a forrásanyag három római történész munkáiból származik,akik mind az 52 AD eseményei után születtek. Suetonius (c. 69-75-től 130 után, valószínűleg az AD 121 körül írt), Cassius Dio (155-164 körül, 229 után, valószínűleg 200-22-t írt) egyaránt írt az eseményről, és idézte a kifejezést. Tacitus (c. 56-117, írás körül 98-117) említi az eseményt, de nem idézi a kifejezést.
a kifejezés első ismert feljegyzése Suetonius írásaiban található (itt olvashatósági segédeszközökkel):
…quín et émissúrus Fúcinum lacum naumachiam ante commisit. Sed cum próclámantibus naumachiáriís: “Have imperator, moritúrí té salútant!”respondisset:” Aut nón, ” neque post hanc vócem quasi veniá datá quisquam dímicára vellet, diú cúnctátus an omnés igní ferróque absúmeret, tandem é séde suá prósiluit ac per ambitum lacús nón Sine foedá vacillátión discurréns partim minandó partim adhortandó adnam compulit. Hóc spectáculó classis Sicula et Rhodia concurrérunt, duodénárum trirémium singulae…
még akkor is, amikor a Fucinus-tóból kiengedték a vizet, először egy sham-tengeri harcot adott. De amikor a harcosok felkiáltottak: “Üdvözlégy, császár, azok, akik hamarosan meghalnak, üdvözöljenek téged” – felelte: “vagy sem”, és ezek után mindannyian megtagadták a harcot, fenntartva, hogy megbocsátottak nekik. Egy ideig tétovázott, hogy tűzzel-vassal megsemmisíti-e őket, de végül a trónjáról ugrálva, a tó szélén futva, nevetséges tolt járásával harcra késztette őket, részben fenyegetésekkel, részben ígéretekkel. Az előadáson egy szicíliai és egy Rodiai flotta vett részt, melyek mindegyike tizenkét triremet számlált…
ugyanez az eset olvasható Cassius Dio római konzul és történész írásaiban, akik görögül írtak. Római történetének 60. könyvében kijelenti:
Claudius fogant a vágy, hogy a kiállítás egy tengeri csata egy bizonyos tó; szóval, miután az épület egy fából készült fal, s ugyanez áll, hogy összegyűlt hatalmas tömeg. Claudius és Nero katonai ruhában voltak, Agrippina pedig egy gyönyörű, aranyszálakkal szőtt chlamys-t viselt,a többi néző pedig bármi is tetszett nekik. Azok, akik részt vettek a tengeri harcban, elítélték a bűnözőket, mindkét oldalon ötven hajó volt, az egyik rész “Rhodians”, a másik “szicíliai” stílusú.”Először egyetlen testben gyűltek össze, és mind együtt így szólították Claudiust:” Üdvözlégy, császár! Mi, akik meg fogunk halni, tisztelgünk előtted .”És amikor ez nem volt bölcsen, hogy megmentse őket, és arra utasították őket, hogy harcoljanak ugyanúgy, egyszerűen áthajóztak ellenfeleik sorain, a lehető legkisebb kárt okozva egymásnak. Ez addig folytatódott, amíg kénytelenek voltak elpusztítani egymást.
forrásváltozatok és értelmezésszerkesztés
a fő ige személye különbözik a két forrásban. Suetonius egy harmadik személyű többes igével (salūtant, jelentése: “Ők/azok üdvözlik/üdvözlik”) idézi, Cassius pedig egy első személyű többes igével (ἀσπαζόμεθα, jelentése: “tisztelgünk/köszöntünk”) idézi. Ettől eltekintve a Latin és a görög kifejezéseknek ugyanaz a jelentése.
Claudius válasza több forrás szerint ” Avēte vōs!”(“Jó utat!”), kegyes cselekedetre utalva. A De Vita Caesarum legkorábbi kiadásai Rómában 1470-ben, Velencében 1471-ben “Avēte vōs” – ot használtak, de ezt a verziót még a tizenkilencedik században fogadták el, amint az az 1816-os Baumgarten-Crusius kiadásban is látható. Karl Ludwig Roth visszatért a jobb minőségű kéziratok a 1857 edition—elsősorban a kilencedik századi Codex Memmianus, az általunk ismert legrégebbi, fennmaradt változata Suetonius munka—fordította: Claudius’ jelentett válasz, hogy “Aut nōn”. János C. Rolfe megjegyzi mindkét választ, leírva őket “Claudius gyenge vicceinek egyikeként, amelyet a harcosok úgy tettek, mintha megértenék, ami azt jelenti, hogy nem kell kockáztatniuk életüket a csatában”. Donald Kyle úgy írja le, mint egy lehetséges kísérlet a witticizmus. Joseph Pike a Roth szövegére vonatkozó megjegyzéseiben kijelenti:
az “Avēte vōs” olvasás a tizenötödik századi kéziratokból és kiadásokból származik. Ebben az esetben a császár egyszerűen visszaadja a köszöntést. A szó szerinti jelentése azonban “légy jól”, “légy biztonságban”, vagy “légy hang”, és a gladiátorok úgy értelmezték, hogy elutasítják őket.
Basil Kennett az 1820-ban írt “Avete vos” választ kegyetlen tréfaként írja le: “a tyúk szívesen úgy értelmezték volna, mint egy kegyelmi cselekedetet, és életük megadását, hamarosan megértette velük, hogy a barbár kegyetlenség és az inszenszitás ellentétes elvéből ered.”
Kulturális háttérszerkesztés
Claudius, a Julio-Claudian dinasztia negyedik Római császára, Caligula 41-es halálát követően uralkodott a Római Birodalomban az AD 54-ben bekövetkezett haláláig. Suetonius szerint Claudius rendkívül szerette a játékokat. Azt mondják, hogy a gladiátoros mérkőzések után emelkedett a tömeggel, és féktelen dicséretet adott a harcosoknak, és kritizálták, hogy nem hagyta el az arénát a kivégzések során, mint a nemes osztályok szokása.
Claudius számos új és eredeti eseményt is elnökölt. Nem sokkal a hatalomra jutás után Claudius bevezette az apja, Nero Claudius Drususus tiszteletére tartott játékokat az utóbbi születésnapján. Évi játékokat is a csatlakozása tiszteletére tartották, és a praetoriánus táborban tartották, ahol Claudiust először császárnak kiáltották ki.
Claudius ünnepelte a világi játékokat—egy vallási fesztivált, amelyet Augustus újjáélesztett—Róma alapításának 800. évfordulója alkalmából. Ő is legalább egy alkalommal részt vett egy vadállat vadászat magát az Idősebb Plinius szerint, amelyben a Pretoriánus sereg harcolni egy gyilkos bálna, amely csapdába esett a kikötő Ostia.
a nyilvános szórakoztatás a mindössze két gladiátor közötti harctól a nagyszabású eseményekig terjedt, potenciálisan több ezer halálesettel. A naumachia (más néven navalia proelia a rómaiak) volt az egyik az utóbbi, egy nagyszabású, véres látványos harci esemény zajlik sok hajó tartott nagy tavak vagy elárasztott arénák. A hadifoglyok és a halálra ítélt bűnözők feladata az volt, hogy tengeri csatákat hajtsanak végre a nyilvános szórakoztatás érdekében. A kiválasztottakat naumachiarii néven ismerték.
a gladiátoros harcokkal ellentétben a naumachiae-t ritkán tartották-általában csak figyelemre méltó események megünneplésére hívták őket. Julius Caesar 6000 naumachiarii-val tartott rendezvényt a Tiberis mocsaras területén, a kisebb Codeta-ban, hogy megünnepelje negyedik győzelmét, amelyet diadallal tisztelnek. Cassius Dio-írja a két naumachiae, hogy Titus alatt tartott alakuló játék a Flavian Amfiteátrum, beleértve esemény 3000 ember megalkotásával egy csata között az Athéniak a Syracusans; valamint Domitianus tartott naumachia, amelyben Dio jelentések “gyakorlatilag minden, a harcosok pedig, hogy sok néző is elpusztult”.
A naumachia hívott Claudius ünnepelte a befejezése egy vízelvezető munka, mezőgazdasági talajjavítási projekt Olaszország legnagyobb belvízi tó, Fucino-Tó, egy 11 km-es (19 km) hosszú kráter-tó, a Központi Appenninek található, mintegy 50 km (80 km) Rómából. A projekt, amely tizenegy évig tartott, és 30.000 embert foglalkoztatott, magában foglalta egy dombtető kiegyenlítését, valamint egy 3 mérföldes (4.8 km) alagút építését a tó és a Liri folyó között (Lat. Liris). Az alagutat “a legnagyobb római alagútnak” (Encyclopedia Americana) nevezték, annak ellenére, hogy kezdetben csak részleges sikert ért el, és a leghosszabb ilyen alagút volt Mont Cenis 1876-os építéséig. Tacitus évkönyvei szerint:
annak érdekében, hogy a lenyűgöző karakter a munka lehet tekinteni, a nagyobb számú visitants, egy tengeri csata volt elrendezve, amikor maga a tó, a modell a korábbi látvány által megadott Augustus – bár a fény hajók kisebb erő “
A lábjegyzetben, hogy egy 2008-as kiadvány Tacitus’ Annals, meg kell jegyezni, hogy “ez az összeg a bűnözők is valószínűleg képviseli a eltakarítóktól a tartományok, valamint Róma, Olaszország; de még ezen feltételezésnél is a szám, amint Friedländer megjegyzi (II, 324), hamis elítélésekre utal”.
az esemény leírása hallgatólagosan:
Tacitus szerint (körülbelül 50 évvel az esemény után írva):
Claudius felszerelt triremes, quadriremes, és tizenkilencezer harcos: a listák ő körül tutajok, hogy nem hagynak jogosulatlan pontot a menekülésre, de fenntartott hely is elég a központ, hogy megjelenjen az életerő, az evezés, a művészetek, a helmsmen, a lendület, a gálya, a szokásos események eljegyzés. A tutajok állomásozott cégek század a pretoriánus kohorszok által szabályozott breastwork, amely működik a katapultok, valamint ballistae: a többi a tó által elfoglalt katonák behúzott hajók. A partok, a dombok, a hegygerincek egyfajta színházat alkottak, amelyet hamarosan egy elmondhatatlan sokaság töltött be, amelyet a szomszédos városok vonzottak, részben maga a főváros, a kíváncsiság vagy a szuverén tisztelete vonzott. Ő és Agrippina elnökölt, az egyik egy gyönyörű katonai köpenyben, a másik – nem messze – egy görög aranyruhában. A csatát, bár az egyik bűnöző, a szabadok szellemével és bátorságával vitatta, és miután sok vér folyt, a harcosokat mentesítették a pusztítás alól .