The Maya Calendar and the End of the World: Why the one does not substantate the other

the Popol Vuh kertoo Xibalbaan matkanneiden kaksosten tarinan. Mayojen seikkailukierros toimii metaforana ajattomille, toistuville sykleille sekä maan ja kaiken elollisen uudistumiselle. – Gene S. Stuart, Mayanisti

viime vuosina on ilmestynyt monia kirjoja ja vielä lisää verkkosivuja, jotka käsittelevät muinaisen Mayakalenteria ja maailmanloppua joulukuussa 2012. Tällaisia teoksia ei tarvitse luetteloida ja popularisoida, sillä niitä löytyy riittävän helposti. Ne ovat näkyvästi esillä pelkästään tälle aiheelle omistetuissa osioissa suosituissa kirjakaupoissa, ja jopa pintapuolinen haku Internetistä paljastaa niitä runsaasti.

vaikka jokaisella erillisellä teoksella ja tekijällä on oma erityinen vinoutumansa ja agendansa edistää ja tarjoaa siten erilaisen tulkinnan Mayakalenterista, taustalla oleva perustelu uskoa maailmanloppuun vuonna 2012, ainakin Mayakalenteriin liittyvänä, toimii näin: muinaisen Mayakalenterin nykyinen sykli alkaa 11.elokuuta 3114 eaa. ja päättyy 21. joulukuuta 2012 jaa. tämän vuoksi maailmanloppu on varma.

jotta mayakalenteri pystyisi ennustamaan maailmanlopun tarkasti millään tavalla, sen pitäisi alkaa maailman alusta. Arkeologisista, geologisista ja historiallisista asiakirjoista käy selvästi ilmi, että maailma on paljon vanhempi kuin Mayakalenterin alku vuonna 3114 eaa. Mesopotamian suuret kaupungit, kuten Akkad ja Eridu, olivat jo nousseet korkeuksiinsa siihen mennessä, kun kalenteri on ajoitettu alkavaksi. Muinaisen Egyptin dynastiat olivat jo vanhoja ja kiinalaiset ja intialaiset sivilisaatiot täydessä kukoistuksessaan. Esimerkiksi Induslaakson sivilisaatio (n.7000-n.600 eaa) ei ollut vielä saavuttanut kypsää vaihettaan vuoteen 3114 eaa mennessä, mutta se oli jo edistynyt merkittävästi.

Mayat laskivat ajankohdan 3114 eaa maailman alkavaksi Mixe-Zoque-kansan aiemman kalenterin perusteella. Heidän eteenpäin tähtitieteelliset ennustukset perustuivat huolellisiin havaintoihin taivaasta, mutta ne ymmärrettiin sen uskomusjärjestelmän mukaan, joka sääteli heidän ymmärrystään siitä, miten maailmankaikkeus toimi, ja että ymmärrys oli, että aika oli syklinen, ei lineaarinen. Aika erosi suuresti kolmen suuren monoteistisen uskonnon omaksumasta teologisesta ja kosmologisesta käsityksestä, ja se oli itsessään jumaluus, eikä sillä sellaisena ollut loppua. Mayojen kosmologiassa ei siis ole mitään, mikä viittaisi mihinkään, saati sitten maailmanloppuun.

Legends of Transformation

Mayalegendat käsittelevät rutiininomaisesti uudistumista ja muuntumista. Xtabayn myytti kertoo syntisen xkebanin ja hyveellisen Utz-Colelin elämästä, jotka muuttuvat kuolemassa. Vaikka xkebania pidettiin syntisenä, koska hän harrasti seksiä avioliiton ulkopuolella, hän oli hyveellisempi kuin omahyväinen ja kylmä Utz-Colel, ja kun hän kuoli, hän täytti kylän makealla hajuvedellä ja eksoottisilla villikukilla, jotka tunnettiin nimellä Xtabentun, kasvoivat hänen haudallaan. Utz-Colelin haudalla ei kasvanut mitään, mutta hänet muutettiin kaktukseksi ilman tuoksua, Tzacamiksi, ja kukaksi joka tunnetaan nimellä Xtabay, joka myös esiintyy eräänlaisena sukkubuksena, joka harhauttaa pahaa aavistamattomia matkamiehiä, viettelee heidät ja tuhoaa heidät.

maquechin legenda kertoo tarinan prinsessa Cuzanista, joka rakastuu mieheen, jota hänen isänsä ei hyväksy. Shamaani muuttaa cuzanin rakastajan hyönteiseksi, jota hän sitten pitää aina mukanaan. Nicte Ha: n tarina seuraa samoilla linjoilla, jossa rakastavaiset muuttuvat kauniiksi punaiseksi linnuksi ja jumalalliseksi lootukseksi, jotka elävät ikuisesti Pyhän cenoten rannoilla. Kuuluisa Popol Vuh noudattaa tietenkin myös tätä samaa teemaa.

kirjallisuudessa, uskonnossa tai arkeologisissa todisteissa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen, että länsimaisessa juutalais-kristillisessä perinteessä ymmärretty ”lopun” käsite olisi ollut olemassa mayojen maailmassa, eikä Mayakalenterissa ole mitään, mikä tukisi maailmanloppua koskevaa tulkintaa. Kuten yllä oleva mayojen geeni S. Stuartin epigrafi todistaa, Mayat uskoivat ”toistuviin sykleihin”, ja heidän kalenterinsa heijastaa tätä käsitystä.

Mayakalenteri

mayoille aika ei kulkenut lineaarisena liikkeenä menneisyydestä tulevaisuuteen, vaan oli syklinen, samoin kuin heidän jumaliensa elämä. Samalla tavalla kuin mayojen jumalat syntyivät, kehittivät ja ylläpitivät itseään ja ihmiselämää, ja sitten kuolivat syntyäkseen uudelleen, joten vuodet kulkivat samaa rataa. Mayakalenteri sisältää kaksi erikseen toimivaa kalenteria, jotka toimivat samanaikaisesti: Haab eli siviiliaikakalenteri, jossa on 365 päivää 18 kuukauden jaksoissa, joissa kussakin on 20 päivää, ja Tsolkin eli Pyhä kalenteri, jossa on 260 päivää, jakaantuivat kolmeen 20 päivän kuukausiryhmään.

Haab ja tzolkin työskentelevät yhdessä, kuten hammasrattaat koneessa, luodakseen niin sanotun Kalenterikierroksen, mutta eivät pysty selittämään päivämääriä kauempana tulevaisuudessa kuin 52 vuotta. Mayat uskoivat, että henkilöltä kesti 52 vuotta saavuttaa viisaus ja tieto nähdyistä ja näkymättömistä maailmoista, joten tämä kesto valittiin tapailemaan ihmisen elinajan tapahtumia, kuten syntymäpäiviä.

pidempiä laskutoimituksia varten Mayat laativat niin sanotun pitkän Laskukalenterin, ja juuri tämä on herättänyt viime vuosina niin paljon kansainvälistä huomiota koskien maailmanloppua 21.joulukuuta 2012 Jaa. Pitkä Laskukalenteri alkaa 11. elokuuta 3114 eaa ja siirtyy seuraavaan jaksoonsa (tunnetaan Baktunina)21. joulukuuta 2012 Jaa. Tämä on yksinkertaisesti muutos kalenterin kiertokulussa – samalla tavalla kuin nykyajan ihmiset tarkkailevat vuoden loppua tai vuosisadan loppua – eikä mayojen jäljellä olevissa kirjoituksissa ole mitään, mikä viittaisi siihen, että tähän siirtymävaiheeseen liittyisi minkäänlaisia mullistuksia.

tieteellinen mielipide

yksikään maineikas maya-kulttuurin tutkija ei tue väitettä, että maailma loppuu 21.joulukuuta 2012. 10. toukokuuta 2012 ilmoitettiin, että Bostonin yliopiston arkeologi William Saturno ja Bostonin yliopiston opiskelija Maxwell Chamberlain tekivät kaivauksia Xultunin Maya-alueella Guatemalassa ja löysivät 6×6 jalkahuoneen vuodelta 800 jaa. Huoneen seinillä olevissa maalauksissa ja piirtokirjoituksissa näkyy Mayakalenteri, joka ulottuu pitkälle yli vuoden 2012 ja että tulevien Baktunien ymmärrettiin olevan jo käynnissä ajan suuressa syklisessä tanssissa.

Texasin yliopistossa Austinissa Maya-hieroglyfien asiantuntijan David Stuartin mukaan ”Baktun 14 oli tulossa, ja Baktun 15 ja Baktun 16. … Mayakalenteri tulee jatkumaan miljardien, biljoonien, oktillionien ajan tulevaisuuteen.”Mayakalenterien vuosien kuukausia hallitsi kukin tietty Jumala, ja koska nämä jumalat toistuivat ikuisesti, ne takasivat Oman kuukautensa ja sitä kautta vuosien energian jatkumisen.

Energia ja transformaatio

oli erityisesti neljä jumaluutta, jotka tunnettiin vuosien kantajina (Bacab), jotka pitivät hallussaan taivaan neljää pääpistettä ja täyttivät tietyn vuoden tietyllä energialla. Muluc oli idän Bacab ja hänen vuotensa olivat aina positiivisia energialtaan. Hänet yhdistettiin punaiseen väriin. Kan oli etelän Bacab, joka liittyi keltaiseen ja toi myös onnea. IX, Bacab pohjoisen liittyi Väri Valkoinen kun taas Cauac, Bacab lännen väri oli musta ja molemmat toivat negatiivista energiaa ja huono onni vuosi.

vuosien kantajat vaihtuivat joka vuosi, kun tuon nimenomaisen kuukausien jakson hallitseva jumaluus ja kivet järjestettiin hyvin huolellisesti uudelleen kylien ja kaupunkien patsaiden päälle kuvaamaan muutosta. Bacabit heijastavat edelleen mayojen syklistä näkemystä ja sitä epätodennäköisyyttä, että tämä erityinen kulttuuri pystyisi keksimään kalenterijärjestelmän, joka tähtäisi mihin tahansa tiettyyn maailmanloppuun.

aika energiana

Mayakalenterin länsimaiset tulkinnat ovat juuri sitä: läntisiä. Tällaisessa tulkinnassa aikaa pidetään lineaarisena, ei syklisenä, ja kannattaapa joku tietty kirjoittaja juutalaisuutta tai kristinuskoa tai islamia, he ovat silti taipuvaisia näkemään ajan sellaisena kuin se on ymmärretty noiden uskontojen kirjoituksissa. Yksijumalaisissa länsimaisissa uskonnoissa Jumala on läheisesti tekemisissä ihmisten asioiden kanssa suoralla kronologisella linjalla maailman luomisesta nykypäivään. Mayojen monijumalaisuudessa jumalat loivat maailman ja toimivat sitten enemmän oppaina (ja joskus ei kovin miellyttävinä), jotka suorittivat tiettyjä toimintoja tietyn energiamerkin ja tietyn päivän tai kuukauden aikana kuluneen energian mukaisesti.

”hyvyyden” ajateltiin säilyvän paljolti samalla tavalla kuin fysiikassa energia on Ja Jumalat myönsivät hyvyytensä kuolevaisille ihmisten heille antaman hyvyyden määrän perusteella. Tämä ei merkinnyt eikä merkitse sitä, että jumalat odottivat päästääkseen lopullisen vihansa maailmaan, vaan että ihminen sai sen, mitä antoi, joko yksin tai yhteisönä. Jumalten ja ihmisten suhde oli energian siirto. Jumalat olivat planeettojen personoitumia ja näiden planeettojen yksilöihin kohdistamia vaikutuksia. Ikuisuus ei siis ollut käsite, johon sisältyisi jokin tuleva elämä maapallon ulkopuolella, vaan se oli mayojen jokapäiväisen elämän todellisuutta, ja he olivat ja ovat edelleen vakuuttuneita sen jatkumisesta maapallolla.

johtopäätös

tämän kirjoittajan Chichen Itzan ja Uxmalin paikoissa tekemät haastattelut mayojen päivänhoitajien (shamaanien) kanssa paljastivat, että Mayakalenteri ei millään tavalla ennusta ”maailmanloppua”, vaan pikemminkin uutta aikaa, uutta sykliä, täsmälleen samalla tavalla kuin nykyajan ihmiset toivovat muutosta ja uudistumista uutena vuotena ja tekevät uudenvuodenlupauksia. Jos ihmisten jumaliin lähettämä energia on hyvää, palautuva energia on samoin. Mayakalenterin loppu ei ole pelättävissä oleva tapahtuma, vaan kuten mikä tahansa uusi alku, se on jotakin, jota kannattaa iloita ja juhlia mahdollisuutena edetä.