Ghezo uralmát néhány fontos katonai győzelem, belföldi elégedetlenség és a rabszolga-kereskedelem gazdaságának átalakulása határozta meg. Ghezo uralmát gyakran a Királyság politikai rendjének reformja és változása szempontjából az egyik legjelentősebbnek tartják (bár ezek közül néhány adandozan alatt történt reformokat tulajdonít Ghezónak Adandozan uralmának törlésének részeként). A katonai győzelmek, a belföldi elégedetlenség és a rabszolgakereskedelem mellett Ghezónak is tulajdonítják, hogy jelentősen bővíti a művészeteket, és királyi státuszt ad számos kézművesnek, hogy Abomey fővárosába költözzenek.
katonai terjeszkedésszerkesztés
alatt a legjelentősebb katonai győzelme a kimerült Oyo birodalom felett volt.1823. 1730 óta Dahomey évente tisztelegett az Oyo birodalom előtt, gazdasági és katonai politikájának egy részét Oyo érdekek irányították. Az Oyo Birodalom azonban jelentősen meggyengült az elmúlt 30 évben, és az Iszlám Dzsihád észak felé történő felemelkedésével a Sokoto-kalifátusban a birodalom nem tudta biztosítani tiszteletét Dahomey-től. Az 1820-as évek elején Ghezo megtagadta az éves tisztelegést Oyo-nak. Oyo és Dahomey az 1820-as évek elején kisebb háborút vívtak, de az erőszak 1823-ban eszkalálódott, amikor Oyo nagykövetet küldött tiszteletadás követelésére, Ghezo pedig megölte. Az Oyo úgy reagált, hogy a Mahi-ból és más regionális erőkből álló erőt szerveztek Dahomey megtámadására. Ghezo legyőzte ezeket az erőket egy Paouingnan melletti csatában. Oyo ezután egy nagyobb erőt küldött, amely 4000 erős volt, beleértve a lovasságot is, és Kpaloko falu közelében táborozott. Ghezo legyőzte ezt az erőt egy éjszakai razzia megszervezésével, amely az Oyo vezető, Ajanaku halálát eredményezte, és az Oyo csapatok visszavonulásához vezetett.
bár az Oyo feletti győzelmek fontosak voltak, a Gezo uralkodásának korai éveiben más katonai megbízások kevésbé voltak hatékonyak. A Dahomeytól északra fekvő Mahi népnek veszteségeket szenvedett, és nem tudott elegendő személyt biztosítani a rabszolga igények kielégítésére, ami arra késztette őt, hogy eladja Dahomey polgárait, ez egy meglehetősen népszerűtlen döntés.
az Oyo-hatalom további csökkenésével a térségben Ghezo az 1820-as évek közepe után katonailag tovább tudott terjeszkedni a Mahi és a Gbe nép ellen dahomeytól délnyugatra. a győzelmek után ezeken a területeken Ghezo a katonai hatalmat egy olyan régióra összpontosította, amely az Oyo-birodalom és Dahomey között volt, és jelentős Rabszolga-portyázás célpontja volt. Miután néhány jelentős győzelmet ezen a területen Dahomey, a város Abeokuta alakult, mint egy biztonságos menedéket az emberek számára, hogy mentes Rabszolga portyázó egy könnyen védett helyen. Az 1840-es évekre Abeokuta nagyhatalommá vált a térségben, és az Abeokuta és Dahomey közötti háborúk rendszeressé váltak.
1849-50-ben William Winniett Brit kormányzó irányítása alatt Frederick E. Forbes brit haditengerészeti tiszt két küldetést tett a Gvezo király udvarába “sikertelen kísérletben, hogy meggyőzze őt a rabszolgakereskedelemben való részvétel befejezéséről.”
1851-ben Ghezo közvetlen támadást szervezett Abeokuta városa ellen, de nem sikerült. Ghezo felfüggesztette a nagyszabású katonai műveleteket, amikor befejezte a rabszolga-kereskedelmet (1852). 1858-ra azonban egy konzervatív frakció nyomást gyakorolt Ghezóra, hogy ismét nagyszabású katonai műveleteket kezdjen Abeokuta elleni támadással. Lehetséges, hogy ez a két állam közötti megújult hadviselés Ghezo halálához vezetett, néhány számlával azt állítva, hogy Abeokuta Fizetett Ghezo meggyilkolásáért (más számlák nem értenek egyet).
Ghezo jóvá megalakult a Mino, mint egy tényleges háborús harci erő. Bár a király női testőre sok király számára létezett, Ghezo-t gyakran királyként állítják be, aki csata erejévé alakította őket. Edna Bay történész azt állítja, hogy ez annak a következménye lehet, hogy meg kell szerezni a női palotaőrség támogatását, miután ellenezték Ghezo adandozan elleni puccsát. Ghezo ezt úgy tette, hogy felemelte a női őrök státuszát, egyenruhát biztosított nekik, további fegyvereket adott nekik, és a háborús politika döntő részévé tette őket.
belföldi elégedetlenség
a hazai elégedetlenség jelentős probléma volt Ghezo uralkodása alatt, amikor különböző erők vitatták uralmát. Kezdetben az Adandozan elleni puccs után Ghezónak számos különböző személy támogatását kellett biztosítania, akik segítettek hatalomra hozni. Bár kezdetben úgy mutatta be magát, hogy képes helyreállítani a militarista gyakorlatokat Dahomey-nak, amit azzal érvelt, hogy Adandozan nem tudott megtenni, a Mahi uralmának korai veszteségei nagyon népszerűtlenné tették. Még azt is jelentették, hogy 1825-ben felajánlotta, hogy visszaadja Adandozant a hatalomba, de Adandozan megtagadta, remélve, hogy népszerű felkelés lesz Ghezo ellen.
a különböző hatalmas emberek támogatásának biztosítása érdekében a Ghezo sokuknak fontos pozíciókat biztosított. Más fejedelmek támogatásának biztosítása érdekében két testvérét Migánnak és Mehunak nevezte ki, és ezeket örökletes pozíciókba alakította át, amelyeket át tudtak adni fiaiknak. Mivel De Sousa döntő fontosságú volt Ghezo hatalomra jutásában, de Sousa-t nevezte meg a Whydah-I Chacha-nak, egy olyan pozíciónak, amely a kikötő fő kereskedelmi tisztviselője lenne (és de Sousa fiának is átadják). Adandozan öröksége elleni szimbolikus sztrájkként Ghezo Agontime-t nevezte ki Kpojito-nak (vagy királynő-anyának, fontos posztnak a Dahomey Királyságban). Agonglo felesége volt, néha azt állították, hogy Ghezo anyja, akit rabszolgaságba adtak el, amikor Adandozan hatalomra került, mert támogatta a trón riválisát. São Luísban, Maranhão államban megalapította volna a Casa das Minas-t (Minas-ház), egy fontos templomot, amely a Tambor de Mina-ból származik, egy Afro-Brazil vallásból, amely a királyi család őseinek kultuszát hozta létre (voduns). Egyes verziók szerint Ghezo képes volt biztosítani a szabadon bocsátását Brazíliából, és visszahozni a királyságba, bár ennek bizonyítéka nem egyértelmű.
amikor az 1840-es és 1850-es években a rabszolgakereskedelem felszámolása vált a döntő kérdéssé, két külön frakció alakult ki, amelyeket John C. Yoder felhívta az elefántot és a Légypárt. Ghezo annak az elefánt frakciónak a vezetője volt, amely támogatta a rabszolgakereskedelem megszüntetésére irányuló Brit követelésekkel szembeni ellenállást, és amelyet kulcsfontosságú tisztviselők és De Sousa képviselői támogattak. A Fly frakció ezzel szemben támogatta a rabszolgakereskedelem megszüntetését és a brit igények kielégítését. A Fly-frakció az 1852-es brit haditengerészeti blokáddal egyre erősebbé vált, és Ghezo végül beleegyezett a rabszolgakereskedelem megszüntetésébe; azonban az elefánt-frakció és De Souza családjának érdekei továbbra is fontosak maradtak uralkodásának hátralévő részében. Robin Law történész nagyrészt úgy véli, hogy a Ghezo elit factionalizmusa 1856-ban alakult ki, amikor csökkentette a rabszolga-kereskedelmet. Ebben az évben megalakult a rabszolgakereskedelem folytatásának frakciója, amelyet a Migan és Yovogan (Whydah kormányzója) vezetett, amely 1857-ben ghezót a rabszolgakereskedelem folytatása felé tolta.
Egy másik módja annak, hogy Ghezo karbantartott hazai támogatás volt a hosszabbítás a szertartás ciklus az 1850-es években, azzal a kiegészítéssel, hogy az Éves Vám-beleértve a szertartás a pálma olaj, a kereskedelem, az egyik, hogy megünnepeljük befejezés tisztelgés a Oyo birodalom, egy szentelt Ghezo magát (de az idő, amikor ő volt a herceg).