amikor az emberek egy másik faj egyedeit írják le, nem ritka, hogy meghallják, hogy felkiáltanak: “mindannyian ugyanúgy néznek ki nekem!”Ez a köznyelvi kifejezés az arcfelismerés egyik megbízhatóbb empirikus megállapítását írja le: a saját faj elfogultságát (gömb). Általában, az emberek kevésbé képesek felismerni és megkülönböztetni az emberek egy másik faj, mint felismerni és megkülönböztetni az emberek a saját faj (Meissner & Brigham, 2001; Slone, Brigham, & Meissner, 2000). Ez a felismerési torzítás az összes faji csoport körében elterjedt (Ng & Lindsay, 1994; Teitelbaum Geiselman, 1997), de néhány bizonyíték arra utal, hogy a hatás leginkább a faji kisebbségi csoportok tagjait néző kaukázusiak esetében jelentkezik (Meissner & Brigham, 2001). Az elfogultság előfordulása jelentős gyakorlati és társadalmi költségekkel jár. Például az ORB rendkívül megbízhatatlanná teszi a többnemzetiségű szemtanúk azonosítását, és súlyos következményekkel jár a büntető igazságszolgáltatási rendszerre (Doyle, 2001; Kassin, Ellsworth, & Smith, 1989).
a GÖMBÉRT felelős kognitív és társadalmi tényezők továbbra sem tisztázottak (Slone et al., 2000). Az elméleteket, amelyek szerint a fajok közötti kapcsolat mértékét negatívan kell társítani a gömb szintjével, csak gyengén támogatták (Chiroro & Valentine, 1996). A 30 éves kutatás meta-analízise kimutatta, hogy a fajok közötti kapcsolat a mintákon belüli gömb varianciájának csak körülbelül 2% – át teszi ki (Meissner & Brigham, 2001). Bár a negatív faji attitűdök korrelálnak a korlátozott Fajok közötti kapcsolatokkal,nem találtak kapcsolatot a gömb és a faji attitűdök között, akár explicit, akár implicit (Ferguson, Rhodes, & Lee, 2001).
az utóbbi időben a kutatók azt sugallták, hogy a gömb a saját faj és a fajok közötti arcok észlelésének különbségeiből ered (Rhodes, Brake, Tan,& Taylor, 1989; Tanaka, Kiefer,& Bukach, 2004). Általában az arcokat holisztikusan ismerik fel; vagyis az arcot kollektív egésznek tekintik az alkatrészek gyűjteménye helyett (Tanaka & Farah, 1993; Maurer, Le Grand, & Mondloch, 2002). Egy klasszikus bemutató holisztikus arcát feldolgozás az inverzió hatása, amely fordul arc, fejjel lefelé, ezáltal változik a térbeli konfigurációt, drámaian rontja elismerése az arcát; ezzel szemben az inverziós kis hatást gyakorol az objektum-felismerés (Farah, Wilson, Csatorna, & Tanaka, 1998).
egyes bizonyítékok arra utalnak, hogy a gömb egyik oka lehet, hogy a fajok közötti arcokat kevésbé holisztikusan érzékelik, mint a saját fajú arcokat (Rhodes et al., 1989; Tanaka et al., 2004). Lényegében a fajok közötti arcok inkább tárgyakhoz hasonlíthatók. Tanaka és kollégái (2004) nemrégiben megállapították, hogy az emberek holisztikusabb információkra támaszkodnak a saját fajú arcok felismerésére, mint a fajok közötti arcok felismerésére. Ezenkívül az inverziós hatás zavaróbb a saját faji arcok felismerésében, mint a fajok közötti arcok felismerésében (Rhodes et al., 1989). Az arcfelismerés az agy egy olyan területére lokalizálódott, amelyet fusiform arcterületnek neveznek (FFA; Tong, Nakayama, Moscovitch, Weinrib, & Kan-wisher, 2000).1 az FFA azonban kevésbé aktív a fajok közötti arcokra reagálva, mint a saját fajú arcok (Golby, Gabrieli, Chiao, & Eberhardt, 2001), ami ismét azt sugallja, hogy a fajok közötti arcokat kevésbé holisztikusan érzékelik, mint a saját fajú arcokat.
a gömb további magyarázata az, hogy a fajok közötti arcok megtekintésekor az emberek inkább a faji kategória jeleire összpontosítanak, mint az egyéni identitás jeleire (Levin, 2000; Maclin & Malpass, 2003). A verseny talán a legkiemelkedőbb társadalmi kategória. Montepare and Opeyo (2002) kimutatta, hogy a faji különbségeket gyorsabban észlelik, mint más társadalmi különbségeket, például a nemet, az életkorot vagy az érzelmi kifejezést. A kiváltott válasz potenciálja körülbelül 50% – kal gyorsabban reagál a faji különbségekre, mint a nemi különbségek (Ito & Urland, 2003). Az emberek szintén lényegesen gyorsabbak a faji szempontból kategorizáló Cross-race arcoknál, mint a saját fajú arcok (Levin, 1996). Levin (2000) kimutatta, hogy a fokozott képesség, hogy kategorizálni cross-verseny arcok verseny összefügg a károsodott képes felismerni cross-verseny arcok; ez a megállapítás arra utal, hogy a GÖMB azért fordul elő, mert a kódolás az információ arról, hogy a faji kategória zavarja kódolás individuating információkat.
a faji kategorizálás szerepét Maclin and Malpass (2003) is kiemelte, aki azzal érvelt, hogy az arc faji alapú kategorizálásának puszta cselekedete megváltoztatja, hogy az egyes arcvonások hogyan jelennek meg a memóriában. Például, miután egy arcot “Afroamerikainak” minősítettek, előfordulhat, hogy a bőrszín sötétebb, mint amilyen valójában volt, és az arcvonások inkább egy prototípusos faji példához hasonlítanak, mint voltak. Maclin és Malpass arra a következtetésre jutott, hogy a fajközi arcok kategorizálási folyamat miatti megváltozott észlelése a gömb alapját képezheti.
annak ellenére, hogy a mögöttes mechanizmusok továbbra sem tisztázottak, A gömb nagyon erős pszichológiai jelenségnek bizonyult, mind elterjedt, mind tartós (Meissner & Brigham, 2001). Egy tanulmány kimutatta, hogy az intenzív edzés órái csökkenthetik a gömb nagyságát, de a hatás rövid életű volt, és 1 héttel később nem volt különbség a képzett és képzetlen résztvevők között (Lavrakas, Buri, & Mayzner, 1976). Az érzelmek új perspektívája azonban arra késztetett bennünket, hogy teszteljük, hogy a tapasztalt pozitív érzelmek csökkenthetik-e a gömböt.
a pozitív érzelmek előnyei meghaladják a hozzájuk kapcsolódó jó érzéseket. Fredrickson (2001) elméletének szélesítése azt állítja, hogy a pozitív érzelmek olyan adaptációk, amelyek abban a pillanatban kibővítik az ember “gondolat-cselekvés” repertoárját, és idővel felépítik az ember tartós személyes erőforrásait. A pozitív érzelmek hosszú távú túlélési előnyökkel járhatnak azáltal, hogy nyitottabbá és rugalmasabbá teszik az embereket, és végső soron jobban látják és kihasználják a környezet több lehetőségét.
a tágabb és tágabb elmélet egyik aspektusa, a tágabb hipotézis azt jósolja, hogy a pozitív érzelmek kiszélesítik a figyelem körét, és szó szerint növelik az egyén azon képességét, hogy megnézze a “nagy képet” (Fredrickson & Branigan, 2005). Számos tanulmány kimutatta, hogy a pozitív érzelmek megkönnyítik a holisztikus figyelemfelkeltő folyamatokat (Basso, Schefft, Ris, & Dember, 1996; Derryberry & Tucker, 1994). A globális versus helyi figyelemfelkeltő folyamatokat vizsgáló tanulmányok azt találták, hogy a negatív érzelmi tulajdonságokkal rendelkező egyének, mint például a szorongás, inkább a helyi elemekre összpontosítanak, míg a pozitív érzelmi tulajdonságokkal rendelkező egyének, mint az optimizmus, inkább a globális elemekre összpontosítanak (Basso et al., 1996).
Ha a pozitív vagy negatív visszacsatolást a hangulat kiváltására használják a globális-helyi feladatok során, a kudarc visszacsatolás helyi torzítást eredményez, míg a siker visszacsatolása globális torzítást eredményez (Derryberry & Tucker, 1994). További bizonyítékaink vannak, amelyek összekapcsolják a pozitív érzelmeket a holisztikusabb észlelésekkel. Egy kísérletben megmutattuk, hogy az indukált pozitív érzelmek globális előítéleteket okoztak egy globális-helyi választási feladat során (Fredrickson & Branigan, 2005). A közelmúltban azt találtuk, hogy a Duchenne mosolyok gyakorisága pozitívan korrelált a gyorsabb reakcióidővel a globális helyi célokhoz képest (Johnson, Waugh, Wager, & Fredrickson, 2004). Mert az egyik magyarázat a gömb gyengébb holisztikus kódolása Cross-race arcok, mint a saját faj arcok (Rhodes et al., 1989), azt javasoljuk, hogy a pozitív érzelem csökkentheti a gömböt a holisztikus észlelések megkönnyítésével.
a tágabb-építésű elmélet további előrejelzése az, hogy a pozitív érzelmek segítenek a társadalmi erőforrások felépítésében, talán a csoportkülönbségek tapasztalatának csökkentésével. A pozitív hatásról ismert, hogy befogadóbb kategorizációs stratégiákat hoz létre, amelyek növelik a társadalmi csoportok közötti észlelt hasonlóságokat (Isen, Niedenthal, & Cantor, 1992). Dovidio, Isen és kollégáik úgy találták, hogy az indukált pozitív hatás elősegíti a befogadóbb társadalmi kategóriák és a nagyobb csoport reprezentációk használatát, így a résztvevők nagyobb valószínűséggel tekinthetik meg minden csoportjukat egy nagyobb, mindenre kiterjedő csoport részeként (Dovidio, Gaertner, Isen, & Lowrance, 1995). A pozitív hatás elősegíti a közös csoporton belüli identitást, amelyben az egyének jobban hajlandóak “őket” Amerikai ” – ként látni (Dovidio, Isen, Guerra, Gaertner, & Rust, 1998). Nem tudjuk azonban, hogy ezek a befogadóbb társadalmi kategorizálások kiterjednek-e a faji felfogásra is. Érdekes lehetőség az, hogy a közös csoporton belüli identitás előmozdításával a pozitív érzelmek csökkenthetik a gömböt a faji különbségek tapasztalatának csökkentésével.
lehetséges mechanizmusok félre, a jelenlegi kísérleteket úgy tervezték, hogy teszteljék a kezdeti hipotézist, hogy a pozitív érzelmek, a negatív érzelmekhez vagy semleges állapotokhoz képest, csökkentik a gömböt az arcfelismerésben. Mert felismerési feladatok megkövetelik, hogy legalább két szakaszban, egy kódolás (tanulás) szakasz, majd egy későbbi felismerés (tesztelés) szakaszban, végeztünk egy pár kísérletet, hogy megvizsgáljuk a hatása érzelmek kódolás (Kísérlet 1) felismerése (Kísérlet 2) a képek Fekete-Fehérek mindkét nemből. Rövid videó szegmenseket használtak öröm, félelem vagy semleges állapot kiváltására. Az 1. és 2. kísérletre vonatkozó eljárások azonosak voltak, kivéve az érzelmek indukciójának időzítését. Az 1. kísérletben örömöt, félelmet vagy semlegességet váltottunk ki az arc kódolása előtt, míg a 2.kísérletben ugyanazokat az állapotokat indukáltuk az elismerési teszt előtt. Elemzéseinket arra korlátoztuk, hogy a résztvevők Kaukázusiként azonosítsák magukat.