irodalom és történelemSzerkesztés
rokonsági kifejezések jelentek meg a legkorábbi Kínai lexikonban, az Eryában. Negyedik fejezet Shiqin (释亲/釋親) elkötelezett magyarázata rokonság és a házasság. Egy másik lexikon a késő Han-dinasztia, Shiming, részletes listát tartalmaz a címek formáiról minden rokon számára.
a Konfucianizmus hatására a rokonság és az egyenrangúság fogalma mélyen beépül a kínai kultúrába. Az egyik a Konfuciánus tanok a gyermeki jámborság, amely kiterjed a sorozat öt kapcsolatok ismert, mint az Öt Bíboros Kapcsolatok (五倫), amelyek közül három kapcsolódik a család:
- uralkodó alá (君臣 Pinyin: jūnchén)
- apa-fia (父子 fùzǐ)
- idősebb, illetve fiatalabb testvér (兄弟 xiōngdì)
- a férj-feleség (夫婦 fūfù)
- barátok közt (朋友 péngyǒu)
a Három Karakter Klasszikus, a kilenc alany szerepel a következő versszak:
| dédapa, dédapa, nagyapa, apa és én, Ön-és fia, fia és unokája, |
fiától és unokájától, tovább dédunokájáig és dédunokájáig. Ezek a kilenc agnátok, amelyek az ember rokonságát alkotják. |
CultureEdit
a kínai kultúrában, ahol a kiterjesztett családot még mindig értékelik, a rokonsági kifejezések jól megmaradtak a jelenlegi használat során. Is, mivel ez tabu hivatkozni vagy cím egy idősebb családi kapcsolatban az ő keresztneve, a rokonsági kifejezés az egyetlen lehetséges kifejezés a cím. Amikor sok testvér van, mint sok második világháború utáni baba-boom családban, a kapcsolatot életkor vagy rangsor szerint különböztetik meg és kezelik. Például 大 (Nagy / idősebb / idősebb) használják a 大 大 (az anyja legidősebb nővére) címében; 二姨 az anyja második legidősebb nővére számára; 三姨 az anyja harmadik legidősebb nővére számára stb. Azokban az esetekben, amikor valaki idősebb, mint idősebb rokona, mint például egy nagybátyja, gyakori, hogy az idősebb kapcsolatot egy kicsinyítő utótaggal kezeljük.
mivel ezeknek a kifejezéseknek némelyike idegen nyelven nem egyenértékű, nem könnyen fordítható le, és a leíró képesség gyakran elvész a fordításban. Néha azonban olyan kifejezéseket használnak, mint a “második bácsi”. A rokonsági kifejezések más nyelvekről történő fordítása gyakran a kétértelműség problémáját jelenti, mivel nincs olyan egyenértékű általános kifejezés, mint a”nagynéni”.
a rokonsági címrendszer összetettsége ellenére (lásd az alábbi terminológiai szakaszt) gyakori, hogy egyszerűsítik a megismerés érdekében. Néhány formális rokonsági kifejezés sok ember számára nem ismerős, nehézkes, vagy a címzett nem részesíti előnyben. Például, egy unokatestvére egyszer eltávolították lehet saját belátása szerint kell hivatkozni, mint egyszerűen egy unokatestvére, ha ő egy hasonló korú, hogy a hangszóró.
LawEdit
a nagy Qing jogi kódex (大 大 大) volt a kínai törvények utolsó sorozata, ahol a teljes rokonsági feltételeket bemutatták. A Csing-kódex nemcsak megerősítette a rokonsági kapcsolatok meghatározásának fontosságát, hanem meghatározta a családi kapcsolatok közötti jogi és erkölcsi magatartást is. Bár a Csing-kódexben nem volt külön jogszabály a rokonsági feltételek meghatározására, a gyászruhát és a szertartást a gyászoló és az elhunyt közötti viszonynak megfelelően határozta meg. A rokonsági kapcsolatok szintén döntő szerepet játszottak az igazságszolgáltatásban a Qing alatt. A büntetések súlyosabbak voltak a családi hierarchiában a magas rangú rokonok ellen elkövetett bűncselekmények miatt. A nagycsaládon kívüli személyek ellen elkövetett bűncselekményeket kevésbé szigorúan büntették. A magas rangú családtagok által az alsóbbrendű személyek ellen elkövetett bűncselekmények a legkevésbé valószínűek voltak, hogy durva büntetéseket váltanak ki.
között a 47 alapszabály hozzá 1740 alatt Qianlong császár, Alapokmány 2 (diagramok/táblázatok gyász viselet, 《 喪服諸圖 》) és alapokmány 3 (Kód viselet, 《 服制 》) foglalkozott gyász viselet kiegészítve grafikonok. A Qing-törvény szerint egy gyászidőszakot kellett megfigyelni, amikor egy rokon meghalt. Minél közelebb van az elhunyt családtag, annál hosszabb a gyász ideje a törvény által diktált. A gyász időtartama három hónaptól három évig terjed. Ebben az időszakban a gyászolóknak otthon kellett maradniuk, mentegetőzniük kellett a közszolgálatból, tartózkodniuk kellett mindenféle ünnepségektől, és többek között absztinenciát kellett gyakorolniuk.
a” kilenc faj kiirtása ” (誅九族) az egyik legsúlyosabb büntetés, amelyet a hagyományos kínai jogban a Qing végéig végrehajtottak. A kins megsemmisítésének gyakorlata Qin óta jött létre, amikor Qin Shi Huang császár (uralkodott 247 BC–221 BC) kijelentette: “azok, akik kritizálják a jelent a múltéval, Zu” (古非今者族). Zu (族) a “három faj kiirtására” (三族) utalt: apa, fiú és unokája. A megsemmisítés célja a trónra és a politikai ellenségekre nehezedő kihívások felszámolása volt. Ven szui császár (uralkodott 581-604) megszüntette a gyakorlatot, de a következő yang császár (uralkodott 604-617) újra bevezette. Nemcsak visszahozta a büntetést, hanem kiterjesztette a kilenc fajtára is.
a Yongle császár uralkodásának első évében (Ming-dinasztia, uralkodott 1402-1424) a neves történész, fāng Xìao-rú (方) olyan bűncselekményt követett el, amely méltó a “kilencfajta megsemmisítésére”, mert megtagadta az alakuló cím megírását és a császár sértését. Úgy vették fel, mint a leendő császár ellen: “莫說九族 ，何！ ！ ！ “(“Mindegy kilenc agnates, menj előre tíz!”). Így megkapta kívánságát egy hírhedt esettel, talán az egyetlen, a” tíz Kindred megsemmisítésével ” (誅十族) Kína történetében. A kilenctagú családi hierarchia vérbeli kapcsolatai mellett tanítványai és társaik is a tizedik csoportba kerültek. Összesen 873 embert végeztek ki.
A mai napig egy három karakteres kifejezés (冚家家) A “halál az egész családnak” továbbra is erőteljes átok a kantoni nyelven.
ClanEdit
A Chinese clan is a patrilineal and patrilocal group of related Chinese people with a common vezetéknév sharing a common őse. Kína déli részén a klán tagjai egy ősi falu néven ismert falut alkothatnak. Hongkongban, Klán település példázza fallal körülvett falvak. Egy ősi falu általában tartalmaz egy csarnok és szentély tiszteletére ősi klán tagjai. A klán törzskönyv megtalálható felvétel férfi tagjai a klán. A férjes asszony a férje klánjának része.
házasság és válás
a házasság fontos rítus, amely két klán összefogását és egy új családi egység kezdetét jelzi. A házasságnak állandónak kell lennie, és kérdés várható. Az esküvők Központi események voltak a család életében. A házastársakat a szülők gondosan választották ki. A házassági megállapodásokat, különösen a jómódúak között, mindkét család közötti kapcsolatokkal kötötték meg. Ezt a gyakorlatot évszázadokon át folytatták, és az egész világon elterjedtek, és a mai napig tartanak. A válás viszont szinte lehetetlen volt. A családok közötti döntések olyan erősek lettek, hogy bizonyos napokon esküvőket tartottak, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a dolgok jól mennek. Ez valóban elindult a Han-dinasztia idején (202bce-220ce).
Poligamyedit
a poligámiát (különösen a poligámiát) évezredek óta gyakorolják a kínai társadalmakban. A Han-dinasztia óta a kínai férfiak jogilag csak egy feleséggel rendelkezhetnek. Gyakori volt azonban, hogy a kiváltságos Kínai férfiaknak feleségük és különböző ágyasaik voltak. Azok számára, akik megengedhették maguknak a menyasszony árát, és több ágyasból és gyermekből álló családot támogathattak, polygyny nagyobb esélyt biztosított az örökösök kiadására. Ennek jelentősége a császári udvarban volt nyilvánvaló, amely általában több száz ágyas volt. Eltekintve ágyas, miután több Feleség egyenlő státusszal is elfogadták, mielőtt a tilalmat poligámia.
ágyas helyzetben a feleség, ágyasok és gyermekeik ugyanabban a háztartásban éltek. A feleségek és ágyasok gyakran “nővérekként”emlegetik egymást. Mivel ágyas nem házasodott össze egy házassági ünnepségen, kevesebb joga volt a háztartásban. A férfi klánja és az ágyas saját rokona között sem volt klánközi kapcsolat.
a poligámiát 1930-ban betiltották Kínában, amikor a Kínai Köztársaság kormánya kihirdette a Polgári Törvénykönyvet (IV. rész), ahol a 985.szakasz kimondja: “a házastárssal rendelkező személy nem köthet másik házasságot. Egy személy nem házasodhat egyszerre két vagy több személlyel.”Ez ma is érvényben van a Kínai Köztársaság hatékony igazgatása alatt álló területeken, beleértve Tajvant, Kinmen – t és Matsu-t. Mivel azonban a házasság megsértése a feleség panasza nélkül nem indítható, még mindig nem hivatalosan gyakorolhatja a poligámiát, ha csak egy házasságot regisztrál. Ez a gyakorlat még mindig előfordul néha az idősebb és gazdag férfiak körében. Miután a Kínai Népköztársaságot a kínai kommunisták alapították a szárazföldön, ezt a tilalmat az 1950-es házassági Kódex átadásában megerősítették. Hongkongban az új poligám házasságok 1971 után már nem engedélyezettek a házassági törvény elfogadásával. Emiatt a házasságon kívüli ügyek incidensei emelkednek. Vannak férfiak, akik még családot is alapítottak szeretőikkel és gyermekeikkel, akiket titokban tartottak a feleségük előtt. A határokon átnyúló polygyny jelensége általában Hongkongi férfiakat és szeretőiket érinti, akik Kínában élnek.