mindannyian szégyent éreztünk egy időben vagy egy másikban. Lehet, hogy csúfoltak minket egy közös szó helytelen kiejtéséért, vagy arról, hogy hogyan néztünk ki fürdőruhában, vagy talán egy szeretett tanúja volt annak, hogy hazugságot mondunk. A szégyen az a kellemetlen érzés, amelyet a gyomrunk gödörében érzünk, amikor úgy tűnik, hogy nincs biztonságos menedékünk mások megítélésétől. Kicsinek és rossznak érezzük magunkat, és azt kívánjuk, bárcsak eltűnhetnénk. Bár a szégyen egyetemes érzelem, a mentális egészségre és a viselkedésre gyakorolt hatása nem magától értetődő. A kutatók jó eredményeket értek el a kérdés kezelésében.
rossz az egészségére
Hilge Landweer, a berlini Szabad Egyetem filozófusa szerint bizonyos feltételeknek össze kell jönniük ahhoz, hogy valaki szégyent érezze magát. Nevezetesen, a személynek tisztában kell lennie azzal, hogy megsértette a normát. A normát is kívánatosnak és kötelezőnek kell tekintenie, mert csak akkor érezheti magát igazán kényelmetlenül a vétkesség. Nem mindig szükséges, hogy egy elutasító személy jelen legyen; csak el kell képzelnünk egy másik ítéletét. Gyakran valaki megidézi egy képet a szülő kérdezi, ” nem szégyelled?”Valóban, az ilyen figyelmeztetéseket annyira teljes mértékben internalizálhatjuk, hogy a szüleink által gyermekkorban ránk támasztott normák és elvárások továbbra is jó hatással vannak a felnőttkorra.
június Tangney George Mason Egyetem tanult szégyen évtizedek. Számos együttműködésben Ronda L.-vel. Dearing a University of Houston és mások, azt találta, hogy az emberek, akik hajlamosak a szégyenérzet—a tulajdonság nevezik szégyen-proneness—gyakran alacsony önbecsülés (ami azt jelenti, éppen ellenkezőleg, hogy egy bizonyos fokú önbecsülés megvédhet minket a túlzott szégyenérzet). Tangney és Dearing a nyomozók között vannak, akik úgy találták, hogy a szégyen-proneness növelheti más pszichológiai problémák kockázatát is. A depresszióval való kapcsolat különösen erős; például egy nagyszabású metaanalízis, amelyben a kutatók 108, több mint 22 000 alanyt érintő vizsgálatot vizsgáltak, egyértelmű kapcsolatot mutatott.
egy 2009-es tanulmányban Sera de Rubeis, majd a Torontói Egyetemen, Tom Hollenstein, az Ontario-i Queen ‘ s University pedig kifejezetten a tulajdonságnak a serdülők depressziós tüneteire gyakorolt hatásait vizsgálta. A projektben nagyjából 140, 11 és 16 év közötti önkéntes vett részt, és megállapították, hogy a nagyobb szégyenteljes hajlamú tinédzserek esetében is nagyobb valószínűséggel jelentkeznek depresszió tünetei. Úgy tűnik, hogy összefüggés van a szégyen-proneness és a szorongásos zavarok között is, mint például a szociális szorongásos zavar és a generalizált szorongásos zavar, amint Thomas A. Fergus, most a Baylor Egyetemen, és kollégái 2010-ben számoltak be.
a Szex a Korban Különbségek
2010-Ben a csapat a pszichológusok által vezetett Ulrich Orth, a University of Bern tanult szégyen több, mint 2600 önkéntes éves kor között 13, 89, akiknek többsége élt az USA-ban találtak nem csak, hogy a férfiak, mind a nők nyilvánvaló szégyen másképp, de azt is, hogy az életkor is befolyásolja, hogy az emberek könnyen tapasztalatok: a serdülők leginkább hajlamosak erre az érzésre; a szégyen iránti hajlandóság a középkorban körülbelül 50 éves korig csökken; az élet későbbi szakaszában az emberek ismét könnyebben zavarba jönnek. A szerzők ezt a mintát a személyiségfejlődés függvényében látják. A tizenévesek és a fiatal felnőttek identitása nem teljesen alakult ki; emellett az ebben a korcsoportban élő emberek várhatóan megfelelnek minden olyan normának, amely meghatározza helyüket a társadalomban. A bizonytalanság, hogy hogyan kell kezelni ezeket a külső elvárásokat, gyorsabbá teheti őket a szégyen érzésére. A középkorban ezzel szemben a karakterünk többé-kevésbé meg van határozva, a normák pedig kevésbé hatnak. De ahogy belépünk az öregségbe, és aggódunk a testünk és a megjelenésünk hanyatlása miatt, újra öntudatosnak érezzük magunkat.
: Kapcsolódó, de különböző
azt feltételezték, hogy az emberek szégyent éreznek, mert valamilyen evolúciós előnyt biztosított korai őseink számára. Például potenciálisan elősegítheti egy csoport jólétét azáltal, hogy arra ösztönzi az egyéneket, hogy tartsák be a társadalmi konvenciókat, és dolgozzanak azért, hogy mások jó kegyeiben maradjanak.
mégis Tangney és mások azzal érvelnek, hogy a szégyen csökkenti a társadalmilag konstruktív viselkedésre való hajlamot; inkább a szégyen unokatestvére, a bűntudat, amely elősegíti a társadalmilag adaptív viselkedést. Az emberek gyakran úgy beszélnek a szégyenről és a bűntudatról, mintha ugyanolyanok lennének, de nem azok. A szégyenhez hasonlóan a bűntudat akkor fordul elő, amikor megsértjük az erkölcsi, etikai vagy vallási normákat, és kritizáljuk magunkat. A különbség az, hogy amikor szégyent érzünk, negatív fényben tekintjük magunkat (“valami szörnyűséget tettem!”), míg amikor bűntudatot érzünk, egy adott cselekvést negatívan tekintünk (“valami szörnyűséget tettem!”). Bűnösnek érezzük magunkat, mert a tetteink másokra is hatással voltak, és felelősségteljesnek érezzük magunkat.
Tangney és társszerzői jól magyarázták egy 2005-ös tanulmányban: “A szégyenteljes egyén, akit megrovásban részesítenek, mert későn dolgozik egy nehéz ivás után, valószínűleg azt gondolja:” olyan vesztes vagyok; csak nem tudom összerakni, “mivel a bűntudatra hajlamos egyén valószínűleg azt gondolja:” rosszul érzem magam, hogy későn jöttem. Kellemetlen helyzetbe hoztam a munkatársaimat.”A szégyenérzet fájdalmas és legyengítő lehet, ami befolyásolja az egyén alapvető önérzetét, és a negatív hatások önpusztító ciklusát idézheti elő…. Összehasonlításképpen, a bűntudat, bár fájdalmas, kevésbé fogyatékosak, mint a szégyen, és valószínűleg pozitív irányba motiválják az egyént a jóvátétel vagy a változás felé.”
továbbá a bűntudat annak a jele, hogy egy személy empatikus lehet, olyan tulajdonság, amely fontos ahhoz, hogy valaki más perspektíváját vegye, önzetlenül viselkedjen, szoros, gondoskodó kapcsolatokkal rendelkezzen. Valójában csak akkor érezzük a bűntudat érzését, ha egy másik cipőjébe helyezhetjük magunkat, és felismerhetjük, hogy cselekedetünk fájdalmat okozott, vagy kárt okozott a másik személynek. Mint általában a kisgyermekekre is igaz, az emberek, akik nem képesek empátiát érezni, nem érezhetik bűntudatukat. A bűntudat visszatart minket attól, hogy másokat bántsunk, és arra ösztönöz minket, hogy a közjó érdekében alakítsunk ki kapcsolatokat. Amikor bűnösnek érezzük magunkat, kifelé fordítjuk a tekintetünket, és olyan stratégiákat keresünk, amelyek visszafordítják az általunk okozott kárt. Amikor szégyelljük magunkat, befelé fordítjuk a figyelmünket, elsősorban a bennünk kavargó érzelmekre összpontosítva, kevésbé figyelve arra, ami körülöttünk történik.
egy, a bűntudatot és az empátiát egyértelműen társító tanulmány 2015-ben jelent meg. Matt Treeby, majd a Melbourne-i La Trobe Egyetemen kollégái először megvizsgálták, hogy a tesztalanyok milyen mértékben hajlamosak a szégyenre vagy a bűntudatra. Aztán a 363 résztvevő megnézte az arckifejezéseket, és eldöntötte, hogy a személy dühös, szomorú, boldog, félelmetes, undorodott vagy szégyellte-e magát. A bűntudatra hajlamos önkéntesek megfigyeléseikben pontosabbnak bizonyultak: jobban felismerték mások érzelmeit, mint a szégyenre hajlamos önkéntesek.
természetesen a bűntudat és a szégyen gyakran együtt fordul elő bizonyos mértékig. A bűntudat sok ember számára szégyenérzetet válthat ki, mivel az eltérés az általuk tartott normák és a bűntudatot okozó cselekedet között van. A bűntudat és a szégyen közötti kapcsolat erősödik a helytelen viselkedésünk szándékának növekedésével, az emberek számával, akik tanúi voltak, és ezeknek az egyéneknek a fontossága számunkra. A szégyen is növekedni fog, ha az a személy, akit cselekedetünk károsított, Elutasít vagy visszautasít minket.
a Bibliában a meztelenség a szégyen forrása. A Genesis könyve 2:25 mondja Ádám, Éva”, Majd mindketten meztelenek voltak, az ember meg a felesége, s nem szégyellem.”Ez megváltozott, amikor fellázadtak Isten parancsolata ellen, és megették a tudás fáját. Ettől kezdve szégyellték egymást: “és mindkettejük szeme kinyílt, és tudták, hogy meztelenek; és összevarrták a fügeleveleket, és kötényeket készítettek maguknak.”
Ez a szégyenteljes bibliai értelmezés még mindig mélyen tájékoztatja azokat a társadalmi normákat és konvenciókat, amelyek meghatározzák, hogyan kezeljük az emberi testiséget és szexualitást. Bár az évszázadok során megváltoztak a fogalmaink arról, hogy vajon, hogyan, hol és kinek a jelenlétében lehet levetkőzni, a szégyen, amit érzünk, amikor megsértjük a normákat, megmaradt.
a bűntudat megszabadítása gyakran könnyebb, mint a szégyen leküzdése, részben azért, mert társadalmunk számos módszert kínál a bűntudatot kiváltó bűncselekmények kiküszöbölésére, beleértve a bocsánatkérést, a bírságok kifizetését és a börtönbüntetés kiszabását. Bizonyos vallási rituálék, mint például a vallomás, szintén segíthetnek a bűntudat kezelésében. De a szégyennek valódi ereje van: sokkal könnyebb bocsánatot kérni a vétkességért, mint elfogadni magát.
bizonyos típusú bűntudat ugyanolyan pusztító lehet, mint a szégyen-a proneness-nevezetesen a” szabadon lebegő ” bűntudat (amely nem kötődik egy adott eseményhez) és a bűntudat olyan eseményekről, amelyek felett nincs ellenőrzés. Általában azonban úgy tűnik, hogy a szégyen gyakran a rombolóbb érzelem. Ebből következik aztán, hogy a szülők, tanárok, bírák, s mások, akik szeretnék, hogy ösztönözze a konstruktív magatartás a díjak teszi, ha elkerüli a megszégyenítés szabály-megszakítók, választott, ahelyett, hogy segítsek nekik megérteni, hogy a hatások cselekedeteik a többiek pedig, hogy tegyen lépéseket, hogy vétkeiket.