versek 1-21
Daniel 1: 1. Jojákim, Júda királya uralkodásának harmadik esztendejében Nabukodonozor, Babilon királya Jeruzsálembe ment, és ostromolta azt.
A bűn mindig meghozza büntetését. Király Jehoiakim volt a gonosz, a látvány, az Úr, Isten használt Nabukodonozor, Babilon királya, hogy a botot a kezébe, hogy a csapás a bűnös ember, a gonosz király.
Dániel 1: 2. És az Úr kezébe adta Jojakim Júda királyát,
nem pusztán az volt, hogy Nabukodonozor elég erős volt ahhoz, hogy legyőzze a zsidókat; de Isten átadta népét Nabukodonozornak. Az ellenség nem érintheti Isten egyházát isteni engedély nélkül.
Dániel 1: 2. Az Isten házának edényeinek egy részével, a melyet a Sinár földére vitt az ő Istenének házába, és az edényeket az ő Istenének kincsesházába vitte.
nézze meg, hogy a szent dolgok, amelyeket valaha a legnemesebb célokra használtak, nem válnak további szolgálattá, amikor Isten Szelleme eltűnt az egyházból. Tudod, hogy amikor a Filiszteusok elfogták az Isten ládáját, és a Dagon templomába tették,a hal-Isten leesett a bárka előtt. Semmi ilyesmi nem történt Babilonban. A szent edényeket a pogány templomba helyezték, és nem következett csodálatos eredmény, mert Isten semmit sem törődik az arany edényekkel önmagában. Amikor a bűn szennyezi a népét, az ő értékes dolguk semmi neki. Lehet, hogy oda mennek, ahol a férfiak kérjük, hogy vigyék őket. Minden értékük abban rejlik, hogy Isten elfogadja a rajtuk keresztül végzett szolgálatot. Így hát, testvér, megtarthatod az Úr vacsoráján való jelenlétedet, a te prédikációidat és az imádatra való összejöveteleidet; de mind semmivé lesznek az Isten Lelke nélkül. Nézze meg, hogyan változik az Úr vacsorája a tömeg áldozatává, és hogyan jelenik meg a keresztség a regeneráció csatornájaként vagy közegeként, amikor az Isten Szelleme elment az Isten által kijelölt szertartásokból. E szent edényeken kívül Nabukodonozor a föld népének legjobbjait is magához vette, és foglyul ejtette őket. Kiválasztotta a gazdagokat és a nemeseket, azokat, akik oktatással és egyéb végzettséggel rendelkeztek, miközben a föld legszegényebbjeit hátrahagyta. Néha azok, akik a leginkább magasztosak, a leginkább szenvednek.
Dániel 1: 3-4. És szóla a király Ashpenáznak, az ő eunuchjainak Urának, hogy hozzon el bizonyos Izráel fiait, a király magvát és a fejedelmeket; gyermekek —
vagy, fiatalok, —
Dániel 1: 4. Akiben nem volt hiba, de hát helyzetű, de tehetséges, minden bölcsesség, s ravasz a tudás, megértés, a tudomány, s mint volt képes őket, hogy álljanak be a királyi palotába, s kinek lehet tanítani a tanulás, a nyelv, a Káldeusok.
Nebukadnezár sok tekintetben felvilágosult uralkodó volt. Ő nézett ki, mint az egyik legjobb dolog, amit tehet a bíróság a hatalmas birodalom, hogy vedd ki a legjobb a fiatal férfiak, minden nép, ki kell hozni a nemzeti tudás velük; és aztán, mivel a test és a fürge elme, meg kell képezni, hogy legyen tanácsadók, vagy tanácsadók a bíróság, vagy készen áll, hogy töltse fontos irodák, ahogy betöltetlen.
Dániel 1: 5. A király nevezte ki őket egy napi rendelkezés a király hús, valamint a bor, amely ivott:
Bánik velük rendkívül nos, arra gondoltam, talán, hogy a nagyon ételt ettek segíthet, hogy a hang a fejében azt a munkát, amelyet ő hívta őket. Azt akarta, hogy valódi Káldeussá tegyék őket, így rendeljék el, hogy enni kell a húsból, amelyet evett, és inni a borból, amelyet ivott.
Dániel 1: 5. Tehát három évig,
három évig, —
Daniel 1:5-6. Hogy annak végén a király előtt álljanak. Ezek között voltak Júda fiai, Dániel, Hanániás, Misáel és Azariás:
ismeritek e férfiak nevét. Felismeri őket, amikor megváltozott formában hallja őket.
Dániel 1: 7. Kinek az eunuchok fejedelme neveket adott:
ez az volt, hogy Káldeanizálja őket,hogy elvegye tőlük minden zsidót.
Dániel 1: 7. Mert adá Dánielnek Beltesazár nevét, Hanániásnak, Shadrachnak, Misáelnek, Mesháknak, Azáriának, Abednegónak.
Most ezeknek a fiatal férfiak zsidó neveinek mindegyikében Isten neve szerepelt. Nem kell maradnom, hogy kihozzam; de van egy jelzés arról, hogy minden név összekapcsolja azt Istennel. Kettõben halljátok az El hangját, a mely az Isten neve; a másik kettõben pedig a végződést, a mely az Úr nevét hozza ki. Az új nevek, amelyeket nekik adtak, úgy tűnik, hogy bálványokhoz kapcsolódtak; minden esetben így volt Beltesazzarral, Abed-negóval vagy Abednegóval. A szándék az volt, hogy Babilóniaiakat készítsenek belőlük.
Dániel 1: 8. De Daniel szándékozott a szívében –
mindig szeretnék találkozni egy “DE” – vel, amikor van ilyen rendszer. Amikor a terv az, hogy jobbról elcsábítsuk az embereket, akkor boldog dolog, ha van egy de, de, de, “de Daniel a szívében szándékozott”, elhatározta, rendezte, megjavította,
Dániel 1: 8. Hogy nem szennyezi magát a király húsának egy részével, sem azzal a borral, amelyet ivott:
Daniel itt csak magát említi; de a három másik egy volt vele az elhatározásban és a kérésben. Ő volt a vezető. Néha nem lenne Shadrach, Meshach és Abed-nego, ha nem lenne Daniel. A másik háromnak talán soha nem lett volna meg az elméje ereje, ha nem a Dániel, aki merte egyedül állni; de ilyen bátor vezetővel mertek állni vele. Gyakran sokat köszönhetünk a szellemileg gondolkodó férfiaknak, akik képesek segíteni másoknak a helyes úton.
Dániel 1: 8-9. Ezért kérte az eunuchok fejedelmét, hogy ne fertőzze meg magát. Most Isten kedvezett Dánielnek és gyengéd szeretetet adott az eunuchok fejedelmének.
hasonló volt József és Potiphar esetéhez. Dániel szelíd természete, szeretetteljes útjai, nyílt és őszinte szelleme győzedelmeskedett az eunuchok fejedelmén, hogy ne csak szívességgel tekintsen rá, hanem gyengéd szeretettel is iránta. Isten minden ember szívét az ő irányítása alatt tartja, és kegyelmet adhat a népének, ahol a legkevésbé várják.
Dániel 1:10. A herceg az eunuchok monda Daniel, attól tartok, az én uram, a király, ki kinek nevezi ki a húst, majd az italt: miért kéne, hogy lássam az arcotokat rosszabb, szeretet, mint a gyerekek, amelyek a rendezés? akkor veszélybe sodorjátok a fejem a királynak.
micsoda Terror uralkodik egy despotikus országban, ahol a királyok azt tehetnek, amit akarnak! A legkisebb bűncselekmény miatt az ember feje veszélyben lehet.
Daniel 1:11-12. És monda Dániel Melzárnak, a kit az eunuchok fejedelme Dániel, Hanániás, Misáel és Azáriás fölé állított, bizonyítsd be a te szolgáidat, kérlek, tíz napig; és adjanak nékünk enni és inni vizet.
tetszik, hogy a Szentlélek régi nevét használja, amikor megfelelő, hogy azokat fel kell használni. Soha ne veszítsük el a régi nevünket! Úgy értem, az új neveink, mert már megöregedtek néhányunkkal. Bárcsak Isten szolgáiként ismernének minket, és nem Káldeusként! A herceg az eunuchok adott Daniel egy olyan tippet, hogy ha a rendőr alatt neki, úgy döntött, hogy a felelősséget, hogy megváltoztatja az étel-ital, lehet, de a herceg nem zavarja a kísérletet. Dániel pedig Melzárhoz fordul, és monda néki :bizonyítsd be a te szolgáidat a megfelelő idõre. Együnk pulzust, és igyunk vizet.”Rendkívüli megvilágításba helyezte kérését, hogy biztos legyen benne, hogy semmi sem hoz neki a király asztaláról.
Dániel 1:13. Akkor hagyja, hogy a arccal nézett fel elõtted, az arcát a gyermekeknek, hogy enni a részét a király hús: ahogy te látsz, foglalkozni a te szolgáidnak.
; és ha viszont olyanok leszünk, mint azok, akik megették a király húsát, és megitták a király borát, akkor tartsuk meg a pulzusunkat és a vizünket.”
Dániel 1:14. Így hát beleegyezett, hogy nekik ebben a kérdésben, és bebizonyította, hogy tíz nap.
egy kerek szám, amely elegendő ideig áll ahhoz, hogy tisztességes tesztet biztosítson.
Dániel 1:15. A napok végén pedig igazságosabb és kövérebb volt az õ országuk, mint az összes gyermek, a kik a király húsának egy részét ették.
nem kétlem, hogy a szív elégedettsége, amelyet a csempézett állapotban tartottak, jó emésztést adott nekik, így valószínűbb, hogy jól vannak, mint a többiek.
Daniel 1:16-17. Így Melzar elvette a részét a hús, a bort, hogy meg kell inni; adott nekik, pulzus. Ami ezt a négy gyermeket illeti, Isten minden tanulásban és bölcsességben tudást és jártasságot adott nekik:
Isten segíthet nekünk a tanulmányozásunkban. Imádkozhatunk azért, amit meg kell tanulnunk, mint azért, amit tennünk kell. Úgy gondolom, hogy gyakran egy nehéz problémát az imádsággal lehet a legjobban megoldani. Minden igaz tudás és készség minden tanulásban és bölcsességben Isten ajándéka.
Daniel 1:17-19. És Danielnek minden látomásában és álmában volt megértése. És a napok végén, a mikor a király azt mondá, hogy hozza be õket, az eunukok fejedelme bevitte õket Nabukodonozor elõtt. És szóla a király velök, és közülök senki sem vala, mint Dániel, Hanániás, Misáel és Azáriás; azért állának a király elõtt.
ők voltak a kísérői, tanácsadói, ezek az emberek, akik annyira abszurdak voltak, hogy nem eszik az ételt a királyi asztalról, annyira makacs, hogy úgy gondolják, hogy megfertőzik magukat, ha mégis. Ezek az abszurd és makacs emberek, akiket nem lehet meghajolni, de egyenesnek kell lenniük; az igaz emberek, akik a királyok előtt állnak, mert Isten velük van.
Dániel 1:20. Pedig minden olyan kérdésben, bölcs, megértő, hogy a király kérte őket, hogy megtalálta őket tízszer jobb, mint az asztrológusok varázslók, hogy az ő birodalmában.
Istennel kommunikáltak, és ez jobb volt, mint varázslók vagy stargazerek lenni. Isten emberei tízszer jobbak, mint a sok együttvéve.
Dániel 1:21. Dániel pedig folytatta Cyrus király első esztendejéig.
e két szó összefoglalja Dániel teljes történetét: Daniel folytatta.”Isten adjon mindannyiunknak itt kegyelmet, hogy folytathassa, ahogy Dániel tette!