Amerikai Tapasztalat

a Verseny egy fontos téma a Jim Jones Tiszteletes, aki létrehozott egy integrált család, integrált gyülekezet, valamint az integrált vegyület Jonestown, egy távoli része Guyana Dél-Amerikában. “Láttuk, hogy az emberek 80% – a afroamerikai” – jegyzi meg Stanley Nelson filmkészítő. “Mit csináltak ezek az afrikai amerikaiak a dzsungel közepén ezzel a fehér emberrel?”

Jones fia, Jim Jones Jr.elismeri az apja által okozott szenvedéseket, de küzd, hogy emlékezzen ifjúságának pozitív aspektusaira a népek templomában. “Ez lehetővé tette számomra, mint egy fekete ember, hogy magasan tartsa a fejem” – mondta egy riporter 1993-ban.

Szivárványcsalád
Jim Jones kívülállóként nőtt fel Indianában, egy dolgozó anya és egy sokkal idősebb apa egyetlen gyermekeként, a Nagy Háború fogyatékkal élő veteránjaként. Jones azt állította, hogy sötét haja és magas arccsontja Cherokee véréből származik az anyja oldalán. Örökbefogadott gyermekei koreaiak és feketék voltak, és fekete fia osztotta meg Jones saját nevét.

a népek templomának tagja, Gary Lambrev emlékszik: “Jim mindig rámutatott, hogy családja, közvetlen családja örökbefogadás útján Fajok közötti volt, de ő személyesen olyan ember volt, aki sok különböző faji és etnikai folyamot mélyen kevert. De aztán egyre inkább, ahogy a szervezet egyre feketébbé vált, fekete emberként kezdett beszélni magáról, először egy színes emberről, majd egy fekete emberről.”

afroamerikai prédikáció és imádat
Jones arra volt motiválva, hogy részben azért indítsa el a népek templomát, mert nem szerette az egy fajú gyülekezeteket kiszolgáló mainstream felekezeteket. Az 1950-es évek végén Philadelphiai kirándulásokon talált modellt új egyházának isteni Atya Békemissziójában. Divine, a vitatott fekete szeparatista vezető Marcus Garvey kortársa, karizmatikus fekete prédikátor volt, akinek találkozói színházi és fizikai jellegűek voltak. Az imádók felváltva felkeltek vagy térdre estek; egy tag meggyógyulhat; egy másik elájulhat a Szentlélek jelenlétében. Számos nép templomi tagja észrevette Jones prédikációs stílusának változását, miután meglátogatta az isteni Atyát. Jones élénkebbé vált, és pünkösdista és Metodista keveréke vonzotta az afroamerikai közösséget.

polgárjogi aktivizmus
Az istentisztelet stílusosan ismerős lehetett, de a népek társadalmi és politikai aktivizmusa valami új volt. Felhívta az afroamerikaiakat, hogy alternatívákat keressenek konzervatív egyházaik számára. Sok fekete miniszterek a késő 1950-es években, majd a 1960-as években még prédikál türelem, kérve a gyülekezetek elfogadni egyenlőtlenségek várom a jobb jövő, a mennyben is, mint erélyes fiatal vezetők, mint Martin Luther King, Jr., illetve Malcolm X követelt változások az itt-most. Jones sok szempontból ezen társadalmi változások élharcosaként dolgozott, étkeztetést és otthoni gondozási szolgáltatásokat nyújtott Indianapolisban a gazdaságilag leginkább rászorulóknak, anélkül, hogy faji megkülönböztetés lenne. Ő és felesége volt az első fehér pár, aki 1961-ben fogadott örökbe egy fekete csecsemőt az államban, abban az évben, amikor az államközi autóbuszok elhagyására törekvő Szabadságlovasokat brutálisan megtámadták Alabamában. Névtelen fenyegetések célozták meg a Jones családot, és feljegyzések érkeztek arról, hogy az emberek imádkoznak fekete fiuk haláláért. Az 1960-as évek közepére Jones számára egyértelmű volt, hogy Indiana még nem áll készen az általa támogatott változásokra. Máshol kereste a többnemzetiségű közösség elképzelését.

Kalifornia: az Ígéret Földje?
1965-ben a Peoples Temple áthelyezte bázisát Ukiah-Ba, Kaliforniába, egy kisvárosba, egy mezőgazdasági területen, körülbelül kétszáz mérföldre északra San Franciscótól. Viharos időszak volt az amerikai történelemben, több mint 200 000 katona harcolt Vietnamban és a társadalmi felfordulások otthon. Az öböl területe a nyugtalanság középpontjában állt. A pacifista hippi kultúra olyan politikai tiltakozásokká alakult át,amelyek erőszakos megtorlásokat vonzott. A kaliforniaiak olyan helyi kérdések miatt lázadtak fel, mint a Berkeley-i People ‘ s Park létrehozása, valamint olyan globális dilemmák, mint a vietnami háború.

ebben a környezetben Jones szövetségre lépett a kisebbségek és a szegények jogait követelő progresszív politikusokkal. Emberek százai templomi önkéntesek szórólapokkal takarhatják el a környéket, tömeges levelezést tölthetnek be, vagy lelkesen szurkolhatnak egy kampánygyűlésnek egy pillanat alatt. A Peoples Temple otthont adott az idősek gondozásának, fél tucat gyermekotthont és egy farmot, amely az értelmi fogyatékosok gondozására volt jogosult. A templomi szociális munkások segítettek navigálni a jóléti rendszer bürokráciájában vagy a fiatalkorúak igazságszolgáltatási rendszerében a tagok számára. Napi táborokat hoztak létre, hogy a városi gyerekek megtanulhassanak lovagolni vagy úszni egy tóban.

1968-ra, a gyilkosságok és a félelem szörnyű évére sokan, akik a polgárjogi ügynek adták kölcsön erőfeszítéseiket, azon tűnődtek, hogyan élhetik meg aktívan Martin Luther King álmát. Jim Jones megmutatta nekik, hogyan. A Peoples Temple tagja, Glen Hennington: “Robert Kennedyt megölték. Malcolmot megölték. Martin Luther Kinget megölték. Szóval a polgárjogi tudat időszakát nézed, amikor voltak olyanok ebben az országban, akik megpróbáltak kitaposni, és volt itt valaki, aki nem csak beszélt róla, de amennyire én láttam, a szemem előtt mutatták be. Ez önmagában bizonyság volt.”

A szivárvány gyülekezet
Népek Temploma üdvözölte az embereket minden faj és etnikai. A faji integráció egy bizonyos ponton önbeteljesítővé vált; maga a gyülekezet lett a sorsolás. Hue Fortson az anyján keresztül hallott a csoportról. “Izgatott volt, mert azt mondta, hogy egy Fajok közötti csoport. Nem sokat beszélt magáról Jones-ról, de annyira izgatott volt, mert látta ezt a csoportot, akik látszólag együtt dolgoztak.”Az integrált társadalmi mozgalom fellebbezést nyújtott be a nem feketék számára is. Tim Stoen: “amikor láttam, hogy Jim megcsókolja az öreg fekete hölgyeket az arcán, és a szemük felgyullad, sírtam,annyira megérintett.”Deborah Layton, mások pedig arra törekedett, hogy több, mint a nem-fehér barátok, hajat visel, a Afrójuk általában lerántja a kiváltságos állapot, mint a fehérek.

egyesek számára az integrált környezet mentőkötél volt. Vernon Gosney fehér ember volt, fekete feleségével. Az első egyház, amellyel megkeresték, nem volt hajlandó feleségül venni őket — valójában a fajok közötti házasság néhány államban illegális volt 1967 végén. Gosney emlékeztetett az idő nehéz éghajlatára. “Nem voltunk elfogadva. A családja nem fogadott el. A családom nem fogadta el, és nagyon fontos volt számunkra, hogy legyen olyan helyünk — ahol elfogadtak, elfogadtak és ünnepeltek ” – mondta.

vegyes faj utópia
Jonestown vegyes faj utópia is volt. Egy rádióinterjúban Jones rámutatott, hogy Guyana fekete többségi ország. “27.000 hektáros vállalkozásunk van külföldön egy vegyes társadalomban, fekete elnök, de egy gyönyörűen rasszista befogadó társadalom.”Tudatosan vagy sem, a Guyanába való költözés valószínűleg visszhangozta Marcus Garvey Afrika-ellenes mozgalmát az idősebb fekete tagok fülében.

a Tenuous Legacy
végül Jim Jones elpusztította Fajok közötti templomát. A szörnyű vég megkímélte néhány tagot, fekete vagy fehér, fiatal vagy idős-a túlélők vagy rendkívül leleményesek vagy szerencsések voltak. Talán az egyetlen pozitív dolog, amit hátrahagytak, a faji harmónia öröksége. Az évek során több száz ember csatlakozott a népek templomához saját szabad akaratukból. Utólag könnyű megkérdőjelezni, hogy az egyének miért csatlakoztak egy olyan csoporthoz, amely kultuszgá vált, és az életükbe került. De népek templom tagjai látta a dolgokat másképp idején. Azért csatlakoztak, mert hittek egy olyan társadalomban, ahol minden fajból élő emberek együtt élhetnek és dolgozhatnak. Azért csatlakoztak, mert azt akarták, hogy tetteik és példáik vezessenek a társadalomhoz. Azért csatlakoztak, mert abban az időben Amerikában ezek a törekvések kisebbségben hagyták őket. Eltekintve attól, hogy egy pillanatra a szervezet hogyan manipulálta és használta ki tagjait, egyértelmű, hogy a népek gyülekezetei templom valóban boldogságot találtak a közösségben, fajtól függetlenül.