a Világ Civilizáció

a szuahéli kultúra a szuahéli partvidéken élő szuahéli nép kultúrája, amely magába foglalja a mai Tanzániát, Kenyát, Ugandát és Mozambikot, valamint Zanzibár és Comore-szigetek, valamint a Kongói Demokratikus Köztársaság és Malawi egyes részeit. Szuahéli nyelvet beszélnek, mint anyanyelvüket, amely a Niger-Kongó családhoz tartozik. A szuahéli kultúra az afrikai Nagy-Tavak régiójának part menti részének története.

a szuahéli nyelvhez hasonlóan a szuahéli kultúra Bantu maggal rendelkezik, és külföldi befolyásoktól is kölcsönzött. Körülbelül 3000 évvel ezelőtt a proto-Bantu nyelvcsoport beszélői évezredes vándorlás-sorozatot indítottak hazájuktól kelet felé Nyugat-Afrika és Közép-Afrika között, Kelet-Nigéria és Kamerun határán. Ez a Bantu terjeszkedés először a Bantu népeket vezette be közép -, dél-és Délkelet-Afrikába, a régiókba, ahonnan korábban távol voltak. A szuahéli nép főleg Kiswahili anyanyelve, a Bantu nyelv alatt egyesül. Ez kiterjed az Arab, perzsa és más migránsokra is, akik a 7. és 8. század környékén érkeztek a tengerpartra, jelentős kulturális adottságokkal és számos arab és perzsa kölcsönszóval. Felix Chami régész azonban már az 1. évezred elején megjegyzi, hogy a délkelet-afrikai tengerparton fekvő Bantu települések jelen vannak. Fokozatosan fejlődtek a 6. századtól kezdve, hogy alkalmazkodjanak a kereskedelem növekedéséhez (főleg Arab kereskedőkkel), a népesség növekedéséhez és a további központosított urbanizációhoz, amely később szuahéli városállamokká alakul.

szuahéli arab script on a faragott fa ajtó (open) at Lamu in Kenya. A brit régészek a gyarmati időszakban feltételezték, hogy az Arab vagy perzsa gyarmatosítók kőépítményeket és városi civilizációt hoztak a szuahéli partokra. Ma már tudjuk, hogy a szuahéli partot helyi lakosság fejlesztette ki. Szuahéli építészet mutat egy sor hatások és újítások, és a különböző formák és történetek egymásba és átfedésben, hogy hozzon létre sűrűn réteges szerkezetek, amelyeket nem lehet bontani különböző stilisztikai részek.

szuahéli város-államok

a 8.század körül a szuahéli emberek kereskedni kezdtek az Arab, perzsa, indiai, kínai és Délkelet—Ázsiai népekkel-az Indiai-óceáni kereskedelemnek nevezett folyamat.
Az Indiai-óceánon áthaladó távolsági kereskedelmi útvonalak következtében a szuahéli arab, perzsa, indiai és kínai kultúrák befolyásolták. A 10. század folyamán számos városállam virágzott a szuahéli partok és a szomszédos szigetek mentén, köztük Kilwa, Malindi, Gedi, Pate, Comore-szigetek és Zanzibár. Ezek a korai szuahéli városállamok muszlimok, kozmopoliták és politikailag függetlenek voltak egymástól.
gazdagodtak, mivel a Bantu szuahéli nép közvetítőként és segítőként szolgált a helyi, Arab, perzsa, Indonéz, Malajziai, indiai és kínai kereskedők számára. Mindannyian versengtek egymással a Nagy-tavak régió legjobb kereskedelmi üzletágáért, fő exportjuk a só, az ébenfa, az arany, az elefántcsont és a szantálfa volt. Ők is részt vettek a rabszolga-kereskedelemben. Ezek a városállamok a 16. század felé kezdtek csökkenni, elsősorban a portugál advent következtében. Végül a szuahéli kereskedelmi központok megszűntek, és az Afrika és Ázsia közötti kereskedelem az Indiai-óceánon összeomlott.

Kilwa Szultánság

A Kilwa Szultánság volt egy középkori szultánság, középen a Kilwa (egy sziget mai Tanzánia), akinek a hatóság, a magasság, feszített a teljes hossza a Szuahéli Parton. A 10. században alapította Ali ibn al-Hassan Shirazi, Shiraz perzsa hercege. Családja 1277-ig uralta a szultánságot, amikor Abu Moaheb Arab családja váltotta fel. Ez utóbbit 1505-ben egy portugál invázió megdöntötte. 1513-ra a szultánság már kisebb Államokra széttöredezett, amelyek közül sok Omán Szultánságának protektorátusává vált.

annak ellenére, hogy perzsa gyarmat volt, a helyi Bantu lakosok kiterjedt házasságkötése és átalakítása, majd később az Arab bevándorlás a Kilwa szultánságot a szárazföldtől nem etnikailag megkülönböztethető, változatos állammá változtatta. Kilwában a Perzsa-Arab és Bantu kultúrák keveréke az, amely a szuahéli mint jellegzetes Kelet-afrikai kultúra és nyelv megteremtését jelenti. Ennek ellenére a Kilwa muszlimjai (etnikai hovatartozásuktól függetlenül) gyakran általában Shirazinak vagy araboknak, valamint a szárazföld vitathatatlan Bantu népeinek Zanj vagy Khaffirs (hitetlenek) néven hivatkoznak magukra.

a Kilwa Szultánság szinte teljes mértékben a külső kereskedelemtől függött. Gyakorlatilag a városi települések Szövetsége volt, és a szultánság határain belül alig vagy egyáltalán nem folyt mezőgazdaság. Gabonát (elsősorban kölest és rizst), húsokat (szarvasmarhát és baromfit) és egyéb, a nagyvárosi lakosság takarmányozásához szükséges készleteket a bantui népektől kellett beszerezni. A parti Kilwan kereskedők a mai Kenya, Tanzánia, Mozambik és Zimbabwe bantu-uralta hegyvidékén bátorították a piacvárosok fejlődését. A Kilwan életmód közvetítőként kereskedett, gyártott termékeket (ruhát stb.) Arábiából és Indiából, amelyeket aztán a hegyvidéki piacon cseréltek Bantu által termelt mezőgazdasági árucikkekre (gabona, hús stb.) saját megélhetésükre és értékes nyersanyagokra (arany, elefántcsont stb.) Exportálnák vissza Ázsiába. Kivétel volt a kókuszpálma.

Művészetek

a szuahéli partvidék változatos történelme a szuahéli művészetekre, köztük a bútorokra és az építészetre is multikulturális hatást gyakorolt. A szuahéli muszlim örökségük miatt gyakran nem használnak mintákat élőlények képeivel. Ehelyett szuahéli minták elsősorban geometriai. A szuahéli kultúra legjellemzőbb zenei műfaja a szuahéli nyelven énekelt taarab (vagy tarabu). Dallamainak és hangszerelésének Arab és indiai hatása van, bár a nyugati hangszereket, például a gitárokat néha használják.
Szuahéli építészet, a kifejezés, hogy jelöljenek ki egy egész sor különböző épület hagyományok gyakorolják, vagy egyszer gyakorolják mentén, a keleti, illetve délkeleti partjai Afrika, sok szempontból kiterjesztése szárazföldi Afrikai hagyományok, bár szerkezeti elemek, mint például a kupolák, hordóban boltozat, egyértelműen a csatlakozás perzsa-Öböl térségében, Dél-Ázsiai épület hagyományok is. Az egzotikus dísz és design elemek a szuahéli part építészetét is összekapcsolták más iszlám kikötővárosokkal. Valójában a szuahéli partvidék számos klasszikus kúriája és palotája gazdag kereskedőkhöz és földtulajdonosokhoz tartozott, akik kulcsszerepet játszottak a régió kereskedelmi gazdaságában.