jollakin neljänneksellä on olemassa dominoiva näkemys filosofiasta objektiivisena ja universaalina luonteeltaan. Kaikki filosofinen toiminta, joka ei täytä asetettuja normeja, hylätään episteemisen / filosofisen aseman säilyttämisenä. Näkemys ei kuitenkaan ole yleismaailmallinen, sillä sitä vastustaa leiri, joka pyrkii puolustamaan Emmanuel Ezen tuontivastaiseksi kutsumaa kantaa. Vastakkainen leiri tuomitsee sekä niin sanotun universalistisen lähestymistavan filosofisen menetelmän että teeskennellyn ylivertaisuuden. Ezen argumentoima leiri on alkanut liittyä afrikkalaisen filosofian kasvuun ja kehitykseen, ja tätä kasvua ja kehitystä on rohkaistu haastamaan universalistisen lähestymistavan valta-asema. Tässä asiakirjassa pyrin tarkastelemaan uudelleen Ward Jonesin ja Emmanuel Ezen välistä keskustelua filosofian luonteesta Afrikassa suhteessa analyyttiseen filosofiaan. Ajaessaan universalistista lähestymistapaa Jones vastustaa Ezen tulkintaa filosofiasta yleensä ja afrikkalaisen filosofian asemaa suhteessa analyyttiseen filosofiaan. Yritän esittää joitakin perussyitä, jotka osoittavat Jonesin kannan olevan tuskin vakuuttava. Näin tehdessäni toivon voivani pakottaa filosofian harjoittajat arvioimaan, mikä on filosofian luonne niiden harjoittajien kannalta, jotka tulevat esiin erilaisista näkökohdista ja saavat niistä tietoa.