Bevezetés
a páholy és a Mesterév sikerét nem a megkezdett jelentkezők száma, a látogatások száma, vagy akár a pénzügyek állapota határozza meg. A Lodge igazi sikere az általa létrehozott közösségben van, a tolerancia, amelyet generál, valamint annak megértése, hogy a szabadkőművesség alapelveiben épül.
a szabadkőművesség történetének és szimbólumainak jobb megértése elősegíti a rituálé nagyobb élvezetét és élvezetét, ez viszont hozzájárul a lodge sikeréhez.
amikor megkérdezték tőlem, hogy beszélek-e a harmadik fokozatról, meglehetősen kihívást jelentett, mert a harmadik fokozat valószínűleg a legösszetettebb az összes fokozat közül. Az a problémám, hogy egy ilyen tiszteletreméltó gyűlés bemutatásakor és a valódi érdemeket valló, hozzáértő bírók előtt nem rendelkezem a nyelvtudással vagy az ékesszólás tehetségével, hogy igazságot tegyek ennek a témának a méltóságára.
Preston
indulás előtt szeretnék utalni egy nagyon előkelő előadó nyitóbeszédére, aki ezekkel a szavakkal kezdte meg egyik beszélgetését.
“nem az a szándékom, hogy bonyolult diskurzust kezdjek a falazattal kapcsolatban, amely feladat messze meghaladja képességeim határait. Csak megkockáztatom, hogy komoly megfontolásra bocsátok néhány észrevételt “
Ezek voltak William Preston testvér 1772-es beszédének nyitó szavai, amikor bemutatta az első szabadkőműves előadását.
mindazonáltal, kétszáz évvel később ezek a szavak összefoglalják a beszéd követelményeit: hogy ez nem “bonyolult diskurzus”, hanem “néhány megfigyelés” benyújtása, és ebben a szellemben a következő gondolatokat kínálják a szabadkőművesek mester fokozatának témájában.
Acacia
a probléma ezzel a fokozattal az, hogy hol kezdjem, és azt hiszem, az akác szála jó hely, mint bármelyik. Az akácfarm a harmadik fokozatot képviseli, amely ideiglenes intézkedésként kezdődött, és ma már szilárdan megalapozott. A harmadik fokozat ideiglenes intézkedésként indult az akkori körülmények miatt.
a tizenhat száz nem volt fok, a hivatkozás külön fok után kezdődött 1730. A tizenhat száz és a tizenhét század elején csak gyakornokok és társaik voltak. Az egyetlen utalás a mester mason alkalmazni a kézműves, aki megválasztották, hogy elnököl a páholy.
a címek összetévesztése
zavart okoz, mert régi feljegyzéseinkben a mester és a mester használata felcserélhető volt, további zavart okozott a mesterek készítése. Az emelésre csak 1737 után lehet hivatkozni. Nem volt meghatározott idő, hogy a mester irányítsa a páholyt. Az egyik pont, amely ebben az időszakban nagyon világos, az, hogy egyetlen magánlakásnak sem engedélyezték a “mesterek részét”.
Anderson testvér Alkotmánykönyve szabályokat állapított meg a gyakornokok és társaik számára, jelenleg nem világos, hogy ez két külön szertartás volt-e, vagy csak egy. Annak érdekében, hogy az irányítást azok, akik uralják és irányítják a vízi jármű, a munka a mesterek része, és a gyártás a mesterek csak akkor lehet elvégezni, és a Grand lodge. Ezek segítségével Grand Lodge képes volt ellenőrizni minden bejövő mester, hogy megbizonyosodjon arról, hogy ő alkalmas.
A Masters rész
egy ideig biztosnak tűnik, hogy a Masters részt azoknak adták, akik egy lodge mesterévé váltak. Ahogy nőtt az albérletek száma, egyre nehezebbé és kényelmetlenebbé vált a jelentkezők számára, hogy megtegyék a szükséges utat Grand Lodge-ba, hogy megkapja a mesterek részét.
annak érdekében, hogy létrehozzanak egy olyan jelöltcsoportot, amelyből a mester megválasztható, több kézműves Társ is részt vett a Grand Lodge-ban, és megkapta a mesterek részt. Ez a helyzet új kőműves osztályt hozott létre, akik megkapták a mesterek részét, és nem foglalták el a mester székét. Ő lett az, amit ma Mason mesternek nevezünk.
az installáció
az ősi vádak azt állítják: – “a Legszakértőbb Embertársakat kell kiválasztani vagy kinevezni a mesternek”, azt is kimondja, hogy: – ” egyetlen testvér sem lehet igazgató, amíg át nem adja egy kézműves társának, sem mesternek, amíg igazgatóként nem járt el.”. Még most is a telepítés ünnepségén követjük a régi munkákat, mert a választott mester nem harmadik fokozatban, hanem egy Fellowcraft helyzetében köteles. Ez egy logikus helyzet abban az időszakban, amikor arra utalunk,hogy a kézműves szabadkőművesek számára nem volt magasabb fok.
A Telepítés Mester, majd foglalkozik a testvérek:
“A régi időkben ez volt a szokás, hogy a Testvéreknek, valamint a Fiúk közül választhat a számos szakértő mesterember, hogy elnököljön, mint Mester”
A Mester Választja majd a kötelezettséget, hogy a feladatait a Mester, illetve azokat is, akik nem voltak Elhunyt Mesterek majd nyugdíjba. Az eljárás ezen szakaszában a HA legendáját a választott mesterre ruházzák.
Royal Arch
Ez viszont problémát okozott a királyi Arch számára, mivel ebben az időben a folytatáshoz rendszeres formában kellett “átadni a széket”. Ez azt jelentette, hogy mesterként kell telepíteni. Azonban ott volt most ez a másik osztály A Mason, akik tartották magukat mester kőművesek, de ez lenne a teljes képtelenség a királyi Arch ünnepségen, hogy ruházza fel a többi kézműves, aki nem rendelkezik a szükséges hátteret, hogy megértsük, mi volt az egész.
A Mester Mason
hogy pontos időt helyezzen el arra, amikor a harmadik vagy a Mesterkőműves fokozat megjelent, nem lehet megtenni, igazságos azt mondani, hogy körülbelül harminc év alatt fejlődött ki. Nem kétséges, hogy ez volt a helyén 1717-ben, nem kétséges, hogy a szélezett HA már létezett sokáig ezt.
tehát most jön a szertartás a mester Mason.
a harmadik fokozat tanulságainak többsége nyilvánvaló, de mások, amelyek a legfontosabbak lehetnek, csak a Szabadkőművességgel való hosszú kapcsolat után megragadnak. A kézműves falazat tanítása az ember életszakaszait hivatott reprezentálni, az első a tanulás ideje, a második a munka ideje, ez a harmadik, amelyet fenséges fokozatnak neveznek, és az a fok, amely a legdrámaibb és legbonyolultabb, az öregséget és a halált képviseli. De ennek a fokozatnak a G vagy T az első az ösztöndíj öt pontja közül, és ezek megtanítanak minket élni.
What was Lost
A harmadik fokozat megnyitásakor a Wardens nyugat felé halad, hogy megkeresse azt, ami elveszett. Ez az egyik első dolog, amely úgy tűnik, hogy nincs helye ebben a fokozatban. A Nyugat A sötétség helye, kelet felé haladunk a fény keresése érdekében. Akkor mi az oka a sötétség felé való utazásnak. A falazat filozófiája azt tanítja nekünk, hogy feltámadás nélkül nem lehet halál, ugyanezen elv alapján következik, hogy az elveszettnek végül vissza kell térnie. Ha vissza akarjuk szerezni egy MM valódi titkait, akkor a síron túl kell utaznunk, hogy megtaláljuk őket,és ehhez sötétségben utazunk. Ami elveszett, szimbolikusan az isteni igazság szimbóluma volt, tehát amikor megnyitjuk a harmadik fokozatot, az igazság keresésére lépünk.
A központ
A Lodge ebben a fokozatban nyílik meg a központban. Ez egy olyan körön belüli pont, amelynek nincs dimenziója, és a kerület minden része egyformán távoli. Masonicaly ezt a pontot tökéletesnek tekintik. A többi fokozatban nem lehet a tökéletes egyenlőség feltételére hivatkozni, mert lehet benne szakmunkástanulók és kézműves társak is. Ez a fokozat nagy jelentőséget tulajdonít a központnak: a páholy nyitva van rajta; reméljük, hogy megtaláljuk vele a valódi titkokat; hamut kell égetni rajta,a jel pedig rajta van. Az első T. B.-ben azt mondják, hogy minden szabályos és jól kialakított házban van egy pont egy körkörön belül, amelyet egy Kőműves nem tévedhet.
a harmadik fokozat történetének központi szereplője H. A., és amikor testét visszaadták J.-nek, olyan közel temették el az S. S.-hez, ahogy a törvény lehetővé tenné egy sírban “a központból” három láb Keletre és három láb nyugatra. Ebben a fokozatban a “négyzet és iránytű” bizonyítja, más szóval a H. A. tökéletességének tesztje. ezért reméljük, hogy megtaláljuk azt, ami valódi a központban, mert a központ a tökéletes Kőműves példáját tartalmazza.
Az ima
a jelölt újra belép a páholyba most összesen D…… és letérdel az imádságra, amelynek egy része ” biztonságosan halad …. “, a D…. ebben az esetben az ismeretlent, a halál völgyének árnyékát jelenti. Át kell mennie ezen a D-N…. bizonyítva, hogy minden egyes perambuláción megtanulta az élet tanulságait, és végül bizonyítva, hogy van feddhetetlensége ahhoz, hogy dicsőséges halhatatlansághoz jusson. Most áll a ” fej ……….”és hét lépést tesz, az első három ………….. és az utolsó négyet ………….., hányan veszik észre, akkor vagy akár most is, hogy átlépik a Saját G-jüket…. aztán lépj négy lépéssel a g-n túl……
A Kötelezettség
A kötelezettség a Harmadik, teljesen más mint, hogy az első, mind a második, az első két fok vállalják, hogy folyamatosan a titkait a diploma, de a Harmadik Diplomám, nem csak ígérd meg, hogy tartsa meg a titkát, hanem ez a kötelezettség megígéred, hogy élő magatartási kódexet, “az öt pont nem az a nap” meg kell védeni a integritását a többi Testvérek. Ez ismét egy példa arra, hogyan kell élni, nem pedig meghalni.
a visszatekintések ezen a ponton következnek, és magától értetődő, és az emeléshez vezet. Ez a harmadik fokozat teljes célja, az ősi rejtélyekben a regeneráció tanítását szimbólumok tanították, itt van egy szimbolikus D.. ami után feltámadás van. A temporális D… az örök életre, vagy a sötétségből az örök fénybe.
a munkaeszközök
nyilvánvaló különbség van a mester Mason eszközeiben, a másik két fokozatban az eszközök azok, amelyeket kézi munkára használnak, azonban ez a mester mértéke, és az eszközök azok, amelyeket a tervezéshez és a munka beállításához használnak. Ez alól kivételt képeznek az amerikai kunyhók, mert a Skirit helyett simítóval rendelkeznek, ezzel az M. M. szabadkőműves tudást terjeszt
A Skirrit
Ez egy nagyon ősi eszköz, vannak példák, amelyeket a sírok három-négyezer éves korában találtak. Az a tény, hogy a tulajdonosával temették el, arra következtetne, hogy az életük szempontjából fontos tárgy volt. Amit furcsának találtak azok számára, akik felfedezték ezeket az eszközöket, az volt, hogy némelyikük tizenkét egyenlő távolságra lévő csomót tartalmazott a húr hossza mentén. (Demo)
A ceruza
Ez arra emlékeztet bennünket, hogy gondolatainkat és cselekedeteinket rögzítjük, amit nem hangsúlyoz, hogy jobban vigyáznunk kell cselekedeteinkre. Minden gondolatunk és minden tettünk hatással lesz valakire. Mindennapi gondolataink formálják a karakterünket, ha rossz napunk van, könnyű mondani vagy tenni valamit, ami felborít valaki mást, és most elrontotta a napját is, akkor megkapja a fanatikus erőszakos és viharos gondolatait, akik ezrek életét befolyásolják, ahogy Port Arthurban történt. A szabadkőműves doktrína megköveteli, hogy minden gondolatunk és minden tettünk jó szándékkal történjen.
az iránytűk
a legkorábbi rituálékban az iránytűk állítólag a lodge bútorainak részét képezik, és állítólag különösen a Nagymesterhez tartoznak. Az operatív kőműves számára az építész terveinek mérésére használták őket, lehetővé téve számára, hogy csak arányokat adjon, és biztosítsa a szépséget, valamint a munka stabilitását. Egy 18. századi katekizmusból a telepítés egy része így ment:-
Q. Hogyan jött, hogy át ‘ D mester
A. Isten segítségével, a tér és a saját ipar.
K. hogyan mentél át ‘ D mester.
A. A négyzetről az iránytűre.
A nyomkövető tábla
a nyomkövető táblákról beszélve felkérném Önt, hogy jelenítse meg őket a padlón szétszórt padlószekrényként, mint kétszáz évvel ezelőtt.
A Nyomkövetés Táblák egy elemet, hogy átesett a nagy változás az elmúlt években, a korai kezdet, hogy rajzolt a padlóra, majd később a padlón, törlőkendők, hogy kellett volna a megjelenése egy Faliszőnyeg, végül pedig, hogy a mai lapok. A padlóra húzott korai deszkákat egy nehéz zsinór tartotta, minden sarkon volt egy-egy kendő, az oldalán pedig egy szerelmes hurok volt. Ezt a Padlóruhákon is ábrázolták, de a nyomkövető tábláink a zsinórt a tessellatated határra cserélték, de gyakran még mindig megtalálják a bojt és a csomót.
az első dolog, amit észre kell venni a harmadik nyomkövető tábláról, az, hogy fordítva áll, a másik kettőhöz képest, mert feje nyugat felé, a láb pedig Kelet felé. Itt van egy másik jelzés, hogy a harmadik fokozat a” mester része”. Az első két táblák vannak elhelyezve, úgy, hogy a legjobban láthatók, a Testvérek, a padlón, de a Harmadik helyezett, így látható, hogy a Mester a szék
a felirat A lemez, amely része a koporsó
Nem Véletlen,
Ez biztosan nem véletlen, hogy a harmadik fokozat, mint tudjuk, dátum népszerűsége a tizennyolcadik század elején : ez volt a korban, amikor a halál tartott, sok rettegés; ha nyilvános kivégzések voltak közös; amikor a Templom üres volt, a börtön teljes. A kalózkodás, a hi-emelés és a Hasfelmetsző Jack korszaka volt. Egy ilyen korban nyilvánvalóan szükség volt egy záradék beillesztésére a Kötelezettbe. Hogy megvédjem a hozzá legközelebb állók tisztaságát.
ilyen, akkor azok a”megfigyelések, amelyeket komolyan megfontolok”. Magára bízom, hogy levonja a saját következtetéseit. Elit kisebbség lévén ma a Mesterművesek alkotják a kézműves tagság elsöprő többségét: így” egy nagy és hasznos leckét többet ” megtanítottak oly sokaknak, akik profitálhatnak belőle. A bátorság, a hűség, az igazság és a becsület olyan tulajdonságok, amelyeket a modern világ minden tőle telhetőt megtesz, hogy leértékeljen, és az erényt folyamatosan támadják engedékeny társadalmunkban.
ezt a beszélgetést William Preston előadásából származó idézettel kezdtem. Az előadást ezekkel a szavakkal foglalja össze:
a harmadik fokozat H. A. nagymesterünk életének és halálának emlékére szolgál. akinek kiterjedt zseni volt bőven jelenik meg a művei, míg a hűség, a bizalom, a férfias viselkedés a közel életét kell ösztönözni, hogy minden nemes lelkű hálával, vagy pedig használhatatlanná válhat a neve örök az annals. Példájának meg kell tanítania bennünket arra, hogy megvédjük erényünket, amikor a legszigorúbb támadásoknak vagyunk kitéve, és hogy megőrizzük becsületünket az életünk kockázatával.
Lodge Lakehaven Daylight
1996. június