amerikaiakkal kereskedjen. Ahogy Dermer és Squanto A New England-part mentén hajóztak Squanto faluja felé, Dermer feljegyezte megállapításait naplójában:
” áthaladt a part mentén, ahol néhány ősi ültetvényt találtak, nem sokkal azután, hogy a lakosság most teljesen üres, más helyeken maradvány marad, de nem mentes a betegségtől. A betegség a pestis, mert talán érzékelik a sebek néhány, hogy megszökött, aki leszállt a foltok, mint általában meghal. Amikor megérkeztem a vadember szülőhazájába, mind meghaltak.”
Dermer bejárta az egész új-Angliát, könnyedén összebarátkozott a bennszülöttekkel Squanto segítségével. Dermer szerencséje azonban fordulatot vett, miután Squanto elhagyta falujának túlélő tagjait, az amerikai emberi hagyomány a gyarmati korszaktól az Újjáépítésig című könyv szerint:
” önmagában Dermer nem tudta meggyőzni az indiánokat Monomoyban (ma kellemes kikötő) a jó szándékairól. Elfogták, és alig sikerült elmenekülnie. A Martha ‘ s Vineyard-on, Epenow-val, az egykori fogságban lévő szurdokokkal való látszólag szívélyes találkozó után Dermert megtámadták Long Island-en, és ismét sikerült elmenekülnie. 1620 nyarán visszatért Új-Angliába, ahol a Pokanoketben és Nemasket-ben újonnan szerzett barátai elfogták, és csak Squanto közbenjárása után engedték szabadon. Dermer Squantóval együtt Martha Szőlőskertjébe ment, ahol Epenow és követői megtámadták őket. A legénység nagy részét ezúttal megölték, míg a szerencsétlenül járt kapitány tizennégy sérüléssel megúszta, majd később Virginiában meghalt. Squanto ismét fogságba került, ezúttal Wampanoags társaival.”
A Wampanoags volt gyanús Squanto, mert a szoros kapcsolatot Dermer pedig állítottam át, hogy a vezetőjük, Massosoit, a Pokanoket, a könyv szerint A Galagonya, a Zarándok Új Világ:
“, Mert az év között a magyar volt, most úgy nézett ki, hogy a gyanút. Talán harag nőtt benne. Talán ambíció volt. Massosoit osztotta Epenow bizalmatlanságát Squanto iránt, és 1620 őszére Squantót Martha Szőlőskertjéből Pokanoketbe költöztették, ahol fogoly maradt.”
Squanto és a zarándokok:
néhány hónappal később, 1621 márciusában a Wampanoag próbára tette Squanto angol nyelvtudását, amikor találkoztak egy küzdelmes zarándokkolóniával, amelyet Plymouthban néztek azon a télen.
a törzstag, Samoset, aki angolul beszélt, összebarátkozott a zarándokokkal, és miután megtudta az azon a télen elszenvedett haláleseteket és éhínséget, bemutatta őket Massasoitnak, Squantónak és a törzs többi tagjának.
Squanto, amelyek igazolják, hogy a zarándok kukorica nőtt, illusztráció megjelent A Tanítás Mezőgazdasági középiskolában, cirka 1911
Massasoit hamarosan üzletet kötött a zarándokok, beleegyezett, hogy segít a kolónia túlélni, ha megígérték, hogy nem bántják a törzset. Azt is kérte, hogy a zarándokok, hogy szövetséget kötök velük, hogy megvédje őket a rivális törzsek szerint Bradford naplója:
“Ha esetleg mégis igazságtalanul háború ellen , ők támogatás vele; ha esetleg mégis háború ellen nekik, hogy kell a támogatás.”
a zarándokok megállapodtak, és a törzs kiszabadította Squantót, hogy a kolónia vezetőjévé és tolmácsává váljon, megtanítva a zarándokoknak mindent, amit tudniuk kellett ahhoz, hogy New Englandben életben maradjanak. William Bradford később Squanto-ra hivatkozott a naplójában, mint ” egy különleges eszköz, amelyet Isten küldött jóságukért, várakozásukon túl.”
Squanto és a zarándokok egész életében barátok maradtak. Odáig mentek, hogy meghívják Squanto-t, hogy velük éljen a Plymouth ültetvényen, és 1621 augusztusában a zarándokok még egy mentőakciót is indítottak Squanto megmentésére, miután egy közeli törzs elfogta.
Squanto és az első Hálaadás:
Squanto segítségével a zarándokok elegendő élelmet termeltek a következő tél túléléséhez, arra ösztönözve őket, hogy meghívják Massasoitot 90 törzsével és Squanto-val együtt az első hálaadási ünnepre 1621-ben.
Az első Hálaadás háromnapos ünnep volt a sikeres őszi betakarítás megünneplésére. Az ünnep pontos dátumát még nem rögzítették, de úgy vélik, hogy valószínűleg valamikor szeptember és November között történt. A zarándokok szárnyasokat szolgáltak, a Wampanoag pedig öt szarvast hozott, akiket megöltek erre az alkalomra. A csoport is játszott, és ” gyakorolta a karunkat.”
nem ismert, hogy a Hálaadás ünnepe a zarándokok visszatérő ünnepévé vált-e. Nincs más beszámoló a zarándokokról, akik 1621 után több aratási ünnepséget tartanak. Lehetséges, hogy az ünnepek megtörténtek, de ha igen, akkor nem rögzítették.
Squanto a bajkeverő:
olyan hasznos, mint Squanto volt, ő is volt a híre, hogy hataloméhes és manipulatív. A zarándokok ezt tudták, és 1621 nyarán még odáig is eljutottak, hogy kinevezzenek egy második indián-amerikai tanácsadót, Hobbamockot, esetleg segítve Squantót, vagy hogy ellenőrizze.
attól tartva, hogy elveszíti hatalmi pozícióját, Squanto úgy döntött, hogy kihasználja a félelmet és a bizalmatlanságot, amely továbbra is fennáll a telepesek és az őslakosok között, hogy bennszülött vezetőként hatalmat szerezzen, és bosszút álljon a Wampanoag ellen korábbi fogságáért.
Szerint Mayflower zarándok Edward Winslow a könyv Jó Newes a New England, Squanto kezdett terjedni pletyka között, a telepesek pedig Wampanoags a tél folyamán a 1622:
“Az természetesen az volt, hogy meggyőzze az Indiánok elvezethet a béke vagy a háború, az öröm, de gyakran fenyegetik az Indiánok, elküldi őket a szót egy privát módon, mi volt a célja, hamarosan ölni őket, hogy ezáltal talán ő lesz az ajándékot magát, hogy a munka a béke; tehát, hogy mivel a búvárok voltak, nem hivatkozhat Massosoit védelem, and resort a lakhelye, most kezdték elhagyni őt keresik után Tisquantum “
Squanto is elterjedt egy pletyka, hogy Massosoit szövetkezett a riválisok, a Narragansett, valamint Massachusett törzsek, hogy megtámadják a telepesek. Miután a telepesek beszéltek Pokanoket törzs, és megtudta, hogy a pletyka hamis, mind a telepesek és Massasoit voltak dühös Squanto mégis Bradford nem volt hajlandó átadni neki, hogy a törzs, attól tartva, hogy megöli Squanto.
árulása következtében Squantót teljesen elkerülték a Wampanoagok, és Winslow szerint ” az angolokhoz közel kellett maradniuk,és durst halála után sem ment el tőlük.”
hogyan és mikor halt meg Squanto?
1622 novemberében Squanto kereskedelmi expedíciót szervezett egy Plymouth közelében élő új telepesek csoportjára egy bennszülött-amerikai településre, Monomoy – ra, a mai kellemes öböl közelében. Az ottani helyi törzs békésen találkozott a telepesekkel, és kukoricát és babot adományozott nekik. Szerint Bradford naplója, ez alatt Az út, hogy Squanto jött le egy halálos betegség:
“ezen A helyen Squanto esett rosszul, hogy egy Indián-láz, vérzés sok az orr (amely az Indiánok ahhoz, hogy egy tünet, halál), majd néhány napon belül meghalt; azzal az óhajjal, hogy a Kormányzó, hogy imádkozzanak érte, hogy lehet, hogy a Englishmens Isten a mennyben, pedig hagyta nála a dolgokat, hogy a vegyes tételek a magyar barátai, mint emlékezés, ha a szerelem, akiknek nem volt egy nagy veszteség.”
Squantót később jelöletlen sírba temették ismeretlen helyen.
a Squanto-val kapcsolatos további információkért nézze meg Squanto életének ezt az ütemtervét.
Forrás:
Philbrick, Nathaniel. A Mayflower és a zarándok új világa. Penguin Group, 2008
Winslow, Edward. Jó Newes New England. 1624
Az emberi hagyomány Amerikában a gyarmati korszak rekonstrukció. Scholarly Resources Inc, 2002
Bradford, William. A Plymouth Ültetvény. 1856
Deetz, James és Patricia Scott Deetz. Életük időszaka: Élet, Szerelem és halál Plymouth Kolóniájában. Anchor books, 2000
Clifton, James A. The involved Indian: Cultural Fictions and Government Policies. Routledge, 1990
Burrage, Henry S. Gorges and the Grant of the Province of Maine 1622: a Tercentenary Memorial. Heritage Books Inc, 1923
Gorges, Sir Ferdinando. Sir Ferdinando Gorges és Maine tartománya: beleértve a rövid rokonságot, a rövid elbeszélést, a védekezését, a neki adott chartát, a végrendeletét és levelét, 19.kötet. Prince Society, 1890
Cohon, Rhody és Stacia Deutsch. Pocahontas, Squanto. Benchmark Education Company, 2010
Philbrick, Nathaniel. Mayflower: a bátorság, a Közösség és a háború története. Viking Press, 2006
Mann Charles C. 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Vintage Books, 2005
Loewen, James W. Lies A tanárom azt mondta nekem: minden, amit az amerikai történelem tankönyve tévedett. Az új sajtó, 1992
Givens, George W. 500 kevéssé ismert tények az amerikai történelemben. Bonneville Books, 2006
Mann, Charles C. ” Native Intelligence.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institution, December. 2005, www.smithsonianmag.com/history-archaeology/squanto.html
” Squanto.”Biography.com, a&E Television Networks, LLC, www.biography.com/people/squanto-9491327
“Squanto.” Encyclopedia Britannica, www.britannica.com/EBchecked/topic/561611/Squanto