Azok a Hallucinogének, amelyek kiválthatták A salemi boszorkánypereket

mivel a salemi boszorkányperek 1692-ben és 1693-ban történtek, és legalább 19 ember életét oltották ki, Amerikai megszállottság volt.

Ez a kísérteties ötlet, amelyet Linnda R. Caporael az Ergotism: the Satan című 1976-os cikkében lebegett Salemben. A boszorkányvadász mánia konkrét magyarázatát keresve egy olyan vad elméletre botlott, amely csak igaz lehet: a rossz kenyérben lévő gomba okozta a” boszorkányság “tüneteit, amelyek arra késztették a Salemitákat, hogy üldözzék egymást.

az ergotizmust tartotta bűnösnek. Ez egy olyan állapot, amely a rozson növekvő gombából származik. Úgy néz ki, mint a túlzsúfolt gabona:

de hatásai sokkal súlyosabbak. Ha az emberek lenyelik, fejleszteni üszkös ergotizmus (ami a végtagok, hogy leesik), vagy görcsös ergotizmus (amely tartalmazza a görcs, fulladás, szúró, sőt hallucinációk). Ez figyelmeztette Caporaelt, mivel ezek a tünetek hasonlóak voltak azokhoz, amelyeket olyan emberek jelentettek, akik Salemben a “boszorkányság” áldozatává váltak.

A legjobb esetben, ha a salemi boszorkánykísérleteket rossz kenyér okozta

vannak más orvosi elméletek a Salemi boszorkányperek

Anyarozs nem csak orvosi magyarázat a Salemi boszorkányperek (bár, mint ergotizmus, ezek a magyarázatok a fringe a történészek). Egyesek azt mondják, hogy egy rabszolga, Tituba, adagolt lányok jimsonweed okozta őket, hogy megtapasztalják a boszorkányság tüneteit, míg más elméletek azt sugallják, hogy encephalitis lethargica (az Ébredések című filmben szereplő alvászavar) jelen lehet Salemben.

kétségtelen, hogy az elmélet ellentmondásos (erről később bővebben). De Caporael, majd később támogató tudósok, mint Mary Matossian, bemutatnak egy kényszerítő eset, hogy a gomba volt az emberek között Salem.

mezőgazdasági szinten a termesztési feltételek megfelelőek voltak az anyarozs virágzásához — az 1691-es nedves évszak tökéletes lett volna az anyarozs rozs elterjedéséhez. Ráadásul a Salemites valószínűleg nem tudta, mi az ergot, és Caporael később olyan leveleket talált, amelyek kimutatták, hogy az ergot jelentős probléma a környéken.

a társadalmi körülmények is alátámasztják az elméletet. Caporael megjegyzi, hogy valószínű, hogy a minisztert gabonában fizették ki a város nyugati részéről, és lánya és unokahúga volt az első, akit a boszorkány tünetei” sújtottak”. Ráadásul a Nyomorultak (akik esetleg ergotizmust szenvedtek) a város nyugati részén koncentrálódtak, ahol az ergot valószínűleg virágzott.

Végül, és talán a legfontosabb, a “boszorkány átok” hatásai jól illeszkedtek a görcsös ergotizmus tüneteihez, amelyeket most a Salem records online archívumában dokumentáltak.

a legérdekesebb tünet egy alaposan modern gyógyszer. Az LSD-t-az ismerős hallucinogén-először 1938-ban szintetizálták az ergotból. Helytelen lenne elképzelni, hogy a Salemites papír-pont-popping day trippers a rossz kenyér miatt, de az ergotizmus bizonyos tünetei hasonlítanak az LSD-re (bár alacsonyabb intenzitással). A falubeliek jelentése szerint a távolban lévő remegő fények hasonlóak az LSD hatásaihoz.

Ez egy lenyűgöző ötlet: az összes boszorkány vádak miatt néhány rossz utak. De vannak olyan emberek is, akik úgy gondolják, hogy ez olyan reális, mint egy repülő seprű.

A legjobb eset, hogy a salemi boszorkánypereket nem a rossz kenyér okozta

A kísérletek leggyakoribb politikai magyarázata

a történészek egész karrierjüket az archívumok átfésülésével tölthetik, és egyedülálló elméletet fejleszthetnek ki Salemről, tehát sok történet van a válságról.

a közös kiválasztása azonban valami olyanhoz vezet, mint a klasszikus the Crucible játék kevésbé szexi változata. Ez, durván szólva, a kép festett könyvek, mint Salem rendelkezett: Salem a Salem Town és Salem Village közötti politikai viták, valamint Samuel Parris polarizáló miniszter közössége volt. Amint Parris fizetésével és funkciójával kapcsolatos viták felerősödtek, a “boszorkányság” megpróbáltatások megjelentek a házában. Bár gyakran nem mondják ki egyértelműen, az elmélet az lehet, hogy lánya és unokahúga hamis “szenvedést” követett el, és ez súlyosbította a város és a falu között meglévő politikai repedéseket, ami vádaskodásokat, “megpróbáltatásokat” és megpróbáltatásokat okozott.

Caporael elmélete nagyrészt fringe, különösen a történelmi körökben. Bár a tudományok közül sokan hivatkoztak mérföldkőnek számító cikkére (valamint a médiában sokra), Salem történelmi tanulmányaiban nagyrészt figyelmen kívül hagyják. A leghangosabb tiltakozók azt mondták, hogy nem csupán kétértelmű,hanem egyszerűen rossz.

Nicholas Spanos két tanulmányt írt azzal érvelve, hogy Caporael elmélete emeletes (más tudósok is csatlakoztak hozzá, mint Alan Woolf). Spanos kifogásai számos, beleértve a bázist, hogy a bejelentett tünetek némelyike nem egyezik meg az ergotizmus tüneteivel. Például a sérült bőr gyakori, de nehéz megtalálni a nyilvántartásokban.

Spanos is pokes lyukak Caporael azt állítja, hogy a Salem boszorkányperek voltak elszigetelt esemény, megjegyezve, kisebb boszorkányperek a szomszédos történelmi városokban. A Caporael-elméletre gyakorolt hatása egyértelmű.:

Megértése a démoni aktusok, a minta, a vádak, a törvényesítés azokat a vádakat, hogy történt Salem megköveteli, hogy ezek az események tekinthető részeként szociálpolitikai dráma, hogy játszották ki a tekintetben, hogy az implicit világnézet, kifejezetten vallási feltételezések, hogy a kezében között tizenhetedik századi Puritánok. Az ergot hipotézis sem illeszkedik az ügy tényeihez, sem semmilyen módon nem segít tisztázni ezeket a tényeket.

az ergotizmus valószínűleg érintett néhány várost. Talán sosem tudunk Salemről.

Caporael nem húzta ki elméletét a semmiből — egy 1951-es Tömegmérgezés ihlette a franciaországi Pont-Saint-Espritben, amelyet széles körben az ergotizmus kitörésének tulajdonítanak (bár az összeesküvés-teoretikusok most azt állítják, hogy az LSD-vel végzett CIA kísérlet része). Más tudósok a tömeghisztéria számos esetét, például az 1518-as Táncpestist és az Európai boszorkányperek nagy részét az ergotizmusnak tulajdonították. Még Szent Antal tűzének is nevezik, egy szerzetesrend után, aki a középkorban kezelte a széles körben elterjedt betegséget (bár valószínűleg gyakran gangrenous esetek voltak, nem görcsös, ergotizmus).

még történelmi precedens esetén is csak annyit tudunk az ergotizmusról, különösen Salemben. Nem végezhetünk törvényszéki vizsgálatot egy 300 éves kenyérről. Bár a történészek általában tudományos magyarázatot adnak a válságra, nincs határozott egyetértés abban, hogy mi okozta a boszorkánypereket Salemben.

van valami alapvetően varázslatos a Salem boszorkányperek jelenlegi történelmi magyarázataiban. Sok ergotizmus szkeptikusok, mint Spanos, hibás “tömeghisztéria” és határ viták a boszorkány vádak, casting Salem áldozatául különösen gonosz pletyka. Mások a tizenéves lányok társadalmi dinamikáját hibáztatják, mintha az 1600-as puritán Salem Heathers vagy Mean Girls lenne. A tömeghisztéria és a birtoklás gondolata között lehet némi hasonlóságot látni — ezek két magyarázat a Való Világ azonosítható katalizátora nélkül.

Caporael, akinek eredeti tanulmánya következtetéseiben szerény, a harmadik út felé mutat: talán egy orvosi magyarázat biztosította a járművet a buzgalom számára. Talán az anyarozs volt a felelős néhány tünetért, de Salem puritán mániája és politikai megosztottsága néhány valódi esetet boszorkányvadász járványgá változtatott. Oka van annak, hogy a papírja rosszul javasolja, hogy ” egy Sátán Salemben valószínűleg görcsös ergotizmus volt.”

végső soron az, hogy hogyan érzékeljük a Salem boszorkánypereket, attól függhet, hogy melyik fenyegetéstől félsz jobban. Ha nem akarja elhinni, hogy egy közösséget csak apró földviták miatt lehet megsemmisíteni, akkor az anyarozs segít a kísérleteknek. De ha nem szereted azt gondolni, hogy a társadalom összeomlik néhány gombakenyér miatt, akkor a kísérletek társadalmi magyarázata felé hajolnál.

akárhogy is, tökéletes a Halloween számára: függetlenül attól, hogy melyik elmélet magyarázza a kísérleteket, az eredmény még mindig ijesztő.