Amerikában a 18.század első éveiben néhány író, például Cotton Mather, folytatta a régebbi hagyományokat. A puritán New England, Magnalia Christi Americana 1702-ben megjelent hatalmas története és életrajza, valamint az erőteljes Manuductio ad Ministerium, vagy bevezetés a minisztériumba, 1726-ban, az ősi puritán ítéletek védelme volt. Jonathan Edwards, kezdeményezője a Nagy Ébredés, a vallási megújulás, ami felkavarta a keleti tengerparton található sok-sok éve, ékesszólóan védte a lángoló hit Kálvinista tan—az a koncepció, hogy ember született, teljesen züllött, meg lehetne valósítani, az erény meg az üdvösség csak Isten kegyelme—az erős prédikáció, leginkább a filozófiai értekezés szabad Akarat (1754). Állításait azzal támasztotta alá, hogy egy komplex metafizikai rendszerhez kapcsolta őket, és világos és gyakran szép prózában briliánsan érvelt.
de Mather és Edwards egy kudarcra ítélt ügyet védtek. Az olyan liberális New England-i miniszterek, mint John Wise és Jonathan Mayhew, egy kevésbé merev vallás felé mozdultak el. Samuel Sewall az 1673-1729-es évekre vonatkozó szórakoztató naplójában más változásokat is megemlített. Bár őszintén vallásos, megmutatta a daily records, hogy a kereskedelmi élet New England helyébe merev puritanizmus több világi attitűdök. Sara Kemble Knight Mme naplója komikusan részletezte azt az utazást, amelyet lady 1704-ben New Yorkba vitt. Élénken írt arról, amit látott, és egy ortodox hívő szemszögéből kommentálta, de szellemes írásaiban a levitség minősége azt mutatta, hogy sokkal kevésbé buzgó, mint a zarándok alapítók voltak. Délen a Virginiai William Byrd, egy arisztokrata ültetvény tulajdonosa élesen ellentétben állt a komorabb elődökkel. Fő művei az 1728-as földmérési utazásról, a választóvonal történetéről, valamint az 1733-as határbéli birtokaira tett látogatásáról, az Éden földjére tett utazásról szóló feljegyzések voltak. Évek Angliában, a kontinensen és a déliek között, a kifejezés vidámságát és kegyelmét teremtette meg, és bár jámbor anglikán volt, Byrd ugyanolyan játékos volt, mint a Restaurációs szellem, akinek munkáit egyértelműen csodálta.
az amerikai forradalom eszméi hangsúlyozták az amerikai és a brit politikai fogalmak közötti különbségeket. Mivel a telepesek költöztek a meggyőződés, hogy a felkelés elkerülhetetlen volt, harcolt a keserű háború, dolgozott, hogy megtalálták az új nemzeti kormány, voltak befolyásolja számos nagyon hatékony politikai írók, mint például Samuel Adams, John Dickinson, akik mindketten a hátrányos helyzetű, a telepesek pedig lojalista József Galloway. De két figura emelkedett ezek fölé-Benjamin Franklin és Thomas Paine.
az 1706-ban született Franklin már 1722-ben elkezdte publikálni írásait testvére újságjában, a New England Courantban. Ez a lap a “Bőrkötény” ember és a gazda okára hivatkozott, és könnyen érthető nyelvezetet és gyakorlati érveket használva fellebbezett. Az ötlet, hogy a józan ész volt egy jó útmutató egyértelmű volt, hogy mind a népszerű Szegény Richard almanach, amely Franklin szerkesztett között 1732, majd 1757 van tele körültekintő, valamint szellemes aforizmák állítólag írta tanulatlan, de tapasztalt Richard Saunders, a szerző Önéletrajzi, írásbeli között 1771, majd 1788-ban, egy feljegyzés a feltámadt szerény körülmények között, hogy a felajánlott világi bölcs javaslatokat, a jövő sikert.
Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress, Washington, D. C.
Franklin önálló elérni, kultúra, mély, széles, adott anyag készség, hogy változatos, cikkek, röpiratok, beszámolók, hogy ő írta kapcsolatos vita Nagy-Britannia, sokan közülük rendkívül hatékony kimondja kialakítása a telepesek mert.
Thomas Paine Angliából Philadelphiába ment, majd magazinszerkesztővé vált, majd körülbelül 14 hónappal később a gyarmati ügy leghatékonyabb propagandistája lett. A józan ész című röpirata (1776 januárja)sokat tett a gyarmatosítók függetlenségének kinyilvánítására. Az amerikai Válságpapírok (1776 December–1783 December) arra ösztönözték az amerikaiakat, hogy harcoljanak a háború legsötétebb éveiben. Paine egyszerű deisztikus hiedelmei alapján, a konfliktust keverő melodrámaként mutatták be az angyali telepesekkel a gonosz erők ellen. Az ilyen fehér-fekete képek rendkívül hatékony propaganda voltak. Paine sikerének másik oka a költői buzgalom volt, amely kifejezésre talált a szenvedélyes szavakban és kifejezésekben, amelyeket sokáig emlékezni és idézni kellett.
Library of Congress, Washington, D. C.
az új nemzet
a háború utáni időszakban néhány ilyen ékesszóló ember már nem tudott meghallgatást nyerni. Thomas Paine-nek és Samuel Adamsnek nem voltak olyan konstruktív elképzelései, amelyek az új kormány megalakítása iránt érdeklődőket vonzották. Mások jobban teljesítettek—például Franklin, akinek toleranciája és érzéke megmutatkozott az alkotmányos Konvencióban. A szerzők egy másik csoportja azonban az új korszakban vezetővé vált-Thomas Jefferson és a föderalista lapok tehetséges írói, egy 1787-ben és 1788-ban megjelent 85 esszésorozat, amely a javasolt új alkotmány erényeit sürgette. Ezeket Alexander Hamilton, James Madison és John Jay írta. A kormány és a hűvös logika problémáira való rálátás, mint az ékesszólás szempontjából, ezek a művek az amerikai kormány klasszikus kijelentésévé váltak, és általában a republikánus elmélet. Abban az időben rendkívül hatékonyan befolyásolták az új alkotmányról szavazó törvényhozókat. Hamilton, aki a föderalista lapok közül talán 51-et írt, a föderalista Párt vezetője lett, és pénzügyminiszterként (1789-95) olyan üzeneteket írt, amelyek befolyásosak voltak a nemzeti kormány hatalmának növelésében az állami kormányok rovására.
Thomas Jefferson befolyásos politikai író volt a háború alatt és után. Nagy összefoglalójának, a Függetlenségi nyilatkozatnak az érdemei, amint Madison rámutatott, ” az ember világos kommunikációjában rights…in a stílus és a hang megfelelő a nagy alkalomra, és a szellem az amerikai nép.”A háború után különböző lapokban fogalmazta meg hitének pontos tételeit, de leginkább leveleiben és alakuló címeiben, amelyekben az egyéni szabadságot és a helyi autonómiát sürgette—a decentralizáció elméletét, amely különbözik Hamilton erős szövetségi kormányba vetett hitétől. Bár úgy vélte, hogy minden ember egyenlő, Jefferson úgy gondolta, hogy az” erények és tehetségek “”természetes arisztokráciájának” magas kormányzati pozíciókat kell betöltenie.
figyelemre Méltó működik az időszakban
a Költészet lett a fegyvert az Amerikai Forradalom során, mind a lojalisták, valamint Continentals sürgetve az erők, amelyben az érvek, valamint ünnepli a hősök versben pedig dalok, mint a “Yankee Doodle,” “Nathan Hale-t”, vagy “Az Epilógus,” többnyire beállítani, hogy a népszerű Brit dallamok, valamint módon hasonlít más Brit versei az időszakban.
a korszak legemlékezetesebb Amerikai költője Philip Freneau volt, akinek első jól ismert versei, a forradalmi háborús szatírák hatékony propagandaként szolgáltak; később az amerikai jelenet különböző aspektusaihoz fordult. Bár sokat írt a neoklasszicista stílusban, az olyan versek, mint az “indiai temetési föld”, “a vad Mézszopás”, “egy macskának tett”, és “egy mézelő méh” romantikus dalszövegek voltak, valódi kegyelem és érzés, amelyek a 19.században fontosnak szánt irodalmi mozgalom előfutárai voltak.
dráma és a regény
a 18. század vége felé eltelt években mind a drámák, mind a történelmi jelentőségű regények megjelentek. Bár a színházi csoportok már régóta aktívak voltak Amerikában, az első amerikai vígjáték, amelyet professzionálisan mutattak be, Royall Tyler kontrasztja volt (1787). Ez a dráma tele volt Goldsmith és Sheridan visszhangjaival, de tartalmazott egy Yankee karaktert (sok ilyen elődje az elkövetkező években), aki valami bennszülöttet hozott a színpadra.
William Hill Brown írta az első amerikai regényt, a szimpátia erejét (1789), amely megmutatta a szerzőknek, hogyan lehet leküzdeni az ősi előítéleteket ezzel a formával szemben a Samuel Richardson által feltalált szentimentális regényforma követésével. A szentimentális regények áradása a 19. század végéig tartott. Hugh Henry Brackenridge sikerült Cervantes Don Quijote, Henry Fielding néhány népszerű siker a Modern Lovag (1792-1815), egy szórakoztató szatíra a demokrácia egy érdekes ábrázolása határ élet. A gótikus thrillereket bizonyos mértékig államosították Charles Brockden Brown Wieland (1798), Arthur Mervyn (1799-1800) és Edgar Huntly (1799).