jakeet 1-21
Daniel 1:1. Juudan kuninkaan Joojakimin kolmantena hallitusvuotena tuli Nebukadnessar, Baabelin kuningas, Jerusalemiin ja piiritti sitä.
Sin tuo aina rangaistuksensa. Kuningas Joojakim teki pahaa Herran silmissä, joten Jumala käytti Nebukadnessaria, Babylonian kuningasta, vitsana kädessään ruoskiakseen syntistä kansaansa ja sen jumalatonta kuningasta.
Daniel 1: 2. Ja Herra antoi Juudan kuninkaan Joojakimin hänen käsiinsä,
ei pelkästään se, että Nebukadnessar oli kyllin vahva voittamaan juutalaiset, vaan Jumala luovutti kansansa Nebukadnessarin käsiin. Vihollinen ei voi koskea Jumalan kirkkoon ilman Jumalan lupaa.
Daniel 1: 2. Ja osan Jumalan temppelin kaluista hän vei Sinearin maahan, jumalansa temppeliin, ja kalut hän vei Jumalansa aarrekammioon.
Katso kuinka pyhät asiat, joita kerran käytettiin jaloimpiin tarkoituksiin, eivät enää palvele, kun Jumalan Henki on poissa kirkosta. Sinä tiedät, että Kun filistealaiset valloittivat Jumalan arkin ja panivat sen Daagonin temppeliin, niin kalajumala kaatui murskana arkin eteen. Mitään tällaista ei tapahtunut Babylonissa. Pyhät astiat pantiin pakanatemppeliin, eikä siitä seurannut mitään ihmeellistä, sillä Jumala ei välitä mitään kultaisista astioista itsessään eikä itsestään. Kun synti on saastuttanut hänen kansansa, niin sen kalleudet eivät ole hänelle mitään. He voivat mennä minne haluavat. Heidän koko arvonsa on siinä, että Jumala ottaa vastaan heidän välityksellään suoritetun palveluksen. Niin, veli, ole Herran ehtoollisella läsnä, saarnaa ja rukoile, mutta ne kaikki eivät ole mitään ilman Jumalan Henkeä. Katso, miten Herran ehtoollinen muuttuu messuuhriksi ja miten kaste esitetään uudestisyntymisen kanavana eli välineenä, kun Jumalan Henki on kerran poistunut Jumalan asettamista säädöksistä. Näiden pyhien kalujen lisäksi Nebukadnessar otti parhaat maan kansasta ja vei heidät vankeuteen. Hän erotti joukosta rikkaat ja aateliset, ne, joilla oli koulutus ja muita saavutuksia, samalla kun hän jätti maan köyhimmät taakseen. Joskus kaikkein ylevimmät kärsivät eniten.
Daniel 1: 3-4. Ja kuningas puhui asspenaalle, hoviherrainsa isännälle, että hänen tulisi tuoda muutamia Israelin lapsista ja kuninkaan jälkeläisistä ja ruhtinaista; lapset –
tai nuorukaiset –
Daniel 1: 4. Hänessä ei ollut vikaa, vaan hän oli taitava kaikessa viisaudessa ja taitava taidossa ja taidossa ja ymmärryksessä, ja hänessä oli kykyä seisoa kuninkaan linnassa, ja he saattoivat opettaa kaldealaisten oppineisuutta ja kieltä.
Nebukadnessar oli monessa suhteessa valistunut hallitsija. Hän piti tätä yhtenä parhaista teoista, mitä hän saattoi tehdä hovilleen ja suurelle valtakunnalleen, että hän valitsi parhaat kaikista kansoista olevat nuoret miehet, jotka toivat kansallisen tietonsa mukanaan; ja sitten, koska he ovat rehellisiä ruumiiltaan ja ketteriä mieleltään, niin heidät tulee valmentaa tulemaan neuvonantajiksi eli oikeuden neuvonantajiksi tai olemaan valmiita täyttämään tärkeitä virkoja, kun ne vapautuivat.
Daniel 1: 5. Ja kuningas määräsi heille jokapäiväiseksi muonaksi kuninkaan lihaa ja viiniä, jota tämä joi:
kohteli heitä tavattoman hyvin ajatellen ehkä, että juuri heidän syömänsä ruoka saattaisi auttaa heitä virittäytymään työhön, johon hän oli heidät kutsunut. Ja hän tahtoi tehdä heistä oikeita kaldealaisia, niin että he saisivat syödä sitä lihaa, jota hän söi, ja juoda sitä viiniä, jota hän joi.
Daniel 1: 5. Joten ravitsivat heitä kolme vuotta,
laittaen heidät Collegeen ikään kuin kolmeksi vuodeksi, —
Daniel 1:5-6. Että sen lopussa he seisoisivat kuninkaan edessä. Nyt näiden joukossa olivat Juudan pojat Daniel, Hananja, Miisael ja Asarja:
te tiedätte näiden miesten nimet. Tunnistat heidät, kun kuulet heidän muuttuneessa muodossaan.
Daniel 1: 7. Joille eunukkien ruhtinas antoi nimet:
tämä oli Kaldealisoida heidät, ottaa heiltä pois kaikki Juutalainen.
Daniel 1: 7. Sillä hän antoi Danielille nimen Beltsassar, Hananjalle nimen Sadrak, Miisaelille nimen Meesak ja Asarjalle nimen Abednego.
Nyt näiden nuorten miesten juutalaisiin nimiin oli jokaisen kohdalla muovautunut Jumalan nimi. Minun ei tarvitse jäädä tuomaan sitä esiin, mutta jokaisella nimellä on merkityksensä, joka yhdistää sen Jumalaan. Sinä kuulet kahdessa niistä Eelin äänen, joka on Jumalan nimi, ja kahdessa muussa lopun Iahin, joka tuo esiin nimen Jehova. Ne uudet nimet, jotka heille annettiin, näyttävät liittyneen epäjumaliin; niin oli joka tapauksessa beltsassarin ja Abednegon laita. Tarkoituksena oli tehdä heistä babylonialaisia.
Daniel 1: 8. Mutta Danielin tarkoitus oli sydämessään –
I always like to come contained a ”but” when there is any scheme of this kind on. Kun suunnitelmana on vietellä ihmiset oikealta, niin on onnellista, että on Mutta, Mutta, Mutta, Mutta,” Mutta Daniel päätti sydämessään”, päätti, asettui, asetti sen,
Daniel 1: 8. Että hän ei saastuttaisi itseään kuninkaan lihaosuudella eikä viinillä, jota hän joi:
Daniel mainitsee tässä vain itsensä, mutta kolme muuta olivat yhtä hänen kanssaan päätöksessä ja pyynnössä. Hän oli johtaja. Joskus ei olisi Sadrakia, Meesakia ja Abednegoa, ellei olisi Danielia. Niillä kolmella muulla ei ehkä olisi koskaan ollut mielen voimaa, ellei Daniel olisi uskaltanut seistä yksin; mutta koska heillä oli niin rohkea johtaja, he uskalsivat seistä hänen rinnallaan. Olemme usein suuressa kiitollisuudenvelassa hengellismielisille miehille, jotka pystyvät auttamaan toisia valitsemaan oikean tien.
Daniel 1: 8-9. Niin hän pyysi hoviherrain päämieheltä, ettei tämä saastuttaisi itseään. Mutta Jumala oli saattanut Danielin hoviherrain päämiehen suosioon ja hellään rakkauteen.
se oli kuin Joosefin ja Potifarin tapaus. Danielin lempeä mielenlaatu, hänen rakkaudelliset tiensä, hänen avoin ja suorasukainen henkensä olivat voittaneet eunukkien ruhtinaan, niin että hän ei ainoastaan pitänyt häntä suosiollisena, vaan jopa rakasti häntä hellästi. Jumalalla on kaikkien ihmisten sydän valvonnassaan, ja hän voi antaa kansalleen suosion siellä, missä se vähiten odottaa sitä.
Daniel 1: 10. Hoviherrain päämies sanoi Danielille: ”minä pelkään herraani, kuningasta, joka on määrännyt sinun ruokasi ja juomasi; sillä miksi hän näkisi sinun kasvojesi pitävän enemmän kuin sinun kaltaistesi lasten?” silloin saatatte minut vaarantamaan pääni kuninkaan edessä.
mikä hirmuvalta onkaan despoottisessa maassa, jossa kuninkaat voivat tehdä mitä haluavat! Pienestäkin rikkeestä miehen pää voi olla vaarassa.
Daniel 1: 11-12. Niin Daniel sanoi Melsarille, jonka hoviherrain ruhtinas oli asettanut Danielin, Hananjan, Miisaelin ja Asarjan vartijoiksi: ”koettele palvelijoitasi kymmenen päivää, niin he antakoot meille leipää syödäksemme ja vettä juodaksemme”.
pidän siitä, että Pyhä Henki käyttää heidän vanhoja nimiään aina, kun on sopivaa, että niitä käytetään. Älkäämme koskaan kadottako vanhoja nimiämme! Tarkoitan uusia nimiämme, sillä ne ovat vanhentuneet joidenkuiden myötä. Tulkoon meidät aina tunnetuiksi Jumalan palvelijoina eikä Kaldealaisina! Eunukkien ruhtinas antoi Danielille jonkinlaisen vihjeen, että jos hänen alaisensa upseeri ottaisi vastuun ruoan ja juoman muuttamisesta, hän saattaisi tehdä niin, eikä ruhtinas puuttuisi kokeeseen. Niin Daniel kääntyy Melsarin puoleen ja sanoo hänelle: ”koettele palvelijoitasi sopivaan aikaan. Syökäämme pulssia ja juokaamme vettä.”Hän asetti pyyntönsä äärimmäiseen valoon ollakseen aivan varma siitä, ettei kuninkaan pöydästä tulisi mitään hänelle tuotua.
Daniel 1: 13. Niin katselkoon sinun edessäsi meidän kasvojamme ja niiden lasten kasvoja, jotka syövät kuninkaan ruokaa.ja tee palvelijoillesi, niinkuin näet.”
; mutta jos me taas voimme yhtä hyvin kuin ne, jotka ovat syöneet kuninkaan ruokaa ja juoneet kuninkaan viiniä, niin pitäkäämme kiinni sykkeestämme ja juomastamme.”
Daniel 1: 14. Niin hän suostui siihen ja koetteli heitä kymmenen päivää.
pyöreä numero, joka seisoo riittävän kauan, jotta koe olisi reilu.
Daniel 1: 15. Ja aikojen lopussa heidän kasvonsa näyttivät kauniimmilta ja lihavammilta kuin kaikkien niiden lasten, jotka söivät kuninkaan ruokaa.
en epäile, etteikö se sydämen tyytyväisyys, joka heillä oli pitäessään itsensä saastumattomina, olisi ollut omiaan antamaan heille hyvän ruoansulatuksen, ja siten he olivat todennäköisemmin terveitä kuin muut.
Daniel 1: 16-17. Niin Melsar otti pois osan heidän ruuastaan ja viinin, jota heidän oli juotava, ja antoi heille virvoitusta. Näille neljälle lapselle Jumala antoi tiedon ja taidon kaikessa oppimisessa ja viisaudessa:
Jumala voi auttaa meitä tutkimisessamme. Voimme rukoilla yhtä paljon siitä, mitä meidän on opittava, kuin siitä, mitä meidän on tehtävä. Uskon, että usein vaikea ongelma voidaan ratkaista parhaiten rukouksen avulla. Kaikki tosi tieto ja taito kaikessa oppimisessa ja viisaudessa ovat Jumalan lahjoja.
Daniel 1: 17-19. Ja Daniel ymmärsi kaikki näyt ja unet. Mutta kun ne päivät olivat kuluneet, joina kuningas oli käskenyt tuoda heidät sisään, vei hoviherrain ruhtinas heidät Nebukadnessarin eteen. Ja kuningas keskusteli heidän kanssaan, eikä heistä kaikista löydetty ketään Danielin, Hananjan, Miisaelin ja Asarjan vertaista.niin he seisoivat kuninkaan edessä.
heistä tehtiin hänen palvelijoitaan, neuvonantajiaan, juuri näitä miehiä, jotka olivat olleet niin järjettömiä, etteivät syöneet ruokaa kuninkaallisesta pöydästä, niin uppiniskaisia, että ajattelivat saastuttavansa itsensä, jos söisivät. Nämä mielettömät ja uppiniskaiset ihmiset, jotka eivät voi taipua, vaan heidän täytyy olla suoria, oikeamieliset, jotka seisovat kuningasten edessä, sillä Jumala on heidän kanssansa.
Daniel 1: 20. Ja kaikissa viisaissa ja ymmärtäväisissä asioissa, joita kuningas heiltä tiedusteli, hän havaitsi heidät kymmenen kertaa paremmiksi kuin kaikki tietäjät ja tietäjät, joita oli koko hänen valtakunnassaan.
he kommunikoivat Jumalan kanssa, ja se oli parempi kuin olla taikureita tai tähtivahteja. Jumalan miehet ovat kymmenen kertaa parempia kuin Loot yhteensä.
Daniel 1: 21. Ja Daniel pysyi kuningas Kooreksen ensimmäiseen hallitusvuoteen asti.
nämä kaksi sanaa tiivistävät Danielin koko historian: Daniel jatkoi.”Antakoon Jumala meille jokaiselle armon jatkaa Danielin tavoin!