a gyarmatosítás invázió: a földet elfoglaló és saját kultúrájukat az őslakosokra kényszerítő emberek csoportja.
a modern gyarmatosítás a 15. század felfedezésének koráig nyúlik vissza, mivel az európai nemzetek igyekeztek kiterjeszteni befolyásukat és gazdagságukat. A folyamat során ezen országok képviselői igényelték a földet, figyelmen kívül hagyva az őslakosokat, törölve Az őslakos szuverenitást.
A törvények és a rendfenntartás jelentős eszközei voltak a jogelkerülésnek és az elnyomásnak. Őslakosok voltak brutalizált, kihasználva gyakran elhelyezni, mint emberi. Ahogy Jean-Paul Sartre leírta a gyarmatosítást:
az ország elfoglalásával kezdődik, majd a földet veszi, és az egykori tulajdonosokat éhezési áron kihasználja, befejezve a bennszülöttektől a munkához való jogukat.
A kolonizáció több, mint fizikai. Kulturális és pszichológiai szempontból is meghatározó, hogy kinek a tudása kiváltságos. Ebben a gyarmatosítás nemcsak az első gyarmatosított generációt érinti, hanem tartós problémákat is okoz.
a dekolonizáció ezt közvetlen cselekvéssel és az első nemzetek hangjainak meghallgatásával igyekszik visszafordítani és orvosolni.
függetlenség keresése
a “dekolonizáció” szót először Moritz Julius Bonn német közgazdász alkotta meg az 1930-as években, hogy leírja az önigazgatást elért korábbi kolóniákat.
sok függetlenségi harc fegyveres és véres volt. Az algériai függetlenségi háború (1954-1962) a franciák ellen különösen brutális volt.
Egyéb küzdelmek politikai tárgyalásokkal és passzív ellenállással jártak.
míg a britek 1947-es Indiából való kilépését nagyrészt erőszakmentes ellenállásnak tartják Gandhi pacifista etikája alatt, a kampány 1857-ben kezdődött, és nem volt vérontás nélkül.
A függetlenség keresése ritkán békés.
Justice
a dekolonizáció ma már a kulturális, pszichológiai és gazdasági szabadság révén a helyreállító igazságosságról szól.
a legtöbb országban, ahol a gyarmatosítók maradnak, az őslakosok még mindig nem rendelkeznek jelentős hatalmi vagy önrendelkezési pozíciókkal. Ezeket a nemzeteket “Telepes-gyarmati” országoknak nevezik – ezt a kifejezést az 1990-es években Patrick Wolfe akadémikus tette népszerűvé, aki azt mondta: “az invázió nem Esemény”.
egy másik szó, amely hasznos a dekolonizáció megértésében, a”neocolonial”. Kwame Nkrumah, Ghána első elnöke alkotta meg az 1960-as évek elején, hogy az egykori gyarmatosító hatalom folytonosságára utaljon gazdasági, politikai, oktatási és egyéb informális eszközökkel.
ezekben a neokoloniális vagy Telepes-gyarmati országokban az őslakosok jogainak képviselete nem mindig felel meg a cselekvésnek. Az őslakosok hangja a szerződés és az igazságért a kultúrában, a politikában, a jogban és az oktatásban visszhangzik, miközben a gyakorlat elmarad.
a valódi dekolonizáció a fehér felsőbbrendűség, a nacionalista történelem és az “igazság” kihívására és megváltoztatására törekszik.
Az őslakosok jogait az Egyesült Nemzetek 2007-ben fogadta el. Azt mondja:
Az őslakos népeknek joguk van az önrendelkezéshez. E jog alapján szabadon határozzák meg politikai státuszukat, és szabadon folytatják gazdasági, társadalmi és kulturális fejlődésüket.
a dekolonizáció folyamatában számos fontos jogot sorol fel, többek között:
- a jogot, hogy önálló, önkormányzati, beleértve a finanszírozást ezek autonóm funkciók
- a szabadság a kényszerű eltávolítása a gyerekek
- védelme régészeti, történelmi helyszínek, pedig hazaszállítása szertartási tárgyak, emberi maradványok
- a jogot, hogy biztosítani az oktatást, a saját nyelven
- állami tulajdonban lévő média tükröznie kell a Hazai kulturális sokszínűség
- jogi elismerésének hagyományos földeket, területek, valamint a források.
a dekolonizáció támogatásának módjai
a dekolonizáció magában foglalja mind a tudatos, mind a tudatalatti rasszizmus kihívását. A telepes-gyarmati társadalmakban nem őshonos emberek azzal kezdhetik, hogy megkérdezik:
- kinek az országában élek-milyen nemzet?
- ha ellopnák a földemet, megtagadnák a kultúrámat és a szuverenitásomat, milyen jogokat akarnék, kellene és várnék?
- ki az ország, akivel hallgatnom kell és együtt kell dolgoznom?
a dekolonizációval való kapcsolathoz:
- érték a bennszülött tudást és ösztöndíjat. Ausztráliában, ez azt jelenti, hogy figyelsz Őslakosok a tudás bushfire menedzsment
- ösztönözni ragaszkodunk, tanítás Bennszülött emberek, kultúrák iskolák
- támogatás kárpótlás erőfeszítések, mint például a programok, amelyek a újraélesztése Őshonos nyelvek
- hívás intézmények – beleértve át az oktatás, a művészeti, média-politika – felvenni Őslakosok az egész szervezet, illetve a pozíciók vezetői
- keresni a módját, az emberek a munkahelyen lehet, hogy szembe diszkrimináció eszméletlen elfogultság, beszélni fel ezek ellen struktúrák
- harc az igazságért eredő bennszülött útmutatást, séta mellett bennszülött emberek gyűléseken, és elhelyezik a hangjukat front-and-központ események.
a rasszizmus sérül, fojtogat és öl, kivéve, ha megtámadják.
a rasszista struktúrák az áldozatot a problémává teszik.
lehet, hogy térdelünk, hogy emlékezzünk a meggyilkoltakra. De fel kell hívnunk az intézményeket, hogy hajtsák végre a dekolonizáció szükséges reformjait. Támogatnunk kell azokat a szervezeteket, amelyek a rasszizmus ellen szólalnak fel. Meg kell kérdőjeleznünk, hogy a gyarmatosítás megtanított-e minket arra, hogy az elme intézményi egyenruhájában álljunk, és passzívan figyeljünk a fulladásra.