a legtöbb őslakos amerikai városokban él, nem fenntartások. Itt vannak a történeteik

ahogy elhagytam a kis, távoli szülővárosomat, az Oregoni Joseph-t, két órát vezetve a legközelebbi repülőtérre, hogy délre repüljek, apámra gondoltam, egy Caddo/Delaware indián emberre, aki életének nagy részét az öböl környékén töltötte.

Apa gyermekként érkezett Kaliforniába az Egyesült Államok kormánya által az 1950-es években elfogadott asszimilációs politikák miatt, amelyek erőteljesen áthelyezték az őslakos amerikaiakat földjükről városi területekre, hogy a társadalom “produktív” tagjává váljanak. Azt is szándékosan elhelyezett Indiai árvák otthonába fehér családok. Ma az őslakosok 78%-a él rezervátumon kívül, 72% pedig városi vagy külvárosi környezetben él.

ezeknek a politikáknak pusztító hatásai voltak. Az áthelyezett törzsi tagok elszigetelődtek közösségeiktől. Az alacsony fizetésű munkahelyek és a magasabb költségek, valamint a gyakran feloszlott fenntartásokhoz való visszatérés képtelensége sokakat bizonytalan körülmények között hagytak.

apám esetében ez azt jelentette, hogy Richmond, CA durva utcáin nőtt fel, életének nagy részét egy üveg alján temette el. Kétszer árva volt; először, amikor a natív nagymamám meghalt törzsi területünkön, majd amikor örökbefogadott fehér anyja elhaladt, amikor 16 éves volt. Apa soha nem tudta, ki a születési apja, és az örökbefogadott apja is alkoholista volt, aki nem sok évvel a felesége után halt meg.

apám szeretete a gyermekei iránt mély volt, de a fájdalma is. Ennek eredményeként apám alig volt fizikai jelenlét az életemben, nem is beszélve egy gazdasági jelenlétről. Szörnyű volt a pénzzel: ha volt, elköltötte.

az őslakosoknak nem szabad pénzük. Sosem kellett volna. A törzseim 13 000 éven át következetesen megszállták szülőföldünket anélkül,és a legvadabb álmainkon túl is gazdagok voltunk. Fejlett volt a szezonális permakultúra, a vadászat és a halászat, és hatalmas mennyiségű szabadidő. Mégis volt körülbelül 150 év változtatni 13,000 év megélhetési életmód egy teljes függés a pénz. Számunkra ez egy hihetetlenül gyengített állapot.

a polgárjogi mozgalommal azonban újjászületett az önrendelkezés. Olyan csoportokat alapítottak, mint az amerikai indiai Mozgalom, hogy politikai nyomást gyakoroljanak a szövetségi kormányra. Sok városi bennszülött megtalálta a módját, hogy fölé emelkedik a kihívásokat, végül alkotó “natív középosztály”. Elkezdtek hozzájárulni az eredeti közösségekhez.

Ezen a nyáron úgy döntöttem, hogy dokumentálom a 140,000 őslakos amerikaiak tapasztalatait, akik az Öböl környékét otthonnak hívják. Ott az őslakosok 18, 50% – a él a szegénységi szint alatt, szemben a fehér lakosság 10, 4% – ával. A szegénységi szint alatt élők 24 százaléka “mélyszegénységben” él.

Janeen Comenote, a nemzeti városi indiai családi Koalíció ügyvezető igazgatója szerint ” a szegénység továbbra is a kortárs városi indiai élet egyik legnagyobb kihívást jelentő szempontja. Bár felismerem, hogy népességünk jelentős része szilárdan középosztály, minden őslakos ember, akit ismerek, vagy szegénységet tapasztalt, vagy családtagja van. A lakhatás és a hajléktalanság továbbra is a kihívások listájának élén áll.”

Chah-tah Gould : “még azok is, akik bandákba kerülnek, még mindig a powwows-ba mennek”

Chah-tah Gould egy banner előtt áll, amely felsorolja azoknak a vállalatoknak a nevét, amelyek boltokat építettek törzsének temetkezési kagylója tetejére. Manapság az Emeryville-i Bay Street bevásárlóközpont néven ismert. Ezen a ponton túl nem lép be a plázába, mivel ez a törzs Szent protokolljának megsértése: az épületek meggyalázzák ősei sírjait.

néha barátai elmennek a plázába, és elfelejtik a Földdel való kapcsolatát – mindig arra kéri őket, hogy hagyják abba, hogy kiszállhasson az autóból.

Chah-tah, egy egész életen át tartó Oakland lakos, egyike azon kevés Ohlone törzsi tagoknak, akik elhagyták. Az Ohlone majdnem kihalt a rabszolgaság és gyarmatosítás után, amelyet Spanyolország, Mexikó és az Egyesült Államok követett el; jelenleg szövetségi elismerésért folyamodnak.

anyja, Corrina Gould volt az egyik vezető szervező a bevásárlóközpont építése ellen. Míg egyes sírokat kereszteztek, sokan úgy vélik, hogy több száz sír és emberi maradványok még mindig a fejlesztés alatt állnak. Fekete pénteken minden évben összegyűlnek az őslakosok, hogy tiltakozzanak a bevásárlóközpont előtt, és tájékoztassák a vásárlókat a hely történetéről.

“sok városi bennszülött nő fel a nevelőszülőknél” -mondja Chah-tah. “Felnőve megpróbálnak beilleszkedni, és az Oaklandbe való beilleszkedés bandaháborúba, verekedésbe torkollik, ilyesmi. Sokat történik, még a nem városi bennszülöttek számára is.”

” úgy érzem, a fenntartások, ez egy teljesen más történet. A kultúrájuk körül nőnek fel. De amikor átmennek ide, ez egy teljesen más játék. Ahhoz, hogy beilleszkedjenek, elkezdenek másképp viselkedni és gondolkodni, és eljutnak arra a pontra, ahol majdnem olyan, mint egy betegség. Tudod, hogy menő legyél, elkezdesz inni, elkezdesz dohányozni, meg a többi cucc. Valami ilyesmibe keveredtem. Szerencsémre megúsztam az egészet. Rájöttem, “ez nem az, aki vagyok”.”

van azonban remény. “Még azok is, akik a bandák, meg ilyesmi, még mindig megy powwows,” Chah-tah mondja. “Szeretem, hogy sok bennszülött ismeri kultúráját.”

megkérdezem tőle, hogyan távol marad a negatív hatásoktól. “Rengeteg központ és program van” – mondja. “De úgy érzem, hogy erőfeszítéseket kell tennie a natív közösségben való tartózkodásra. Idekint foglalkoznod kell az élettel-tudod, az amerikai típusú élettel; adókkal, munkahelyekkel, minden ilyesmivel. Tehát olyan pontra jut, ahol választania kell. A materialista dolgok lehetnek a prioritások, és kihagyod a néped egész élményét.”

: “Nem találok olyan helyet, ahol a kormány azt mondja, hogy nem lépek be”

sport egy nagy” No DAPL “pin a kalapján a fenti képen, Michelle Lot peels” bear root medicine ” a fia számára, aki tüdőbetegségben szenved. A háttérben egy törülköző alatt ül, gőzölve a gyökeret egy kávéfőzőben, hogy belélegezze a gyökér gyógyászati gőzeit.

Michelle-lel és a fiával egy Berkeley-i hajléktalantáborban találkoztam, a Bay Area Rapid Transit line (Bart)alatt, ami fölötte látható. Egy miniatűr álló Sziklatáborra emlékeztető, a vállalati kapzsiság elleni tiltakozó táblákkal, valamint egy fejjel lefelé fordított amerikai zászlóval és a béke zászlójának veteránjaival. Michelle egy volt nővér, ő szolgál a tábor orvos “néni”.

Michelle vezetője a hajléktalan aktivista csoport először jöttek a hajléktalanok, amely leírja magát, mint “egy csoport nem házas emberek szervezett utcáin Berkeley kölcsönös támogatást, és hogy támogassák a politikai üzenet kapcsolatos hajléktalanság, hajléktalan emberek, jövedelmi egyenlőtlenség, valamint a privatizáció a commons az USA-ban”.

” boldogságom az, hogy a szél, a víz és a nap segítségével teljesítem az igényeimet, de nem találok olyan helyet, amelyre a kormány azt mondja, hogy nem lépek be. De én földlakó vagyok ” – mondja Michelle.

Michael Horse: “még mindig csodálkozom a bennszülött kultúra ismeretének hiányán”

Michael Horse, aki Yaqui a Sonora, egy díjnyertes művész jelenleg főszerepben a TV sorozat Twin Peaks. Ő volt a közelmúltban az Oakland Tervezési Bizottság beszélni nevében ismétlődő izzadságlakó ünnepségen-egy natív lelki hagyomány-amelyet betiltották a város után egy csoport szomszédok panaszkodott a füst a tűz fűtésére használt sziklák a páholy havonta kétszer(néhány panaszosok látható az első és a második sorban mögötte).

sok más lakos és szomszéd jelentkezett arra, hogy a füst nem zavarta őket, és összehasonlította a számtalan BBQ füstjével, amely a környéken nem vitatott, vagy más emberek háztáji tábortűzében történik.

jóval több mint 100 támogató jelent meg, hogy tanúskodjon a szertartás engedélyezésének nevében, hivatkozva az amerikai indiai vallásszabadságról szóló törvényre. A Tervezési Bizottság megsemmisítette a tilalmat.

“még mindig csodálkozom a natív kultúra ismeretének hiánya miatt” – mondja Michael. “Ez a küzdelem oly sok éve, hogy próbálja meg, hogy oktassák az embereket, különösen a választott tisztségviselők, a jogi jogszabályai, gyakorolni a vallást, s ceremóniák, hogy imádkozzunk a magunk módján.”

Patricia St Onge: “a rasszizmus elsöprő tapasztalata annyira átalakító volt”

Patricia St Onge birtokolja azt az ingatlant, amelyre a vitatott sweat lodge épül. Ő a Mohawk törzs leszármazottja, valamint az örökbefogadott Lakota. Meglátogattam Patriciát az otthonában, amely közösségi spirituális térként is szolgál a helyi spirituális gyakorlók számára.

” New Hampshire-ben nőttem fel egy kis francia-kanadai enklávéban ” – mondja Patricia. “Mivel fehér bőrű kiváltságom van, és olyan közösségben éltem, ahol nem volt indiai közösség, amelyről beszélhetnék, soha nem éreztem kulturálisan bennszülöttnek. Hozzámentem egy afroamerikai férfihoz, és gyerekeink voltak. A rasszizmus elsöprő tapasztalata, amelyet családként tapasztaltunk New Englandben, annyira átalakító volt. Amikor kicsik voltak a gyerekeim, a szomszédok petíciót nyújtottak be a főbérlőnknek, hogy kilakoltatjanak minket.”

az 1980-as évek végén számos városi településre költöztek, végül Oaklandbe költöztek, hogy Patricia egyetemre mehessen. “Amikor ideértünk, találtunk egy helyet, munkát találtunk” – mondja Patricia. “Bostonban a férjem szociális munkás volt, olyan ügyfelei voltak, akik inkább nem lennének szociális munkások, mint egy fekete ember egy szociális munkás számára. Emiatt nagyon közel kerültünk egymáshoz, mint egy család.”

Patricia családja elleni rasszizmussal kapcsolatos tapasztalatai arra késztették őt, hogy keresse meg a kapcsolatot a natív örökségével. “Amikor 1987-ben végre eljutottunk Oaklandbe, az egyik első dolog, amit tettem, az indiai közösség keresése volt, és megtaláltam az Oakland Intertribal barátság házát. Szóval elkezdtünk odamenni és belekeveredni.”

Patricia a Habitat For Humanity alapító igazgatója lett, és nonprofit tanácsadóként dolgozott. Nem sokkal azelőtt, hogy egy másik kulturális kihívással kellett szembenéznie családja identitása ellenére. Körülbelül öt évvel ezelőtt kezdődtek a verejtékházzal kapcsolatos panaszok, végül a város megtiltotta őket.

csak azon a héten látogattam meg Patriciát, idén júliusban, hogy a tilalmat végül megsemmisítették.

találkoztam Decoy Gallerinnel, miután vallomást tett arról, hogy a hagyományos natív szertartások hogyan segítettek neki meggyógyulni a bántalmazásból és a traumából.

a Chiricahua Apache törzsi tag és művész egy hálószobát bérel egy lepusztult ranch stílusú “kastélyban”, amely az Oakland hills-ben található, több szobatársával. Interjút készítettem vele az otthon egykor lenyűgöző medencéjében, amelyet a háziasszony nemrégiben megengedte neki, hogy újra megtöltse vízzel.

“két évvel azután, hogy anyám és apám összeházasodtak, elváltak az alkoholizmus miatt mindkét részükön” – mondja Decoy. “Anyámmal, nagymamámmal, nagynénémmel az áthelyezési törvény révén költöztünk az Öböl környékére.”

Csali volt bonyolult kapcsolatokat, az anyja néni, de a nagyanyja “elismert, elfogadott engem teljesen. Nem emlékszem, hogy valaha egy negatív szót mondott volna nekem, csak bátorítást.”

” amikor eljött a 13. évem, a nagymamám elment, hogy vigyázzon a skizofrén nagybátyámra. A múltban, amikor egyedül utazott, mindig visszatért. Ezúttal egyszerűen eltűnt az életemből, és az egész világ megváltozott. Nem csak a kapcsolatomat vesztettem el vele, hanem több száz rokon jelenlétét, szeretetét és elfogadását Mescaleróban és Oklahomában.”Ennek eredményeként tizenéves korában egyedül maradt, szülői támogatás nélkül.

15 éves korában megerőszakolta egy 18 éves férfi. Szinte teljesen elnémult és visszahúzódott. “18 éves koromban ismét megerőszakolt egy 23 éves férfi” -mondja. “Soha nem azonosítottam nemi erőszakként, csak évekkel később, amikor egy támogató csoportban voltam az öngyilkossági kísérlet túlélői számára. Hallottam, hogy valaki más elmeséli a történetét, és azt mondtam magamnak: “ez történt velem”, egyáltalán nem érzelmi kapcsolatban a gondolattal.”

Az Amerikai indiai és alaszkai őslakos nők körében 56,1% – UK tapasztalt szexuális erőszakot életük során(az elkövetők több mint 70% – a nem őshonos).

mélységesen megdöbbentett a csali szavai, amikor azt mondta nekem, hogy “olyan áldott”, hogy soha nem lett prostituált vagy rabja. Ezekben a szavakban nem volt egy csepp cinizmus, hanem teljes szívű hála.

“végtelen szép és szeretettel teli élményeim voltak az életemben” – mondja. “Egész életemben művészetet tanultam-táncot, éneklést, írást, vizuális művészetet, előadást, gyöngymunkát csodálatos és híres művészekkel kiskorom óta. Áldott vagyok, hogy képes vagyok szinte bármilyen művészi formát felvenni és előállítani. Teremtő választott engem, mint a jármű ezeket a dolgokat, ez minden, amit mondhatok. Művészi lény vagyok, akinek PTSD-je van, és életem nagy részében krónikus, mély öngyilkossági depresszióban, OCD-ben, alacsony önbecsülésben és önkielégítő viselkedésben szenvedtem. Ezzel együtt bátor, kitartó, kedves és kegyetlen szellem vagyok.”

reméli, hogy története inspirációt jelenthet mások számára, akik hasonló küzdelmekkel szembesülnek.

Zizi Izabella: “kisebbség vagyunk egy kisebbségi csoporton belül”

Isabella nagymama, Wanda Jean Bulletti, áthelyezték a Bay Area-ból a foglalás az 1950-es években. Wanda lett Kereszténnyé, majd feladta a hagyományos módon, de csendben maradt aktív a teljes élet elérése, hogy jogfosztott csoportok. Végül segített létrehozni az indián egészségügyi és kulturális központokat Richmondban. Ma Isabella folytatja ezt a munkát szervezőként.

a törzsi közösségén kívüli városi környezetben való felnövés kihívásnak bizonyult. “Nem tudjuk kulturálisan kideríteni, hogy kik vagyunk valójában, mert kitelepítettek minket. Úgy érzem, ez történelmi traumát okoz nekünk, és tényleg csak szét akarunk szakadni. Ettől nem érezzük magunkat üdvözlendőnek, és nem érezzük teljesnek magunkat, mert egy kisebbségi csoporton belül kisebbségben vagyunk.”

így küzdött, hogy helyet találjon a beilleszkedéshez. A bennszülöttek annyira szétszórtak és statisztikailag ritkák, hogy ritkán teszik lehetővé egy Társalkodó alcsoport létrehozását egy fenntartáson kívüli környezetben. “Mit fogok csinálni? Kivel fogok beszélni?”tinédzserként gondolkodott. “Ha ezen a szakaszon megy keresztül, depressziót okoz. Ez megakadályozza, hogy városi városban éljünk ” – mondja.

ahogy idősebb lett, és egyre inkább bekapcsolódott a natív aktivizmusba, Isabella megtalálta a módját, hogy megerősítse őshonos identitását. “Úgy érzem, hogy megtöröm azt a sztereotip gondolkodásmódot, amelyet minden bennszülött fenntartásokkal él” – mondja Isabella. “Bár nem a saját területemen élek, még mindig kapcsolatban állok az őshonos módjaimmal. Sokféle módon gyakoroljuk még a szertartásainkat. Képesek vagyunk imádkozni, vagy csak egy gyönyörű körben lehetünk, különböző bennszülöttekkel itt, az öböl környékén, az egyik legvárosibb helyen, amelyről tudok” – mondja nevetve.

Star Morgan: “addig nem tudtak a küzdelmünkről, amíg nem hallottuk a hangunkat”

Star Morgan a Navajo Nemzet 18 éves tagja. Megkérdeztem tőle, szeretne-e találkozni valahol, ahol úgy érzi, kapcsolódik a kultúrájához. Twin Peaks-t választotta, egy dombtetőt San Francisco koronáján, kilátással az egész öbölre. Hideg parti köd gördült körülöttünk. Zipping fel a kabátok, kommentáltam a harapós hatások, csillag nevetett a panaszok: “szeretem ezt!”

amikor 17 éves volt, Star megtalálta a módját, hogy egy csomó idegennel utazzon az állandó Rock tiltakozó táborba. A holtági hídon volt, amikor több mint 150 ember kapott kihűlést a rendőrség vízágyúitól, akik fagypont alatti hőmérsékleten permetezték őket. Számtalan sérülést szenvedett a rendőrség fegyverzete, köztük egy szem és egy kar közeli sérülését két, csillagnál nem sokkal idősebb fiatal nő (saját lányomat gumilövedékkel lőtték le, miközben a földön térdelt).

“össze kell tartanunk, mert nem sokan vagyunk” – mondja csillag kuncogva. “Össze kell tartanunk, és egységesnek kell lennünk. Ezért, amikor elmentem a Standing Rock-ba, csodálatos volt. Több mint 300 törzs jött össze, hogy megvédje a vizet! Álltunk a földön. Úgy éreztem, igazán felhatalmazó. Az emberek a stand Rock-ba mentek, alig vagy egyáltalán nem volt pénzük, és csak a ruhájuk volt a hátukon, hogy kiálljanak a helyesért.”

Star intenzíven küzdött depresszióval, szorongással és PTSD-vel, és élete során súlyos erőszaknak volt tanúja. Látta a testvérét, aki bipoláris zavarban szenved, a rendőrség megverte, aki nem értette furcsa viselkedését; most állandó agykárosodása van. (A Center on Juvenile Crime and Justice szerint a bennszülött amerikaiak a legvalószínűbb faj, hogy rendőri erőszakot tapasztaljanak az Egyesült Államokban.)

mentora volt a Native Mentorship in Public Health programban, amely az őslakos fiatalok fizikai, szellemi és mentális egészségét ösztönzi. A program számos olyan tevékenységet kínál, amely segít megelőzni a kábítószerrel való visszaélést, és elősegíti a vezetői, kommunikációs és önképzési készségeket.

“nem akarok egyike lenni azoknak, akik hallgatnak” – mondja. “Tenni akarok valamit. Gyógyító volt tudni, hogy az emberek mindenütt jöttek, csak hogy megvédjék a vizet. Olyan volt, mint egy nagyon rossz és nagyon jó egyensúly egyszerre.”

A beszélgetés Csillag hagyott tükrözi az a tény, hogy nem számít, hová megyek az Indiai Ország, látom, ugyanaz a Hazai értékek, amiket még messze túlmutat a közgazdaságtan. Ez egy értékrend, aminek semmi köze a pénzhez.

annak ellenére, hogy a pénz itt marad, így a mi bennszülött módon. Lehetséges, hogy a kettő egységben létezik? Nem tudom. De azt mondhatom, hogy az őslakosok életben maradhatnak és boldogulhatnak, annak ellenére, hogy az útjukba kerülhetnek. Illusztrált egyszer, függetlenül attól, hogy az elutasítás, az Állandó Rock Sziú hogy a csővezeték kifizetések, a tizenévesek, amivel a testüket a vonalon, vagy az ellenállás a Ohlone, hogy a sírját meggyalázták által fogyasztás.

ennek az értékrendszernek a kiváló bemutatója ma is látható a csendes-óceáni északnyugati törzsek közül, akik a Potlatch kultúrát gyakorolják, ahol valaki vagyonának értékét mérik azzal, hogy mennyit tudnak adni törzsüknek, tisztelt kapcsolataiknak és vendégeiknek. Minél többet tudsz adni, annál nagyobb a társadalmi megbecsülés és érték, mint egy” gazdag ” ember, akit keresel. A kultúrán belüli értékét az határozza meg, hogy mennyit ad, nem pedig az, hogy mennyit vesz és halmozódik fel.

számomra az ilyen értékek magyarázzák azt a megalázó erőt és rugalmasságot, amit minden bennszülött emberben találtam, akivel a történet során találkoztam.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{balra zárt}}

{{fent-középen}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{cím}}

{{#bekezdés}}

{{.}}

{{/bekezdés}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{szöveg}}{{/cta}}

Emlékeztess, Májusban

majd jelentkezünk, hogy emlékeztessem önöket, hogy hozzájáruljon. Vigyázz egy üzenetet a postaládájába május 2021. Ha bármilyen kérdése van a hozzájárulással kapcsolatban, kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot.

• Share on Facebook
• Share on Titter