A Maya Naptár, a Világ Vége: Miért nem támasztotta alá a másik

A Popol Vuh meséli el a történetet, az ikrek, aki utazott, hogy Xibalba. A maják számára kalandjaik az időtlen, ismétlődő ciklusok, a föld és minden élőlény regenerálódásának metaforájaként szolgálnak. – Gene S. Stuart, Mayanist

az elmúlt években sok könyv, sőt még több weboldal volt az ősi Maya és a világ vége naptárával kapcsolatban 2012 decemberében. Nem kell felsorolni és tovább népszerűsíteni az ilyen munkákat, mivel elég könnyen megtalálhatók. Ezek jól látható szakaszok szentelt teljes egészében a téma a népszerű könyvesboltokban, sőt egy felületes keresés az interneten felfedi a sok közülük.

míg minden különálló műnek és szerzőnek megvan a maga sajátos elfogultsága és napirendje, hogy elősegítse, és így a maja naptár eltérő értelmezését kínálja, a 2012-es világvégébe vetett hit alapjául szolgáló érvelés-legalábbis a maja naptárhoz kapcsolódóan-így fut: az ősi maja Long Count naptár jelenlegi ciklusa I.E. 3114. augusztus 11-én kezdődik, és 2012. December 21-én zárul, és emiatt a világ vége bizonyosság.

annak érdekében, hogy a Maya naptár bármilyen módon pontosan megjósolja a világ végét, a világ elején kell kezdődnie. A régészeti, geológiai és történelmi feljegyzésekből kitűnik, hogy a világ sokkal régebbi, mint a maja naptár kezdete I.E. 3114-ben. Mezopotámia nagy városai, mint akkád és Eridu, már a naptár kezdetének időpontjáig magasabbra emelkedtek. Az ókori Egyiptom dinasztiái már régiek voltak, a kínai és indiai civilizációk pedig teljes mértékben virágoztak. Az Indus-Völgyi Civilizáció (c. 7000-c.600 BCE), például, nem is elérte az érett szakaszban által 3114 BCE de már jelentős előrelépések.

A maják kiszámították az I.E. 3114-es dátumot, mint a világ kezdetét a Mixe-Zoque emberek korábbi naptára alapján. Előretekintő csillagászati előrejelzéseik az égbolt gondos megfigyelésein alapultak, de a hitrendszer szerint értették meg, amely az univerzum működésének megértését irányította, és hogy a megértés az idő ciklikus volt, nem lineáris. A három nagy monoteista vallás teológiai és kozmológiai megértésétől nagymértékben különbözött, az idő maga is istenség volt, és mint ilyen, nem volt vége. A maják kozmológiájában tehát semmi sem utal arra, hogy bármi véget érne, sokkal kevésbé a világ vége.

az átalakulás legendái

A Maja legendák rutinszerűen foglalkoznak a regenerációval és az átalakulással. Az Xtabay mítosza Xkeban, a bűnös és Utz-Colel, az erényes életét meséli el, akik a halálban átalakulnak. Xkeban, bár a házasságon kívüli szex vétkesnek számított, erényesebb volt, mint az önelégült és hideg Utz-Colel, és amikor meghalt, édes parfümmel és egzotikus vadvirágokkal töltötte meg a falut, az Xtabentun néven. Semmi sem nőtt Utz-Colel sírján, de illat nélkül kaktuszrá, a Tzacammá és az Xtabay néven ismert virággá alakult át, aki szintén egyfajta succubusként jelenik meg, aki gyanútlan utazóembereket mond, elcsábítja őket, és elpusztítja őket.

a maquech legendája Cuzan hercegnő történetét meséli el, aki beleszeret egy olyan emberbe, akit apja nem hagy jóvá. A sámán cuzan szeretőjét rovargá változtatja, amelyet mindig vele tart. Nicte Ha meséje ugyanazon a vonalon halad, amelyben a szerelmeseket gyönyörű vörös madárrá és isteni lótuszmá alakítják, amely örökké él egy szent cenote partján. A híres Popol Vuh természetesen ugyanazt a témát is követi.

az irodalomban, a vallásban vagy a régészeti bizonyítékokban semmi sem utal arra, hogy a nyugati, zsidó-keresztény hagyományban értelmezett “végződések” fogalma létezett volna a maja világában, és a maja naptárban nincs semmi, ami alátámasztaná a világ végét érintő értelmezést. Amint azt a Mayanista gén S. Stuart fenti epigrafikája igazolja, a maják hittek az “ismétlődő ciklusokban”, naptáruk pedig ezt a hitet tükrözi.

A maja naptár

A maják számára az idő nem lineáris mozgásban haladt a múltból a jövőbe, hanem ciklikus volt, akárcsak isteneik élete. Ugyanúgy, ahogy a maják istenei születtek, fejlődtek, tartották magukat és az emberi életet, majd meghaltak, hogy újjászülessenek, így az évek ugyanazt az utat követték. A Maya naptár két külön működő naptárat tartalmaz, amelyek egyszerre működnek: a Haab, vagy a polgári naptár 365 nap egy 18 hónapos időszak 20 nap minden, és a Tzolkin, vagy Szent naptár, 260 nap három csoportra osztva a hónap 20 nap.

a Haab és a Tzolkin együtt dolgoznak, mint a fogaskerekek egymásba egy gépben, hogy létrehozzák az úgynevezett naptári kört, de nem tudják figyelembe venni a dátumokat a jövőben, mint 52 év. A maják úgy gondolták, hogy az egyénnek 52 év kell ahhoz, hogy bölcsességet és tudást szerezzen a látott és láthatatlan világokról, ezért ezt az időtartamot választották ki társkereső események az ember életében, például születésnapok.

hosszabb számítások esetén a maják kidolgozták az úgynevezett Long Count Naptárt, és ez az, amely az utóbbi években annyira felkeltette a nemzetközi figyelmet a világ vége tekintetében 2012.December 21-én. A hosszú számlálási naptár i.e. 3114. augusztus 11-én kezdődik, és 2012. december 21-én lép be a következő ciklusába (Baktun néven). Ez egyszerűen egy változás a naptár ciklusában-ugyanúgy, ahogy a modern korban az emberek megfigyelik egy év végét vagy egy század végét -, és a Maya fennmaradt írásaiban semmi sem utal arra, hogy bármilyen kataklizma kíséri ezt az átmenetet.

tudományos vélemény

a maja kultúrával foglalkozó neves tudós nem támogatja azt az állítást, hogy a világ 2012.december 21-én ér véget. Tovább 10 Május 2012 CE azt jelentették, hogy a Bostoni Egyetem régésze William Saturno és a Bostoni Egyetem hallgatója, Maxwell Chamberlain, feltárva a Maya helyén Xultun Guatemalában, felfedezett egy 6×6 láb szoba társkereső hogy 800 CE, amely úgy tűnik, meggyőzően, hogy már egy naptári műhely Maya írástudók. A szoba falain lévő festmények és feliratok jól mutatják a maja naptárt, amely jóval túlmutat a 2012-es CE-n, és hogy a jövőbeli Baktunokat már az idő nagy ciklikus táncában is megértették.

David Stuart, az austini Texasi Egyetem Maya hieroglifáinak szakértője szerint ” Baktun 14 jön, Baktun 15 és Baktun 16. … A maja naptár tovább fog menni, és milliárdokat, milliárdokat, éveket fog tartani a jövőben.”A maja naptárak éveinek hónapjait mindegyikre egy adott Isten irányította, és mivel ezek az istenek örökké ismétlődtek, biztosították az adott hónap energiájának folytatását, kiterjesztve az éveket.

Energia és átalakulás

különösen négy istenség volt, az évek hordozói (a Bacab) néven ismert, akik az ég négy bíboros pontját tartották, és egy adott évet bizonyos energiával átitattak. Muluc a keleti Bacab volt, évei mindig pozitívak voltak az energiában. A vörös színhez kapcsolódott. Kan a déli Bacab volt, sárgával társítva, valamint szerencsét hozott. Az északi Bacab a fehér színhez kapcsolódott, míg Cauac, a nyugati Bacab színe fekete volt, és mindkettő negatív energiát és rossz szerencsét hozott az évre.

az évek hordozói minden évben megváltoztak, mivel az adott hónapciklus domináns istensége, a kövek pedig nagyon óvatosan átrendeződtek a falvak és városok szobrain, hogy jelezzék a változást. A Bacabok tovább tükrözik a maják ciklikus vízióját, valamint azt a valószínűtlenséget, hogy ez a kultúra olyan naptárrendszert dolgozhat ki, amely a világ bármely bizonyos végét célozza.

idő mint Energia

a maja naptár nyugati értelmezései csak ilyenek: nyugati. Egy ilyen értelmezésben az idő lineáris, nem ciklikus, és függetlenül attól, hogy egy adott író ragaszkodik-e a judaizmushoz vagy a kereszténységhez vagy az iszlámhoz, továbbra is hajlamosak az időt úgy tekinteni, ahogyan azt e vallások szentírásai megértették. A monoteista nyugati vallásokban Isten szorosan részt vesz az emberek ügyeiben egy egyenes időrendi sorban a világ teremtésétől a jelenig. Maya politeizmus, az isten teremtette a világot, aztán úgy csináltam, több, mint vezetők, (néha nem túl kellemes is), aki végzett bizonyos funkciók összhangban az adott márka energia, az az energia, amely az futott át egy adott nap vagy hónap van.

a “jóságot” úgy gondolták, hogy ugyanúgy konzerválják, ahogyan a fizikában az energia az, és az istenek jóságukat a halandóknak adták az emberek által nekik adott jóság mennyisége alapján. Ez nem azt jelentette, és nem azt jelenti, hogy az istenek arra vártak, hogy felszabadítsanak valamilyen végső haragot a világra, hanem inkább azt, amit az ember adott, akár egyénileg, akár közösségként. Az istenek és az emberek közötti kapcsolat energiaátadás volt. Az istenek a bolygók és az egyénekre gyakorolt hatások személyiségei voltak. Az örökkévalóság tehát nem egy olyan fogalom volt, amely magában foglalja a földön kívüli jövőbeli életet, hanem a mindennapi élet valósága volt a maják számára, és továbbra is meg voltak győződve arról, hogy továbbra is fennmarad a Föld bolygón.

Következtetés

Interjúk által végzett, e sorok írója a Maya daykeepers (sámánok), a helyszínek Chichen Itza, valamint Uxmal kiderült, hogy a Maya naptár nem más, megjósolni egy `vége a világnak, de inkább egy új kor, egy új ciklus, pontosan ugyanúgy, ahogy az emberek a modern kor remélem, a változás, megújulás, az új év, hogy az újévi fogadalom. Ha az emberek által az istenek felé küldött energia jó, akkor a visszatérõ energia is hasonló lesz. A maja naptár vége nem egy olyan esemény, amelyet félni kell, de mint minden új kezdet, valami, amit át kell ölelni és ünnepelni, mint lehetőséget a továbblépésre.