amikor mind Joe Biden, mind Mike Pence a 2020-as amerikai kampány utolsó hetében véleménycikkeket írt a Christian Post-ban, a jelenlegi és volt alelnökök teológiai és politikai érvekkel támogatták a keresztény szavazást. De, mint sok politikus előttük, ők is hivatkoztak a történelemre.
a választást kérő politikusok többsége azt állítja, hogy követték az alapító atyákat, megtestesítették a keresztény etikát és tiszteletben tartották a politikai folyamatot. Ezek a kereszténység, a történelem és a politika körüli közös okok csatatérré válhatnak, amikor az amerikaiak felfegyverzik a kötelékeket.
az Amerika jövőjéért folyó verseny a múltja elleni küzdelem. Mivel az amerikaiaknak nincs közös történelmi emlékük, a múlt fokozott tükröződése hozzájárul a polarizációhoz.
Donald Trump 2016-os kampányszlogenje történelmi állítást tartalmazott a nemzeti hanyatlásról a haladás víziója körül. Amerika nagyszerű volt, Trump pedig “újra naggyá tenné Amerikát” (MAGA). Ez a szlogen reményt kelt, félelmet kelt. Volt Amerika valaha nagy mindenki számára? És vajon Trump minden amerikai számára visszaállítja a nagyságot, vagy csak a fehér keresztény férfiak számára?
egy új könyvben a történelmi emlékezet tájképét vizsgálom meg Trump MAGA üzenetére adott protestáns reakciókkal. Bár kutatásom a Protestánsokra összpontosított, a katolikusok körében és valószínűleg a szélesebb népesség körében is léteznek hasonló feledékeny emlékezési minták – vallási vagy vallástalan. A keresztények háromféle módon közelítik meg a múltat: újra naggyá teszik Amerikát, siratják Amerikát, és jobbá teszik Amerikát.
Make America Great Again
A magában hiszõ keresztényeket az amerikai bírósági ügyek és a marginalizálódott Isten és a keresztény etika, elsősorban az 1954-es Johnson-módosítás, amely szabályozza, hogy a vallási szervezet hogyan beszélhet a politikáról, valamint az 1973-as Roe v Wade-ügy, amely legalizálta az abortuszt.
Pence op-ed dicséri Trump vallásvédelmét, és emlékeztet Barack Obama és Biden vallási szabadság elleni támadásaira. Ez gyökerezik Trump amerikai politikájában, és megemlíti “a vallásszabadságot, a szólásszabadságot, valamint a második alkotmánymódosítási jogot a fegyverek megtartására és viselésére”.
Ezek A keresztények úgy vélik, hogy a baloldal gyalázza a múltat azáltal, hogy vésővel és baltával járja át a történelmet, miközben üldözi az ártatlan célpontokat.
amikor a Mága keresztények a történelemre hivatkoznak, hajlamosak emlékezni a jóra. Hangsúlyozzák a rabszolgaság elleni vallási keresztes hadjáratot, nem pedig a rabszolgaság keresztény igazolását. Amikor elítélik a történelmi gonoszt, kritikájuk kis adagokban érkezik.
az Amerikát naggyá tevő egyének, ötletek és események megcsodálása az amerikaiakat a nagyság felé mozdítja. A negatívra összpontosítva az amerikaiak kemények, ítélőképesek, megbocsáthatatlanok és önelégültek lesznek.
Make America Sirat
más keresztények úgy vélik, hogy MAGA feltárja a nehezen nyert haladást. Azt akarják, hogy Amerika siránkozzon, emlékezve évszázados földlopásra, rabszolgaságra és női alárendeltségre. A mai egyenlőtlenség felerősíti a múltbeli hibákat – és a választói elnyomást, a tömeges bebörtönzést vagy a rendőri brutalitást idézik. Számukra a gazdagság, az oktatás vagy az egészségügy hiányosságai történelmi gyökerekkel rendelkeznek. A múlt nem múlt, következményei nem játszanak ki egy idegen országban.
ezeknek a keresztényeknek egy része úgy tűnik, allergiás arra, hogy szeretettel beszéljen a történelemről, mivel nem akarják rövidre zárni a nemzeti bűnbánatot. Úgy vélik, hogy a nagyság igénylése tagadja, elutasítja vagy dicsőíti a rasszizmust, a szexizmust és a kizsákmányolást. A rasszista történelmi személyek tiszteletben tartásával az amerikaiak figyelmen kívül hagyják a jelenlegi rasszizmust. Bár csodálhatják a történelem egyes részeit, hangsúlyozzák a kritikát. Sem Pence, sem Biden nem felel meg ennek a pozíciónak.
Make America Better
egy harmadik csoport azt akarja, hogy Amerika jobb. Ezek a keresztények kényelmetlenül érzik magukat a korlátlan történelmi dicséret miatt, de túlzott kritikát is elutasítanak. Két Amerikát hangsúlyoznak: az alapító valóság egyenlőtlen és igazságtalan volt, de az alapító eszmény megalapozta az igazságosságot és az egyenlőséget. Amerika tartós egyenlőtlenségei és az egyenlőségre való törekvés ugyanabból a forrásból származik. Ezért a legtöbb történelmi embert, intézményt vagy dokumentumot nem szabad teljesen elutasítani vagy teljesen elfogadni.
Biden op-Edje a történelem dicsérete és kritikája révén kerül közelebb ehhez a pozícióhoz: “mint ország, soha nem voltunk tökéletesek és nem voltunk előítéletektől mentesek. Soha nem éltük meg teljesen ezeket az eszméket, de soha nem hagytuk el őket”.
Ez a csoport A keresztények siránkoznak történelem, de adjunk hozzá egy edzett és minősített elismerését a múlt. Azzal érvelnek, hogy az Egyesült Államok jobb lesz, ha az amerikaiak mélyen értékelik mélyen hibás nemzetüket.
a németektől tanulva Susan Neiman filozófus azzal érvelt, hogy az amerikaiaknak meg kell birkózniuk a múltjukkal. Első lépésként azt mondta: “a nemzetnek koherens és széles körben elfogadott nemzeti narratívát kell elérnie.”Mivel a” Make America great again “és a” Make America sirat ” pozíciók csak a történet egyes részeit hangsúlyozzák, nem valószínű, hogy széles körben elfogadott narratívává válnak.
az amerikaiaknak át kell hidalniuk a történelem polarizált értelmezését, hogy a jelenben az igazságosság és az egyenlőség iránti törekvés kétpárti erőfeszítés legyen. Talán a legnagyobb erőssége a “Make America better” pozíciók, hogy hogyan keretek a harc előtt. A nemzeti önkritika hazafias lehet. A történelmi kritika nem a hűtlenség jele, hanem a nemzeti érettség. Egy nemzet olyan korban jött el, amikor egyenesen szembe tud nézni a múltjával.
Amerika nagyszerű, mert eltávolította a térdét a rabszolga nyakából, vagy gonosz, mert évszázadok óta letérdelt a rabszolga felett – vagy talán mindkettő keveréke? Idén novemberben a történelem is a szavazólapon lesz.