Kioktatásra Definíció
Kioktatásra van egy kifejezés, amely arra utal, hogy egy adott filozófia, a művészet, az irodalom, hogy hangsúlyozza az a gondolat, hogy különböző formái, a művészet, az irodalom kellene közvetíteni, útmutatást, valamint öröm, szórakozás.
a didaktikus szót gyakran használják azokra az irodalmi szövegekre, amelyek informatív vagy reális anyaggal vannak túlterhelve, és amelyeket a kecses és kellemes részletek kihagyása jellemez. A didaktika tehát lekicsinylő kifejezéssé válik, amely az irodalom olyan formáira utal, amelyek látszólag unalmasak és műveltek. Néhány irodalmi szöveg azonban szórakoztató, valamint didaktikus.
az erkölcs Didaktikája
a középkori Európa erkölcsi színdarabjai talán a didaktikai irodalom legjobb példái voltak. Ezek a színdarabok egyfajta színházi előadás volt, amely allegorikus karaktereket használt fel, hogy erkölcsi leckét tanítson a közönségnek. A leggyakoribb témák, amelyeket az erkölcsi színdarabokban mutattak be, az úgynevezett “hét halálos bűn”: büszkeség, vágy, kapzsiság, irigység, harag, lajhár és falánkság. Egy másik téma, amelyet az ilyen színdarabok kihasználtak, az volt, hogy a bűnbánat és a megváltás lehetséges volt egy személy számára, még akkor is, ha ez a személy szándékosan engedett a kísértésnek. Történelmileg az erkölcsös színdarabok átmeneti lépést jelentettek a keresztény misztériumjátékok és a reneszánsz színház világi színdarabjai között.
példák a Didaktikára az irodalomban
példa # 1: Pilgrim előrehaladása (John Bunyan)
John Bunyan zarándok előrehaladása az egyik legjobb didaktikai példa a lelki allegória formájában. A vers egy ember vallásos és szellemi utazását írja le a szabadulás útján.
a vers egy közönséges bűnöst, “keresztényt” ír le, aki elhagyja a pusztítás városát, és az Égi város felé halad, ahol Isten lakik, üdvösségre. Útközben talál egy “hűséges” társat, aki segít neki a városba vezető úton.
sok esetben sok karakter – “képmutatás”, “Apollyon”, “világi bölcs”, “makacs és hajlékony” – megpróbálja elriasztani vagy megakadályozni, hogy elérje célját. Végül eléri az Égi várost, amelyet reménykedő hite hordoz.
az az erkölcsi vagy didaktikai lecke, amelyet ez az allegorikus vers kíván tanítani, az, hogy a mennybe vezető út nem könnyű, tele van akadályokkal. Ezenkívül a kereszténynek minden költséget meg kell fizetnie az üdvösségének elérése érdekében. Ezenkívül az ember tele van bűnnel, de ez nem akadályozza meg őt abban, hogy dicsőséget érjen el.
példa #2: esszé az emberről (Alexander Pope)
Alexander Pope esszéje az emberről erkölcsi értekezés. Ez egy szatirikus vers, amely indirekt módon utasítja az egyéneket a társadalom gonoszságainak nevetségessé tételével.
” Ismerd meg magad, ne feltételezd, hogy Isten átvizsgálja
az emberiség megfelelő tanulmányozása az ember.
A Középállapot ezen isthmusán helyezkedik el,
egy sötét bölcs és durván nagy lény:
túl sok tudással a szkeptikus oldal számára,
túl sok gyengeséggel a sztoikus büszkesége miatt,
között lóg; kétséges, hogy cselekszik vagy pihen;
kétséges, hogy Istennek vagy fenevadnak tartja magát;
kétségei vannak az elméjében vagy testében, hogy inkább;
született, de meghalni, és reas ‘ Ling, de tévedni;
mind a tudatlanságban, mind az oka ilyen,
túl keveset vagy túl sokat gondol; “
a fenti kivonat a vers második könyvének első verses bekezdéséből származik. Világosan összefoglalja a vers humanista és vallási elveit.
Példa #3: Animal Farm (George Orwell)
George Orwell Animal Farm egy allegória, vagy egy erkölcsi, didaktikus mese, hogy használja állatot leírni megdönteni az utolsó orosz Cár, Nicholas-II., elkeserítő, a gonosz, a Kommunista Forradalom Oroszország második VILÁGHÁBORÚ előtt. Nyilvánvaló, hogy az intézkedések a különböző állatok a gazdaságban használják, hogy ki a kapzsiság, a korrupció, a forradalom. Tartalmaz egy ábrázolást arról is, hogy a hatalmas emberek hogyan változtathatják meg a társadalom ideológiáját. A gazdaság egyik alapvető szabálya:
“minden állat egyenlő, de néhány egyenlő, mint mások.”
a gazdaságban lévő állatok a forradalom után Oroszországot elfoglaló akkori orosz társadalom különböző szakaszaira állnak. Például a “sertések” azokat képviselik, akik a forradalom után hatósággá váltak; ” Mr. Jones, “a gazdaság tulajdonosa, II. Miklós megdöntött Cárját képviseli; a” Boxer”, a ló pedig a munkásosztályt képviseli. A regény didaktikája lehetővé teszi Orwell számára, hogy nyilvánvalóvá tegye az orosz forradalommal kapcsolatos álláspontját, hogy feltárja annak gonoszságát.
A didaktika funkciója
az irodalomban a didaktika célja, hogy valami további dolgot kínáljon olvasóinak, ahelyett, hogy pusztán élvezetet és szórakozást kínálna. Egyes kritikusok is azzal érvelhetnek, hogy kioktatásra csökkentheti irodalom egy eszköz unalmas utasításokat, mégis határozottan ad olvasóinak egy esélyt, hogy javítsák a magatartás, illetve felfogni gonoszt, amely lehet, hogy vezesse tévútra.