Görögország

a városállam

a föníciai példát a görögök követték, eredetileg indoeurópai nomádok, akik fokozatosan eljutottak délre az Égei-tengerig, majd a tengerbe. Ők építették az eredmények a korábbi népek is átvették az első bürokratikus monarchia jelenik meg az Európai talaj, a Minószi civilizáció, a sziget, Kréta, amely megadta magát invaders a görög szárazföld körülbelül 1450 bce. Más északról érkező betolakodók i.e. 1200 körül megdöntötték Mycenae, Tiryns és Pylos szárazföldi királyságait. Görögország sötét kora, amely akkor kezdődött, az I.E. 8. századig tartott, mire a görögök nemcsak adaptálták a föníciai ábécét, és elkezdték megtalálni a tengerentúli kolóniákat, hanem majdnem éretté tették a városállamot (görög polis, ahonnan a politika kifejezés származik). Ez a kormányzati forma a klasszikus antikvitás nagy politikai találmánya volt. (Lásd még az ókori görög civilizáció.)

a városállamot a mediterrán földrajz tette lehetővé, amely olyan, hogy minden kis halászfalunak képesnek kellett lennie arra, hogy megvédje magát a szárazföldi vagy tengeri támadásoktól, mert a külső segítség nem tudta könnyen elérni. Az ember függése a közösségétől, a fizikai és a gazdasági túlélésért, ezért nyilvánvaló és teljes volt. A város először a munkájára és hűségére hivatkozott, amit általában szabadon elismertek. Ez a valóság vezette Arisztotelészt (aki maga is egy ilyen kis Nemzetközösségből, Stageirából származott), hogy az embereket politikai állatokként határozza meg. Ezenkívül a tengerparti hegyláncok megnehezítették Görögország bármely közösségének, hogy több mint néhány négyzet mérföldnyi földet uraljon. Ezért a görög világban (amely C. I.E. 600-ban Kis-Ázsia partjaitól egészen a mai Dél-Franciaországig húzódott) több tucat kormányzati központ volt. A város-állam kifejezés a kistelepülések kettős aspektusát fejezi ki.

egyrészről minden városállam gazdasági, kulturális és vallási szervezet volt; másrészről, mindegyik egy Önkormányzati Közösség volt, amely elméletileg képes fenntartani az abszolút függetlenséget azáltal, hogy minden felnőtt férfi lakóját katonának sorolta be. Olyan volt, mint egy üzleti szövetség, valamint mint egy táborozott hadsereg. (Sok tekintetben Sparta városa valójában egy táborozott hadsereg volt.) A szabadságot úgy definiálták, mint minden város jogát és képességét arra, hogy önmagát kormányozza. Hogy mit jelentett a szabadság az ilyen városok belső rendjének, azt több mint két évszázadon át hevesen és gyakran véresen vitatták.

bár a görög világ ténye volt, hogy a földrajz elrettentette a birodalom felemelkedését az összes város egyesítése és ellenőrzése érdekében, néhány azonban császári nagyságra emelkedett. Azok a városok, amelyek nyereséges kereskedelmet folytattak a tengeren, ahogy föníciai elődeik tették. Athén például olívaolajat, ezüstöt és kerámiát exportált, és ennek a kereskedelemnek a nyeresége lehetővé tette, hogy nagy haditengerészeti és félelmetes városfalakat építsen. Az athéni hajók legyőzték Perzsiát (i.e. 480), és egy kis birodalmat nyertek az Égei-tengeren. A hajók és a falak kombinációja lehetővé tette Athén számára, hogy hosszú ideig szembeszálljon és majdnem legyőzze Spártát, a görög városok fő riválisát. A peloponnészoszi háború (i.e. 404) végén aratott Spárta diadala után Athén független, szuverén állam maradt mindaddig, amíg a Makedóniai Fülöp a Chaeroneai csatában (i. e. 338) vereséget szenvedett. Röviden, abban az időszakban, a miniszterelnök Athén volt szabad, hogy milyen kísérleteket tetszett a birodalomban a kormány, és ez az időszak tartozik nem csak az első példa a sikeres demokrácia a világtörténelemben, hanem az első vizsgálatok a politikai gondolkodás.