Israelin itsenäisyyspäivää vietetään iyar-Kuun viidentenä päivänä, joka on heprealainen päivä Israelin valtion muodolliselle perustamiselle, kun ”väliaikaisen hallituksen” jäsenet lukivat ja allekirjoittivat itsenäisyysjulistuksen Tel Avivissa. Alkuperäinen päivämäärä vastasi 14. toukokuuta 1948.
suurin osa länsimaiden Juutalaisyhteisöistä on sisällyttänyt tämän nykyaikaisen juhlapäivän kalentereihinsa, mutta jotkut Pohjois-Amerikan juutalaisyhteisöt järjestävät julkisia juhlia seuraavana sunnuntaina houkutellakseen lisää osallistujia. Israelin valtiossa se on virallinen vapaapäivä, joten lähes kaikilla on vapaapäivä.
lue: miten Israelin itsenäisyyttä juhlitaan verkossa koronaviruksen aikana
Yom Ha ’ atzmautia Israelissa edeltää aina Yom Hazikaron, Israelin kaatuneiden sotilaiden muistopäivä. Näiden kahden päivän yhdistämisen viesti on selvä: Israelilaiset saavat kiittää itsenäisyydestään-koko valtion olemassaolosta-sotilaita, jotka uhrasivat henkensä sen puolesta.
the ”Switch”
virallinen ”vaihto” Jom Hazikaronista Yom Ha ’ atzmautiin tapahtuu muutama minuutti auringonlaskun jälkeen, ja Herzl-vuorella Jerusalemissa pidetään seremonia, jossa lippu nostetaan puolikkaasta sauvasta (muistopäivän vuoksi) salkoon. Israelin presidentti pitää onnittelupuheen sekä armeijan, laivaston ja ilmavoimien sotilaita edustavan paraatin lippuineen. Viime vuosikymmeninä tämä pienimuotoinen paraati on korvannut suuren mittakaavan päiväparaatin, joka oli päätapahtuma 1950-ja 60-luvuilla. iltaparaatia seuraa soihdun sytyttämisseremonia (hadlakat masuot), joka merkitsee maan saavutuksia kaikilla elämänaloilla.
virallisten seremonioiden lisäksi israelilaiset juhlivat Yom Ha ’ atzmautia monin eri tavoin. Kaupungeissa yölliset juhlallisuudet saattavat löytyä pääkaduilta. Väkijoukot kerääntyvät katsomaan kuntien ja valtion ilmaiseksi tarjoamia yleisönäytöksiä. Monet viettävät yönsä tanssien israelilaisia kansantansseja tai laulaen israelilaisia lauluja. Päiväsaikaan tuhannet Israelilaisperheet lähtevät vaelluksille ja piknikille. Armeijan leirit ovat avoinna siviileille vierailla ja esitellä Israelin puolustusvoimien viimeaikaisia teknologisia saavutuksia. Yom Ha ’atzmaut päättyy seremoniaan myöntämällä” Israel Prize ” tunnustaa yksittäisten israelilaisten ainutlaatuinen panos maan kulttuurin, tieteen, taiteen ja humanististen.
Yom Ha ’atzmaut’ n uskonnollinen luonne on vielä muotoutumassa, ja siitä käydään edelleen keskustelua. Valtion Päärabbinaatti (joka koostuu ortodoksisista rabbeista) on päättänyt, että tämä päivä tulisi merkitä Hallelin (ylistyksen Psalmien) lausumisella, kuten muutkin iloiset juhlapäivät, ja erityisen haftaran (profeetallisen osan) lukemisella. Useimmat ääriortodoksijuutalaiset Israelissa ja muualla eivät ole hyväksyneet tätä päätöstä, ja jotkut ortodoksijuutalaiset laulavat Hallel-psalmeja ilman sitä edeltävää siunausta.
toisaalta HaKibbutz HaDati (nykyinen ortodoksinen Kibbutsi-liike) pani alulle version Al HaNissim-rukouksesta (”koskien ihmeitä”), joka lisättiin Amidaan (keskirukous lausuttiin seisten) Jom Ha ’ atzmautissa, kuten se on Hanukassa ja Purimissa.
tätä erikoista lisäystä silloiseen liturgiaan ei hyväksynyt Päärabbinaatti, vaan Israelin Masortin (vanhoillinen) ja edistyksellisten (reformoitu) seurakunnat hyväksyivät sen. Jotkut Rabbit väittävät, että Jom Ha ’ atzmautia tulisi tarkastella yhdessä Hanukan ja Purimin kanssa, koska kaikki kolme juhlistavat juutalaisten ”ihmeellistä” voittoa ylivoimaisen sotilasmahdin vihollisesta. On huomattava, että useimmat israelilaiset eivät pidä Yom Ha ’ atzmautia uskonnollisena juhlapäivänä lainkaan.
Amerikan juutalaisille
Amerikan juutalaisille Jom Ha ’atzmaut’ n juhliminen on ollut tapa ilmaista solidaarisuutta Israelin valtiota kohtaan ja vahvistaa heidän liittoaan sen kanssa. Monissa yhteisöissä se on yksi harvoista tilaisuuksista, joissa eri ideologioiden ja uskontokuntien juutalaiset järjestöt ja synagogat tekevät yhteistyötä yhteisen juhlan muodostamiseksi. Monissa pohjoisamerikkalaisissa seurakunnissa yhteistä julkista juhlaa täydennetään usein uskonnollisella jumalanpalveluksella. Joissakin tapauksissa tämä tapahtui sapattina, joka oli lähimpänä Jom Ha ’ atzmautia, ja se koostui jumalanpalvelukseen lisätyistä lukemisista ja yleensä Hatikvahin (Israelin kansallislaulun) laulamisesta.
standardiuudistuksen rukouskirja, rukouksen Portit (Shaarei Tefillah), sisältää jumalanpalveluksen Jom Ha ’atzmaut’ lle, kun taas vanhoillinen rukouskirja, Sim Shalom sisältää Hallelin ja Al Hanissimin lausuttavaksi tässä tilaisuudessa.
ei ole vielä hyväksyttyä ”perinnettä” siitä, miten tätä juhlaa vietettäisiin, ja vain aika näyttää, liittyvätkö tietyt tavat, ruoat, rukoukset ja melodiat juutalaisten mielessä tähän juhlaan, kuten monta vuosisataa ennen Yom Ha ’ atzmautia syntyneisiin juhlapäiviin. Juutalaisille ympäri maailmaa Jom Ha ’ atzmautia juhlivien israelilaisten kanssa liittymisestä on tullut konkreettinen linkki juutalaisten yhteyksissä Israelin maahan.