a cím részletei, Az Egyház doktora, az autonóm rituális egyháztól a másikig terjednek.
Latin ChurchEdit
a Latin Egyház, a négy Latin Orvosok “már régóta ismerik” a liturgia, amikor a négy Jó Orvosok, a Keleti Egyház, aranyszájú szent János, a Bazsalikom, a Nagy, Gergely Nazianzus, valamint Athanasius Alexandriai felismerték a 1568 által Pius Pápa V.
ahhoz, Hogy ezek a nevek mások ezt követően a felvett, eredetileg a liturgikus hatások. A szükséges feltételeket háromként sorolják fel: eminens doctrina, Insignia vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (azaz kiemelkedő tanulás, magas fokú szentség, és az egyház hirdetése). Benedek a harmadikat a Legfelsőbb pápa vagy egy általános tanács nyilatkozataként magyarázza. De bár az általános tanácsok elismerték egyes orvosok írásait, egyetlen tanács sem ruházta fel az egyház orvosának címét. Az eljárás során kiterjesztették az egyetemes egyházra annak a szentnek az isteni hivatalát és miséjét, amelyben az orvos címet alkalmazzák rá. A rendeletet a szentek okainak Kongregációja bocsátja ki, amelyet a pápa hagy jóvá, ha szükséges, a Szent írásainak alapos vizsgálatát követően. Ez semmilyen módon nem egy korábbi döntés, és nem is jelenti azt a kijelentést, hogy az orvos tanításában nem lehet hibát találni. Valójában jól ismert, hogy a legnagyobb közülük nem teljesen mentes a hibától. Nincs mártír a listán, hiszen korábban a Hivatal és a Mise a Gyóntatóknak szólt. Ezért, amint XIV. Benedek rámutat, Antiochiai Szent Ignácot, lyoni Szent Irenaeus-t és karthágói Szent Ciprust nem nevezik az egyház orvosainak.Az orvosok munkái tárgyban és formában is nagyban különböznek. Néhányan, mint például Nagy Gergely pápa és Milánói Szent Ambrózia, kiemelkedő írói voltak a leveleknek és a rövid értekezéseknek. A Sienai Szent Katalin és Kereszty János írt misztikus teológiát. Szent Ágoston víziló és Bellarmine védte az egyházat az eretnekség ellen. Bede bibliai kommentárokat és teológiai értekezéseket írt. A szisztematikus teológusok közé tartoznak a Canterburyi Szent Anselm, a Nagy Szent Albert és Aquinói Szent Tamás tudós filozófusok.
1970-ig egyetlen nőt sem neveztek orvosnak a templomban, de azóta a lista négy kiegészítése nő volt: Pál pápa, Thérèse de Lisieux (Szent Teréz Jézus) és Sienai Katalin; Thérèse de Lisieux (Szent Teréz a gyermek Jézus és a Szent Arc),” A Kis Virág ” János Pál pápa; és Hildegard Bingen által XVI. szentek Teresa és Therese egyaránt diszkvalifikált karmeliták, Szent Katalin volt egy laikus Dominikai, Hildegard pedig egy bencés.
hagyományosan a liturgiában az orvosok hivatalát két változással különböztették meg az Inkvizítorokétól: A Vos estis sal terrae (“te vagy a föld sója”), Máté 5:13-19, és a nyolcadik válasz Matins, származó Ecclesiasticus 15: 5, a medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. (“Az egyház közepén kinyitotta a száját * és Isten megtöltötte őt a bölcsesség és az értelem szellemével. * Az öröm és az öröm kincsét halmozta fel rá.”) A Nicene hitvallást a misén is elszavalták, ami általában nem mondható el, csak vasárnap és a legmagasabb rangú ünnepnapokon. Az 1962-es revízió az orvosok hitvallását elvetette, és eltörölte az inkvizítorok címét és közösségét, külön közösséget teremtve az orvosok között.
2011.augusztus 20-án XVI. Benedek pápa bejelentette, hogy hamarosan Ávilai Szent Jánost az egyház orvosává nyilvánítja. Bár hivatalos bejelentés nem érkezett, 2011 decemberében jelentették be, hogy Benedek pápa a Bingeni Hildegardot az egyház orvosává kívánja nyilvánítani, annak ellenére, hogy még nem hivatalosan kanonizálták. St. Benedek pápa 2012.május 10-én hivatalosan is az egyetemes Egyház Szentjévé nyilvánította a Bingeni hildegardot, ezzel tisztázva az utat, hogy az egyház orvosa legyen. Benedek pápa 2012.október 7-én hivatalosan is Egyházorvosnak nyilvánította Ávila Szent Jánost és Bingeni Hildegardot.
Ferenc pápa 2015.február 21-én nyilvánította a 10. századi Örmény szerzetest, Narek Szent Gergelyt az egyház 36. orvosának. A döntés kissé ellentmondásos volt. Ferenc pápa döntésének kritikusai szerint Szent Gergely az Örmény Apostoli Egyház szerzetese volt, amely a többi keleti ortodox egyházhoz hasonlóan 451-ben elszakadt a kereszténység többi részétől a Chalcedoni tanács felett. Ezért Szent Gergelyt néhányan látják (ki??) Monofizitaként (a Római Katolikus Egyház a keleti ortodoxokat Miafizitaként és nem Monofizitaként ismeri el, és nem tekinti a Római katolikusokat Nesztoriánnak), akik 1003-as halála idején sem katolikus, sem keleti ortodox keresztényekkel nem voltak egységben. A keleti ortodox egyházak, amelyeknek az örmény egyház szerves része, Miafiziták. Védők (ki??) a határozat azonban idézett történelmi bizonyítékok (kontextus?), hogy Narek Kolostor, ahol Szent Gergely élt, volt egy központ ellenzék (ez tette fel, nincs bizonyíték arra, hogy mind a pro-Chalcedonian mozgalom belül az örmény Egyház 400 évvel azután, hogy a Tanács), hogy Monophysitism belülről az örmény Egyház. Azt is megemlítik, hogy Narek Szent Gergely szerepel a római Martyrológiában (ipso facto egy elszakadt örmény katolikus egyház létrehozása), február 27-i ünnepnappal, és hogy az örmény katolikus egyház tagjai mindig is erős odaadással voltak vele és írásaival.
október 2019, a lengyel Katolikus Püspöki Konferencia hivatalosan kérelmezte, Ferenc Pápa, fontolja meg, hogy Pope John Paul II Orvos az Egyház hivatalos kiáltvány, a felismerés, a járulékok, hogy a teológia, a filozófia, s a Katolikus irodalom, valamint a hivatalos dokumentumok (encyclicals, apostoli levelek, bikák, motu proprio dokumentumok, írás, beszédei), hogy ő ki. Is, az érsek San Salvador, El Salvador petíciót Ferenc pápa nevét Szent érsek Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, mártírhalált 1980-ban, míg ő volt az érsek ott, aki doktori fokozatot szerzett, és megbízhatóan ortodox alakja is, ahogy nőtt, hogy támogassa a sorsát az emberek a polgárháború idején ott, mint egy orvos az egyház. Romero és János Pál ismert, hogy széles körben elismert alakja ma, még sokan a keleti katolikus, keleti ortodox, protestáns felekezetek, vagy akik nem vallásos vagy agnosztikus.
orvosok listájaSzerkesztés
(a keresztény doktrína korábbi hatóságai számára lásd: egyházatyák és Ante-Nicene Apák)
* egy 1054 előtt elhunyt szentet jelöl, ezért a keleti ortodox egyház is nagyra értékeli.
| No. | Név | Cím | Szül | Meghalt | Támogatott | Tevékenység | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Szent Gergely* | a négy Nagy Latin Atyák | 540 (c.) | 604 | 1298 | Pápa, O. S. B. | ||
| St. Ambrose* | a négy Nagy Latin Atyák | 340 (c.) | 397 | 1298 | Püspök Milan | ||
| St. Augustine* | One of the four Great Latin Fathers; Doctor gratiae (Doctor of Grace) |
354 | 430 | 1298 | Bishop of Hippo (now Annaba) | ||
| St. Jerome* | One of the four Great Latin Fathers | 347 (c.) | 420 | 1298 | Priest, monk | ||
| St. Thomas Aquinas | Doctor angelicus (Angelic Doctor); Doctor communis (Common Doctor) |
1225 | 1274 | 1567 | Priest, Theologian, O.P. | ||
| St. Aranyszájú szent jános* | a négy Nagy görög Atyák | 347 | 407 | 1568 | Érsek, Konstantinápolyi | ||
| Nagy Szent Bazil* | a négy Nagy görög Atyák | 330 | 379 | 1568 | Püspök Caesarea | ||
| Szent Gergely Nazianzus* | a négy Nagy görög Atyák | 329 | 389 | 1568 | Érsek, Konstantinápolyi | ||
| St. Athanasius* | One of the four Great Greek Fathers | 298 | 373 | 1568 | Archbishop of Alexandria | ||
| St. Bonaventure | Doctor seraphicus (Seraphic Doctor) |
1221 | 1274 | 1588 | Cardinal Bishop of Albano, Theologian, Minister General, O.F.M. | ||
| St. Anselm | Doctor magnificus (Magnificent Doctor); Doctor Marianus (Marian Doctor) |
1033 or 1034 | 1109 | 1720 | Archbishop of Canterbury, O.S.B. | ||
| St. Isidore of Seville* | 560 | 636 | 1722 | Archbishop of Seville | |||
| St. Peter Chrysologus* | 406 | 450 | 1729 | Bishop of Ravenna | |||
| St. Leo the Great* | Doctor unitatis Ecclesiae (Doctor of the Church’s Unity) |
400 | 461 | 1754 | Pope | ||
| St. Peter Damian | 1007 | 1072 | 1828 | Cardinal Bishop of Ostia, monk, O.S.B. | |||
| St. Bernard of Clairvaux | Doctor mellifluus (Mellifluous Doctor) |
1090 | 1153 | 1830 | Priest, O.Cist. | ||
| St. Hilary of Poitiers* | Doctor of the Divinity of Christ | 300 | 367 | 1851 | Bishop of Poitiers | ||
| St. Alphonsus Liguori | Doctor zelantissimus (Most Zealous Doctor) |
1696 | 1787 | 1871 | Bishop of Sant’Agata de’ Goti, C.Ss.R. (Founder) | ||
| St. Francis de Sales | Doctor caritatis (Doctor of Charity) |
1567 | 1622 | 1877 | Bishop of Geneva, C.O. | ||
| St. Cyril of Alexandria* | Doctor Incarnationis (Doctor of the Incarnation) |
376 | 444 | 1883 | Archbishop of Alexandria | ||
| St. Cyril of Jerusalem* | 315 | 386 | 1883 | Archbishop of Jerusalem | |||
| St. John Damascene* | 676 | 749 | 1890 | Priest, monk | |||
| St. Bede the Venerable* | Anglorum doctor (Doctor of the English) |
672 | 735 | 1899 | Priest, monk, O.S.B. | ||
| St. Ephrem* | 306 | 373 | 1920 | Deacon | |||
| St. Peter Canisius | 1521 | 1597 | 1925 | Priest, S.J. | |||
| St. John of the Cross | Doctor mysticus (Mystical Doctor) |
1542 | 1591 | 1926 | Priest, mystic, O.C.D. (Reformer) | ||
| St. Robert Bellarmine | 1542 | 1621 | 1931 | Archbishop of Capua, Theologian, S.J. | |||
| St. Albertus Magnus | Doctor universalis (Universal Doctor) |
1193 | 1280 | 1931 | Bishop of Regensburg, Theologian, O.P. | ||
| St. Anthony of Lisbon and Padua | Doctor evangelicus (Evangelical Doctor) |
1195 | 1231 | 1946 | Priest, O.F.M. | ||
| St. Lawrence of Brindisi | Doctor apostolicus (Apostolic Doctor) |
1559 | 1619 | 1959 | Priest, Diplomat, O.F.M. Cap. | ||
| St. Teresa of Ávila | Doctor orationis (Doctor of Prayer) |
1515 | 1582 | 1970 | Mystic, O.C.D. (Reformer) | ||
| St. Siena Katalin | 1347 | 1380 | 1970 | O. P. (Harmadik Rend Dominikai) | |||
| td>1873 | 1897 | 1997 | O. C. D. (nun) | ||||
| 1569 | 2012 | pap, Mystic | |||||
| St. Hildegard of Bingen | 1098 | 1179 | 2012 | O. S. B. (Abbess) | |||
| St. Narek Gergely* | 951 | 1003 | 2015 | szerzetes, költő, misztikus filozófus, teológus |
h4>más elismert orvosokszerkesztés
ezenkívül a katolikus egyház egyes részei más személyeket is elismertek ezzel a címmel. Spanyolországban a cartagenai Fulgentius, a Toledói Ildephonsus és a Sevillai Leander is elismerték ezzel a címmel. 2007-ben XVI. Benedek pápa a Spe Salvi enciklikájában Szent Maximust “az egyház nagy görög orvosának” nevezte, bár a szentek okainak Kongregációja ezt a kijelentést kötetlennek tartja.
Scholastic epithetsEdit
bár nem nevezték az egyház orvosait, vagy akár kanonizálták, a középkor leghíresebb teológiai és jogi orvosai közül sokan kaptak egy epitétát, amely kifejezte szakértelmük természetét. Ezek közé tartozik a Bl. John Duns Scotus, Dr. subtilis (finom orvos); Bl. Ramon e. Llull, az orvos által megvilágított (megvilágított orvos); Bl. János Ruysbroeck, Doktor úr isteni ecstaticus (Eksztatikus Orvos); Alexander, a Hales, Doktor irrefragabilis (Megválaszolhatatlan Orvos); Roger Bacon, “Doktor Csodálatos” (Csodálatos Orvos); Gergely Rimini, Orvos, hiteles (Autentikus Orvos); Jean a Doktor christianissimus (a Legtöbb Keresztény Orvos); Miklós a Cusa, Orvos, keresztény (Keresztyén Orvos); a pap pedig professzor Francisco Suárez, Doktor super (Kivételes Orvos).
Syro-Malabar katolikus Egyházszerkesztés
a Syro-Malabar Katolikus Egyház elismeri Ambrose, Jerome, Gregory, Augustine, Athanasius, Basil, Gregory of Nazianzus és John Chrysostom, valamint Ephrem a szíriai, Isaac Az idősebb, I. Leó pápa, damaszkuszi János, Alexandriai Cyril, Jeruzsálemi Cyril, Epiphanius of Salamis és Nyssa Gregory.
káldeai katolikus Egyházszerkesztés
a káldeai Katolikus Egyház Polycarp doktor, Antiochiai Eustathius, Meletius, Jeruzsálemi Sándor, Athanasius, Basil, Alexandriai Cyril, Nazianzus Gergely, Nyssa Gergely, Konstantinápolyi János Chrysostom, Konstantinápolyi Fravitta, Szíriai Ephrem, Nisibis Jákob, Serugh Jákob, Örményországi Izsák, Nineveh Izsák és Martyropolis Maruthas.