Machu Picchu története

Lizarraga története és az ősi Inka romokhoz tett látogatásai felkeltették Hiram Bingham figyelmét, aki a Vilcabamba-i Inka utolsó lelőhelyeit kutatta és kereste. Bingham, akit nagyon érdekelnek ezek a pletykák, elkezdte keresni ezeket a romokat, és végül elérte Machu Picchu-t Cusco-ból Melchor Arriaga társaságában, valamint a perui polgárháború őrmesterét 1911 júliusában. Ott a Bingham találkozott a Recharte és Alvarez családokkal, akik a romoktól délre fekvő peronokon telepedtek le. Végül a család gyermeke vezette Binghamet a romok “városi területére”, amelyet vastag aljnövényzet borított.

Bingham azonnal megértette a felfedezett romok hatalmas történelmi értékét, és felvette a kapcsolatot a Yale Egyetemmel, a National Geographic Society-vel és a perui kormánnyal, támogatókat kérve az Inka régészeti lelőhely kutatásainak megkezdéséhez.

a régészeti munkát 1912-től 1915-ig végezték. Ebben az időszakban sikerült kitisztítaniuk a Citadellát és az Inka sírokat a városfalakon túlra ásó gyomokat. 1913-ban a National Geographic magazin kiterjedt cikket tett közzé Machu Picchu-ról és a folyamatban lévő kutatásokról, így először tárta fel az Inka struktúrát a nemzetközi közönség előtt.

az évek múlásával a Machu Picchu Citadella turizmusának fontossága először országosan, majd nemzetközileg nőtt, 1983-ban az UNESCO Világörökség részévé vált. Machu Picchu 2007-ben a világ hét csodájának egyike lett, és Peru leglátogatottabb látványossága és Dél-Amerika leghíresebb romjai közé tartozik, évente több százezer embert fogadva. Az elmúlt években a perui kormány lépéseket tett a romok védelme és a hegyoldal eróziójának megakadályozása érdekében.

Machu Picchu és új leletei

a Machu Picchu ROM?

a “ROM” szó nem pontos szó a Machu Picchu leírására. Belül Machu Picchu létezik sok jól megőrzött eredeti szerkezetek. A szentély szó jobban leírja Machu Picchu komplexumát, mert az inkák szent és spirituális helye volt. Tudjon meg többet a Machu Picchu vallási jelentőségéről.

a Machu Picchu minden struktúrájának sajátos funkciója van: vallási és Közigazgatási, a két legfontosabb funkció, majd politikai és társadalmi. A vallás része volt a mindennapi élet Machu Picchu. A gondviselők által ellenőrzött adminisztratív épületek minden terméket ellenőriztek, mielőtt beléptek a szentélybe a biztonság biztosítása érdekében. Tambos, vagy tárolóházak, megtartotta az összes olyan terméket, amelyet a Fellegvárban termesztettek.

meglepő módon az Inka tudta, hogyan kell kihasználni a hegy tetején lévő korlátozott helyet, amelyre Machu Picchu ül, és olyan kőszerkezeteket épít, amelyek ellenállnak a földrengéseknek és más természeti katasztrófáknak, például a földcsuszamlásoknak.

a Machu Picchu struktúrái megfelelnek az Inca Pachacutec sajátos megbízatásának, aki meg akarta őrizni a környezetet és az ökológiát. Köztudott, hogy az Inka soha nem ismerte a kereket, de valójában a kerék nem lenne nagy segítség miatt a föld és a dőlés a helyszínen.

Patallaqta: A Machu Picchu

Patallaqta valódi neve két szóból származik Quechua-ban, Pata-ban, ami lépéseket jelent, és Llaqta, ami várost jelent. Kezdetben a Machu Picchu komplexum inkább adminisztratív központ lett volna, de Pachacute ehelyett exkluzív Szentélyré és zarándokhelyré változott.

egy spanyol történész, Mari Carmen Rubio azt mondja, hogy a Machu Picchu név A Juan de Betanzos által a XVI. században írt krónikákból származik, mondván, hogy Pachacutecet Machu Picchu-ban temették el. Ez az oka annak, hogy Betanzos azt mondta, hogy minden Inkát eltemettek a Coricancha templomban (a Nap temploma), de Betanzos szerint Pachacutecot Patallaqta-ban temették el.

de a történet itt nem ér véget. Az inkák mindig 2 köteget készítettek: az egyiket a Korikanchába vitték, a második pedig egy különleges helyre került, ahol senki sem számított. Néhány pap imádná a test többi részét. Pachacutec olyan volt, mint a dél-amerikai Alexander the Ggreat, egy inka, aki sok területet meghódított, és egyike volt azon kevés uralkodóknak, akik a dzsungelbe érkeztek, egy ismeretlen terület, ahol termékeny földek termeltek.

Federico Kauffman Doig, egy fontos régész azt mondta, hogy a “Machu Picchu” az a módja, hogy ezeknek a helyeknek az emberei nagyon szegény spanyolul használják a szentélyt. Azt mondta, hogy a valódi és eredeti név nem Patallaqta, hanem Llaqta Pata, mert ez a helyes módja annak, hogy kiejtse a kecsua nyelven.

amikor Hiram Bingham megérkezett Cusco városába, azt mondták neki egy olyan helyről, ahol az emberek évszázadok óta éltek, amelyet Llactapacta-nak hívtak, amely valójában egy olyan hely volt, amely közel van, de valójában nem része a Machu Picchu-nak. Mari Carmen Martin szerint ezt a helyet soha nem hagyták el, és talán ezért nem veszítette el eredeti nevét ez a hely.

Llactapacta valóban királyi ház volt, modern értelemben egy kastély lehetett, ahol Pachacutec a XV. században élhetett. Llactapacta is ismert, mint a város “fent” (Llaqta-place, Pacta-Steps vagy magasság).

1987-ben egy spanyol történész megtalálta Juan de Betanzos 1551-ben írt Suma y Narración de los Incas című krónikájának 82 fejezetét, amely az Inka Birodalom akkori szervezését tárgyalja.

a helyi bennszülöttek között a Machu Picchu-nak sok neve van. Az egyik Vitcos. Egy újabb Cajaroma, amely a Betanzos krónikából származik, aki megemlítette, hogy ez a város lehet az igazi Machu Picchu, mert Betanzos szerint ez egyike annak a sok városnak, amelyet Pachacutec meghódított, amikor a Tahuantinsuyo Birodalom vezetője volt. De ez lehet egy dzsungel törzs földje is, amely akkor élt, amikor Pachacutec uralta az egész birodalmat.

sok elmélet létezik a Machu Picchu valódi nevével kapcsolatban, de a Cajaromát meg kell vizsgálni, hogy végre megismerjék Machu Picchu valódi nevét.

A Qeschawaka híd, ősi örökség

a Qeschawaka híd összeköti Qehue-t Canas-szal, a Cusco megye két legfontosabb tartományával. A híd áthalad az Apurimacon, sok évszázaddal ezelőtt fontos folyó volt az Inka emberek számára. A neve a Qeswa szavakból származik, ami csavart zsinórt jelent, a Chaka pedig hidat jelent.

a Peru hegyvidékein növekvő fű, az Ichu az az anyag, amelyet a híd felépítéséhez használnak. Ezt a füvet felszedik, a nap szárítja, majd a híd építéséhez kötelet készítenek.

minden évben sok bennszülött a közösségek Chaupibanda, Qehue és Canas összegyűlnek a híd körül, és elkezd egy ősi rituális nevű Minka, amely lényegében azon az elképzelésen alapul, hogy szentelik a személyes időt a közösségi munka segít előnyös minden közösség. Minden évben részt vesznek Minkában és újjáépítik a hidat. A Minka 4 napig tart, és amelynek fő eseménye a híd rekonstrukciója, az emberek összegyűlnek, hogy tánccal, dallal és itallal ünnepeljenek.

A Qeschawaka-híd felújítását 2009 óta nemzeti örökségnek tekintik, és példaként szolgál arra az örökségre, amelyet az inkák nemzedékeikre hagytak.

Pachacutec, a Tahuantinsuyo Birodalom Ura

az Inka Birodalom öröksége Pachacutec-kel kezdődött. Bátorságával és erejével megteremtette a világtörténelem egyik legfontosabb birodalmát. Tudjon meg többet Pachacutecről, az Inka császárról.

az Ayar testvérek legendája

sok történet, amelyet egy ősi város mesél nekünk, a hatalomról, a nagy döntésekről és a fantasztikus képességekről szól, az Ayar Brothers legenda elmondja nekünk, hogy Manco Capac maradt az Inka Birodalom legfőbb vezetőjeként.

Manco Capac és Mama Oclo legendája

a klasszikus történet: Két személy, egy férfi és egy nő, egy legfelsőbb entitás, aki egy nagy terület betelepítésére küldte őket, Manco Capac és Mama Oclo legendája egy ősi csoport történetét meséli el, az egyik legerősebb és szervezett kultúra alapítóit: az inkák és birodalmuk, a Tahuantinsuyo.

vallási jelentősége Machu Picchu

a szentély tele van kozmikus és egyetemes szimbolizmus, de az egyik legfontosabb szempont a vallási jelentősége Machu Picchu, több és különleges módon megérteni az Inka komplex.