Gentleman, angol történelem, egy ember jogosult fegyvert viselni, de nem szerepel a nemesség. Eredeti és szigorú értelemben a kifejezés egy jó családból származó embert jelöl, amely a latin gentilis szóból származik, és mindig angol-Latin dokumentumokban generosusként fordították le.
Philadelphia Művészeti Múzeum, a John G. Johnson gyűjtemény
A középkor nagy részében, amikor a alapvető társadalmi különbség volt nobiles (a bérlők lovagiasság, Earls, bárók, lovagok, Esquires, vagy szabadok) és ignobiles (jobbágyok, polgárok, Burgesses) a szó úriember nagyjából egyenértékű nobilis. Ebben a tekintetben nem volt különbség a nagy gróf és a szerény freeman között. Még az 1400-as évek végén is csak a generosus érzése volt a kifejezésnek, és nem lehetett pontosan használni a rangot vagy a minőséget vagy az osztály címét jelző személyes leírásként. 1413 után azonban egyre inkább használták; az 1431-ben feudális segédeszközökkel nyomtatott földbirtokosok listája a lovagok, az esquires, a yeomen és a husbandmen mellett egy tisztességes számot is tartalmaz, akiket “gentilman” – nek minősítenek.”
ennek közvetlen oka valószínűleg V. Henrik 1., 5. fejezet (1413), amely előírta, hogy minden eredeti keresetlevélben, személyes fellebbezésekben és vádiratokban, amelyek a törvényen kívüli eljárást érintették, meg kell adni az alperes “birtokát, fokát vagy rejtélyét”. Több, széles körben elterjedt hatások is dolgozik: a mély gazdasági változások a 14., 15 évszázadok oka egyrészt az, hogy a Fekete Halál, egyre inkább megnehezítette ugyan a fiatalabb fia, a nemesség, hogy rendezze a földet. A kontinentális háborúkban inkább külföldön keresték vagyonukat, vagy az udvar vagy valami nagy nemesi ház eltartóivá váltak. Az ilyen emberek gyakran úgy döntöttek, hogy úriemberként írják le magukat.
a 16. századra a” gentry ” hivatalosan különálló rendnek számított. Ugyanakkor e megkülönböztetés jelvényét úgy tekintették, mint a hírnökök elismerését a fegyverviselési jogról. Ez a nézet meglehetősen historikus volt, mivel sok hosszú származású úriembernek soha nem volt alkalma kabátpáncélt felvenni, és soha nem is tette. Ennek ellenére szilárdan gyökerezik. Ennek eredményeként Angliában kihaltak a nemességnek a nemességgel való azonosítása. Mivel úgy tartották, hogy egy úriember fegyvert hord, azt követte, hogy bárki, aki fegyvert viselt, úriember volt,és a 16. és 17. század folyékony társadalmi körülményei között sokan megszerezték a fegyverek viselésének jogát, akik nem voltak. Ezért az a kifejezés, hogy nemes jött, hogy a tagok számára fenntartott a főnemesség, míg bárki, aki megengedheti magának, mint William Harrison tedd Leírása Anglia (1577), hogy “nélkül élni kézi munkaerő, valamint az ezekhez képes lesz elviselni a port, a főnök arcát egy úriember,” lehet “a pénz egy kabátot, karok ajándékozta meg őt hirdeti…valamint neves egy úriember soha után.”
Library of Congress, Washington, D. C. (cph 3a32339)
a társadalmi státusz jelzéseként keresett kifejezés az úriember a 19. század elejéig bizonyos értéket megtartott a rang és a gazdagság indexeként. 1900-ra, a viktoriánus korszak politikai, gazdasági és társadalmi változásainak hatására, a szó különböző szokásokat és jelentéseket szerzett, amelyek teljes mértékben tükrözték az angol társadalom összetettségét. Egyrészt az urak a férfiak puszta szinonimája lehetnek-nyilvános helyeken és alkalmakkor használják a férfiak megkülönböztetésére a nőktől, másrészt a “társadalom” úriemberként való elfogadása továbbra is a kézi munka és a kiskereskedelem kivételével más forrásokból származó jövedelmet igényelt.
Angliában ez a nézet, bár erősen meggyengült a társadalmi felfordulások által termelt két világháború, bizonyos mértékig érvényesült-tartósított, dédelgetett, és tipizált a merev különbséget a krikett területén “uraim” és ” játékosok.”Általában azonban a modern “úriember” jól nevelt, nem feltétlenül jól tenyésztett vagy jól ki. Az úriember, mint “szelíd ember” gondolata megtalálható Chaucer Bath meséjének feleségében:
Loke ki, hogy a legtöbb vertuous mindig
Prive, valamint apert, de a legtöbb entendeth ay
a gentil dedes, hogy a
, Majd a gretest gentilman.
talán a legmagasabb kifejezése Sir Richard Steele-ben, aki 1714-ben azt írta, hogy ” az úriember megnevezését soha nem lehet az ember körülményeihez rögzíteni, hanem a bennük alkalmazott viselkedéséhez.”