Complex megjegyzi, hogy a 21. században “nem lehet csak megkérdezni az embereket”, mi teszi a vörös embert pirossá?””, és kommentálja az elveszett fiúk zenei számát: “Jézusom, ti rasszisták kis szörnyek, nem csoda, hogy árvák vagytok.”Althouse szerint a dalnak” nyilvánvaló politikai korrektségi problémái vannak”. AllDay megjegyzi, hogy “az egyetlen alkalom, amikor dalra törnek”, az egyetlen alkalom, amikor az őslakos amerikaiak nem beszélnek törött angolul a film során. A cikk ” fogott Film: A Disney múltjának rasszista szellemei”, DivineCaroline írja: “a dal legjobb része az, amikor az énekesek azt mondják, hogy verziójuk a megfelelő, “függetlenül attól, hogy mit írtak vagy mondtak”.”Bustle a dalt “nagy rasszizmus halom” – nak tartja. A MediaDiversed szerint a” horror, ami a dal volt ” a sztereotípiák és a rasszista attitűdök megerősítésére szolgál. Az oldal nagy indiai pillanatok Pop kultúra felhívja a” insipid dallam “a” legrosszabb “a” zavaró natív sztereotípiák ” Disney Peter Pan. Megjegyzi, hogy “a kórus, a “nonszensz” szavaival, egyszerűen a bennszülött nyelveket (és a szemantikát) puszta halandósággá csökkenti”.
A The Guardian azt írja, hogy a dal “pontosan ugyanolyan riasztó a modern szemekre és fülekre, mint a címe sugallja”. Minnesota Playlist azt állítja, hogy ez a “hírhedt” szám “növelte a rasszista ante”. RantLifestyle megjegyzi, hogy ” a főnök … ez egy sétáló sztereotípia” – összegzi véleményét a dalról, mondván: “Ó, kedves”. David Martinez, az American Indians and Film szerzője azt írja: “az állkapcsom a földre zuhant, amikor meghallottam ezt a dalt, és láttam, hogy ezek a “redskins” ugrál és hülyét csinál magából. Igaz, ez csak egy rajzfilm volt, de ez volt az, amelyben az animátorok bátorságot merítettek egy egész verseny lealacsonyítására a szórakozás nevében.”A rapper Narcycist egy cikkben utal a dalra, amely a finom rasszizmus használatáról szól a filmben. A Hollywood Reporter A dalt “hírhedt” – nek nevezi. Sasha Houston Brown, a Santee Sioux tribe tagja és a Minneapolis Community and Technical College amerikai indián Sikerprogramjának tanácsadója a helyszínről ezt mondja: “emlékszem, hogy láttam, és nem volt olyan képességem, hogy megértsem, miért éreztem magam zavarban. Mit tesz ez a gyermek identitásának kialakulásával, még akkor is, ha tudatalatti és tudatalatti? Az üzenet: “nem vagy ember. Trendi vagy. Olyan vagy, amit meg lehet árulni, meg lehet venni és eladni.””Egy véleménycikk a Daily Revelle megjegyzi a problémát ábrázoló bennszülött amerikaiak ily módon: “Disney mindig is ott volt, hogy tanítsa a megfelelő erkölcsöket … az amerikaiak már a kezdetektől táplálják ezeket az ötleteket, a témát pedig soha nem tanítják megfelelően kijavítani … Ha amerikai történelmet tanítasz, Szánj időt és erőfeszítést arra, hogy tisztelettudóan nevelj másokat a rendkívüli emberekről, akik itt voltak először.”
Az esszét a Tor.com Amerikai író, kritikus Mari Ness azzal érvel, hogy a “rajzfilm harci tánc”, valamint a dal még tovább, mint Barrie játszani a “stat, hogy az Indiánok nem csak a vadak, de a szexista vademberek, akik arra kényszerítik, hogy Wendy hozz fát, míg a másik, jó szórakozást.”Wired szerint az” igazán kínos jelenet “tartalmaz egy” alaposan megdöbbentő dalt, vitathatatlanul rasszistább, mint bármi a hírhedt dal a Dél”. A blog faji sztereotípiák megjegyzi,”nem csak ez a videó sztereotípia indiánok, hanem sztereotípiák nők”. Banon üvöltése azt írja, ” figyelve most a szervilizmus indukáló. Minden sor valami gag arról, hogy a bőrük vörös, és furcsa hangokat adnak ki. Hasonlítsa össze még a Dumbo Varjúival is. Ők is időszerű karikatúrák voltak, de vicceik nem arra irányultak, hogy megalázzák magukat.”LeapToad azt mondja :” Ha bármely más etnikai csoportot ilyen módon kezeltek volna, ez a film csendesen eltűnt volna, ugyanúgy, mint a Song of the South.”Bár Hollywood.com az 1953-as filmváltozatot a harmadik legjobb Peter Pan adaptációnak nevezi, azt javasolja, hogy a nézők “elfelejtsék ezt az egészet”, mi tette a vörös embert pirossá?”rész, nyilvánvaló okokból”. Greg Ehrbar a Mouse Tracks mondja a dal”veers bizonytalanul politikailag helytelen terület”.
Marc Davis, az 1953-as film egyik felügyelője egy interjúban évekkel a produkció után azt mondta: “nem vagyok biztos benne, hogy megcsináltuk volna az indiánokat, ha most készítjük ezt a filmet. És ha nem úgy csináltuk volna, ahogy akkor…Az indiánok Ward Kimball cuccai voltak. Szép munka. Az indiánokat manapság nem lehetett volna így tenni. Szeretem őket. Nagyon vicces. Nagyon szórakoztató, különösen a nagy főnök.”Disney történész Jim Korkis szerepel, pontosítása, “fontos, hogy ne feledje, hogy Peter Pan kellene, hogy képviselje egy fiatal fiú benyomást kalózok, sellők, Indiánok, ennek következtében ezek a fantáziadús alkotásait unalmas inkább kapcsolatos populáris kultúra storybooks, mint a valóság.”
LegacyEdit
amikor a filmet a televízióban szindikálták, a natív jelenetet gyakran eltávolították. Az 1954-es színpad, zenei, egy szőke színésznő Sondra Lee volt vetve, mint a Bennszülött Amerikai karakter Tiger Lily, hogy végre “Ugg-egy-Wugg”, “dob száma caricatured táncban, dalszövegek értelmetlen blabla”.
a szereplők faji érzéketlensége miatt, és ez a dal különösen akkor, amikor 2002-ben a mozikban megjelent a Return to Never Land című film, az indiánokat nem szerepelték a filmben. Azonban fizikailag megjelennek a tie-in videojátékban Peter Pan: Adventures in Never Land and the Disney ‘ s Magic English series.
a 2015-ös Warner Bros. live-action film Pan gyártása során a film fejlesztői szándékosan úgy döntöttek, hogy elhatárolják Tiger Lily és népe karakterét az indián örökségtől, és újragondolják őket, hogy nincsenek különös etnikai hovatartozásuk, annak érdekében, hogy ” elkerüljék a faji érzéketlenségeket… Disney 1953 animációs film, amely hírhedten szerepelt a dal ” Mi tette a Red Man Red?””
a dal az azonos című Frank Waln-dalban szerepel, amelyben a népirtás és a gyarmatosítás örökségéről rappel, és a feltételezett rasszizmus miatt kritizálja az eredeti dalt.