a társadalomtudományok, a materializmus azt jelenti, megrögzött lényegességi anyagi folyamatok, valamint, hogy ezek hozzájárulnak az alkotó a szociális. Ez számos formát ölthet, amelyeket mind az elmélet különböző testei kísérnek. Jelenleg a társadalomtudósok, akik magukat materialistáknak írják le, általában a három kategória egyikébe tartoznak: 1) az anyagi kultúrát vizsgálják – azaz. hogyan használjuk fel a dolgokat, mint a mindennapi élet része – ez nem kötődik egy adott elméleti keret 2) néznek a gazdasági termelési feltételek, általában a következő egy Marxista keret (történelmi/dialektikus materializmus), vagy 3) néznek az emberek közötti kapcsolatok, illetve ‘nonhumans’ mint például a kövek, állatok, baktériumok alatt egy új materialista’ keret. Ez a bejegyzés a történelmi/dialektikus materializmusnak és az új materializmusnak nevezett két elméleti irányt vizsgálja.
a materializmus mindkét iránya az anyagi egyenlőtlenségekkel foglalkozik, függetlenül attól, hogy a különböző társadalmi osztályok, vagy az emberek és a nem emberek között van-e. Ugyanakkor azzal vádolták őket, hogy nem elég figyelmesek a faji egyenlőtlenségre. Ami a marxista elemzéseket illeti, olyan kritikusok, mint a W. E. B. Dubois, Aimé Césaire, Frantz Fanon vagy Stuart Hall igyekezett nagyobb figyelmet szentelni a faji és osztályharc metszéspontjának, és különösen a női marxisták, mint Claudia Jones, Grace Lee Boggs, Angela Davis és Sylvia Wynter ragaszkodtak ahhoz, hogy az interszekcionalitást a fajra és a nemre is kiterjesszék. Césaire, például írja be az 1956-os felmondó levelet, hogy a francia Kommunista párt akar ‘Marxizmus, Kommunizmus, hogy elhelyezni, a szolgáltatások, a Fekete emberek, nem pedig a Fekete népek a szolgáltatás a Marxizmus, Kommunizmus, de Jones írja 1949-ben a “triply-elnyomott állapot a Néger nő”, hogy az eredmények több egyenlőtlenségek a hozzáférést a termelést.
ezzel szemben az új materializmust kritizálták azért, mert nem sikerült kiemelni az emberek közötti különbségeket és azok hatását a nem emberi elismerés nem elismerésére. Juanita Sundberg geográfus (2014) például olyan új materializmusokkal, mint például a posztumanizmus, amelyek véleménye szerint “hajlamosak reprodukálni a tudás és létezés gyarmati módjait azáltal, hogy egyetemessé teszik az állításokat, következésképpen más ontológiák további alárendelését”. Az őslakos tudósok, mint például Zoe Todd, érveltek a nem európai ontológiák (a létező koncepcionalizálás módjai) marginalizációja és a nem megfelelő módon való befogadás ellen.
mindkét kritika végül azt kéri, hogy ha mindkét materializmus törekszik a meglévő egyenlőtlenségek törlésére, akkor ezeket interszekcionálisabb módon kell kezelniük. Kísérlet arra, hogy ne csak végezzen metszési elemzések, hanem magában foglalja az aggodalmak mindkét materializmus tettek a különböző tudósok, mint például Donna Haraway, Angela Davis és Achille Mbembe. Az egyik legismertebb példa Donna Haraway “kiborg kiáltványa” (1984), amelyben kiindulópontként veszi figyelembe az emberi/állati, az emberi/gép és a fizikai/nem fizikai határok növekvő lebontását, amint azt a kritikus faj és a feminista tudósok, például Chela Sandoval számos munkája is megjegyezte.
Essential Reading
Davis, Angela Y (1981) Women, Race and Class. London: a női sajtó Kft.
Haraway, D (1984) a Cyborg Manifesto.
Lee, Salome (2011), amíg mindannyian abolicionisták vagyunk: Marx on Slavery, Race and Class
Sundberg, J (2014) Decolonizing posthumanist geographies. Kulturális földrajzok 21 (1)
Todd, Z (2016) egy bennszülött feminista veszi az ontológiai fordulatot: az “ontológia” csak egy másik szó a gyarmatosításra. Journal of Historical Sociology 29( 1); Blog post version
további olvasás
Allwaert, Monique (2013) On Ariels’ Ecology: Monique Allewaert, által megkérdezett Angela Last. Society and Space Open Site.
Jones, Claudia (1949) a nők teljes egyenlőségére törekszünk.
Mills, C W (2003) From Class to Race: Essays in White Marxism and Black Radicalism.
Robinson, C J (2000) Black Marxism. Chapel Hill: a University of North Carolina Press.
Weheliye, A (2014) Habeas Viscus: Racializing Assemblages, Biopolitics, and Black Feminist Theories of The Human. Durham, NC: Duke University Press. London: Rowman & Littlefield.
kérdések
Miért összpontosítanak a materialisták az anyagi világra?
Mi a különbség a különböző materializmusok között az egyenlőtlenség szempontjából? Mik az erősségek és gyengeségek?
a materializmus egyik legfontosabb kérdése az anyagi hierarchiák: hogyan rendezzük és kezeljük a világot. Gondolod, hogy a világ számos részén eltérő lehet a társadalmi és környezeti viszony, ha egy másik “világrend” dominál?