Punahiuksinen

todennäköisesti postuumin maalattu muotokuva Ptolemaialaisesta Egyptistä Kleopatra VII: stä, jolla oli punaiset hiukset ja erilliset kasvonpiirteet, yllään kuninkaallinen diadeemi ja helmiäiskoristeinen hiuspinni, roomalaisesta Herculaneumista 1. vuosisadan puolivälistä ad

polychrome roomalainen marmoripatsas, joka esittää jumalatar tycheä pitelemässä sylissään Plutus-lasta, 2. vuosisata ad, Istanbulin arkeologinen museo

eri aikoina ja kulttuurit, punatukkaisuutta on arvostettu, pelätty ja pilkattu.

Portrait of a Lady, ca. 1470-1475, Sandro Botticelli

Elisabet I of England, ca. 1588

uskomukset temperamentista

yleinen uskomus punapäistä on, että heillä on tulinen temperamentti ja terävät kielet. Anne of Green Gables, hahmo sanoo Anne Shirley, punatukkainen sankaritar, että ”hänen temperamenttinsa sopii hänen hiukset”, kun taas Catcher in the Rye, Holden Caulfield huomauttaa, että ”ihmiset, joilla on punaiset hiukset on tarkoitus suuttua hyvin helposti, mutta Allie ei koskaan tehnyt, ja hänellä oli hyvin punaiset hiukset.”

nykyaikaisen lääketieteen alkuvaiheissa punaisten hiusten ajateltiin olevan merkki verisestä temperamentista. Intialaisessa Ayurvedan lääkekäytännössä punapäillä nähdään todennäköisimmin olevan Pitta-temperamentti.

toisen uskomuksen mukaan punapäät ovat hyvin sukupuolittuneita; esimerkiksi Jonathan Swift satirisoi punatukkaisia stereotypioita Gulliverin matkojen neljännessä osassa ”matka Houyhnhnmien maahan”, kun hän kirjoittaa näin: ”on havaittu, että punatukkaiset molemmat sukupuolet ovat libidimäisempiä ja ilkikurisempia kuin muut, jotka kuitenkin ylittävät paljon voimansa ja aktiivisuutensa.”Swift jatkaa kirjoittaen, että” tämän raakalaisen hiukset eivät myöskään olleet väriltään punaiset (mikä saattoi olla jokin selitys ruokahalulle hieman epäsäännöllinen), vaan mustat kuin sloe”. Cesare Lombroso ja Guglielmo Ferrero antoivat tällaisille uskomuksille tieteellisen uskottavuuden viilun 1800-luvulla. He päättelivät punatukkaisuuden liittyvän himorikoksiin ja väittivät, että 48% ”rikollisnaisista” oli Punapäitä.

Media, fashion and art

Edmund Blair Leightonin vuoden 1901 kunnianosoitus

Englannin kuningatar Elisabet I oli Punapää, ja Elisabetin aikakaudella Englannissa punaiset hiukset olivat muotia naisille. Nykyaikana punaiset hiukset ovat muotivirtausten alaisia; julkkikset kuten Nicole Kidman, Alyson Hannigan, Marcia Cross, Christina Hendricks, Emma Stone ja Geri Halliwell voivat vauhdittaa punaisen hiusvärin myyntiä.

joskus punainen tukka tummuu ihmisten vanhetessa, jolloin se muuttuu ruskeammaksi väriksi tai menettää osan eloisuudestaan. Tämä saa jotkut yhdistämään punaiset hiukset nuorekkuuteen, jota yleensä pidetään toivottavana ominaisuutena. Useissa maissa, kuten Intiassa, Iranissa, Bangladeshissa ja Pakistanissa, hennaa ja sahramia käytetään hiuksiin antamaan sille kirkkaan punainen ulkonäkö.

monet maalarit ovat osoittaneet viehtymystä punaisiin hiuksiin. Hiusväri ”Titian” on saanut nimensä taiteilija Titianilta, joka maalasi usein punatukkaisia naisia. Varhaisrenessanssitaiteilija Sandro Botticellin kuuluisa maalaus Venuksen syntymä kuvaa mytologista jumalatarta venusta punapäänä. Muita punapäistään tunnettuja taidemaalareita ovat Prerafaelilaiset, Edmund Leighton, Modigliani ja Gustav Klimt.

Sir Arthur Conan Doylen Sherlock Holmes-tarinassa ”The Red-Headed League” (1891) kerrotaan miehestä, jota pyydetään liittymään salaperäiseen punapäiden ryhmään. Vuoden 1943 elokuvassa DuBarry Was a Lady esiintyivät punapäiset Lucille Ball ja punainen Skelton Technicolor-väreissä.

merkittäviä punatukkaisia fiktiivisiä hahmoja ovat muun muassa Jean Grey, Punainen Sonja, mystikko ja Myrkkymuratti.

vuonna 2020 julkaistiin Punatukkaisten valokuvakirja Gingers by Kieran Dodds (2020).

punapäiden ennakkoluulot ja syrjintä

Keskiaikaiset uskomukset

Barbarossa (Punaparta), Osmaniamiraali

punahiukset luultiin olla merkki petomaisesta seksuaalisesta halusta ja moraalisesta rappeutumisesta. Grimmin veljekset (Der Eisenhans) esittävät sadussa raa ’ an punatukkaisen miehen rautametsän henkenä. Theophilus Presbyter kuvailee, kuinka punatukkaisen nuoren miehen verta tarvitaan kullan luomiseen kuparista, seoksessa basiliskin tuhkan kanssa.

Montague Summers toteaa käännöksessään Malleus Maleficarumista, että punaisten hiusten ja vihreiden silmien ajateltiin keskiajalla olevan noidan, ihmissuden tai vampyyrin merkki;

ne, joiden hiukset ovat punaiset, tietyn erikoisen sävyiset, ovat erehtymättömästi vampyyreja. On merkittävää, että muinaisessa Egyptissä, kuten Manetho kertoo, Osiriksen haudalla uhrattiin ihmisuhreja, ja uhrit olivat punatukkaisia miehiä, jotka poltettiin, ja heidän tuhkansa siroteltiin laajalle alueelle viskihuulien toimesta. Jotkut asiantuntijat ovat sitä mieltä, että tämä tehtiin peltojen lannoittamiseksi ja runsaan sadon tuottamiseksi, punahiuksiseksi, mikä symboloi maissin kultaista rikkautta. Mutta näitä miehiä kutsuttiin Tyfoneiksi, eivätkä he edustaneet Osirista, vaan hänen pahaa kilpailijaansa Tyfonia, jonka hiukset olivat punaiset.

keskiaikainen antisemitismi

Fagin akvarellissa ” Kyd ”

/ div>

Espanjan inkvisition aikana punatukkaiset ihmiset tunnistettiin juutalaisiksi ja eristettiin vainon vuoksi. Keskiajan Italiassa ja Espanjassa punahiuksisuus yhdistettiin juutalaisten harhaoppisuuteen ja Jeesuksen hylkäämiseen, ja näin Juudas Iskariot kuvattiin yleisesti punahiuksisena Italian ja Espanjan taiteessa. Kirjailijat Shakespearesta Dickensiin tunnistivat juutalaisia hahmoja antamalla heille punaisia hiuksia, kuten roistot Shylock ja Fagin. Antisemitistinen yhdistys säilyi Neuvosto-Venäjällä nykyaikaan asti. Keskiaikaiset ennakkoluulot punahiuksisia kohtaan ovat saattaneet juontua muinaisesta raamatullisesta perinteestä suhteessa Raamatun henkilöihin, kuten eesauhun ja kuningas Daavidiin. Muinainen historioitsija Josephus käänsi heprealaisen Tooran väärin kuvaillakseen kuningas Daavidin myönteisempää hahmoa ’ kultahiuksiseksi ’Eesaun kielteisen hahmon vastakohtana, vaikka alkuperäinen heprealainen Toora antaakin ymmärtää, että sekä kuningas Daavidilla että Eesaulla oli’tulipunaiset hiukset’.

nykyajan syrjintä

”Porkkanapää” ohjaa tänne. Poil de carotte) on ranskalainen romaani.

Wilkie Collins kirjoitti vuonna 1885 ilmestyneessä kirjassaan I Say No ”the prejudice against habitual silence, among the lower order of the people, on lähes yhtä piittaamaton kuin prejudice against red hair.”

Augustus John Cuthbert Hare kuvaili vuonna 1895 ilmestyneessä muistelmateoksessaan ja historiassaan The Gurneys of Earlham ahdistelutapausta:”toinen poika, John, syntyi vuonna 1750. Kuten poika hän oli kirkkaanpunaiset hiukset, ja se on huvittavasti kirjattu, että eräänä päivänä kaduilla Norwich joukko poikia seurasi häntä, osoittaen hänen punaiset lukot ja sanomalla, ”Katsokaa, että poika; hänellä on kokko päälaella,” ja että John Gurney oli niin tympääntynyt, että hän meni parturi, oli hänen päänsä Ajeltu, ja meni kotiin peruukki. Hänestä kasvoi kuitenkin huomattavan viehättävän näköinen nuori mies.”

Brittienglannissa sanaa ”ginger” käytetään joskus kuvaamaan punapäisiä ihmisiä (toisinaan loukkaavalla tavalla), ja brittimedian käyttämiä termejä ovat esimerkiksi ”gingerfobia” ja ”gingerismi”. Britanniassa Punapäitä kutsutaan joskus myös halventavasti ”porkkanapäiksi”ja ” porkkanapäiksi”. (Koomikko ”Carrot Top” käyttää tätä taiteilijanimeä.) ”Gingerismiä” on verrattu rasismiin, vaikka tämä on laajalti kiistelty, eivätkä elimet, kuten Yhdistyneen kuningaskunnan rotujen tasa-Arvokomissio, valvo punapäisiin kohdistuvia syrjintä-ja viharikostapauksia.

tästä huolimatta yksityishenkilöt ja perheet joutuvat Britanniassa häirinnän ja väkivallan kohteeksi hiusvärinsä vuoksi. Vuonna 2003 20-vuotiasta puukotettiin selkään, koska hän oli ”punapäinen”. Tässä 2007, Yhdistyneen kuningaskunnan nainen voitti palkinnon tuomioistuimen jälkeen seksuaalisen häirinnän ja sai hyväksikäyttöä, koska hänen punaiset hiukset; samana vuonna, perhe Newcastle upon Tyne, oli pakko muuttaa kahdesti sen jälkeen, kun on kohteena hyväksikäytön ja viharikoksen vuoksi heidän punaiset hiukset. Toukokuussa 2009 koulupoika teki itsemurhan jouduttuaan kiusatuksi punatukkaisuuden vuoksi. Vuonna 2013 Lincolnissa neljätoistavuotiaalta pojalta murtui oikea käsi ja hänen päänsä leimattiin kolmen miehen toimesta, jotka hyökkäsivät hänen kimppuunsa ”vain siksi, että hänellä oli punaiset hiukset”. Kolme miestä sai myöhemmin yhteensä kymmenen vuoden ja yhden kuukauden vankeustuomiot iskusta. Mahdollinen ääriteoria, joka selittää punapäiden historiallista ja nykyaikaista huonoa kohtelua, juontaa oletettavasti juurensa roomalaisten alistamisesta ja siitä johtuvasta kelttikansojen vainosta heidän saapuessaan Britteinsaarille.

tätä ennakkoluuloa on satirisoitu useissa TV-ohjelmissa. Englantilainen koomikko Catherine Tate (itse Punapää) esiintyi punatukkaisena hahmona sarjansa the Catherine Tate Show ’ n juoksevassa sketsissä. Sketsissä nähtiin fiktiivinen hahmo Sandra Kemp, joka joutui hakemaan lohtua punapäiden turvapaikasta, koska hänet oli syrjäytetty yhteiskunnasta. Brittikomedia Bo ’ Selecta! (pääosassa Punapää Leigh Francis) esillä huijaus dokumentti, jossa mukana karikatyyri Mick Hucknall esittää show, jossa julkkikset (soitti itse) värjätty hiukset punainen päivä ja meni noin jokapäiväistä elämää loukataan ihmisiä.(Hucknall, joka sanoo kohdanneensa toistuvasti ennakkoluuloja tai tulleensa kuvatuksi rumaksi hiusvärinsä vuoksi, esittää, että inkivääriolutta pitäisi kuvata rasismin muotona.) Koomikko Tim Minchin, itsekin Punapää, käsitteli aihetta myös kappaleessaan ”Prejudice”.

”ginger” – sanan halventavaa käyttöä ja siihen liittyvää syrjintää käytettiin havainnollistamaan erästä kohtaa rasismista ja ennakkoluuloista South Parkin jaksoissa ”Ginger Kids”, ”Le Petit Tourette”, ”It’ s a Jersey Thing” ja ”Fatbeard”.

elokuva-ja televisio-ohjelmissa koulukiusaajat kuvataan usein punatukkaisina. Punatukkaiset lapset joutuvat kuitenkin usein itse kiusaajien kohteeksi. ”joku punatukkainen erottuu joukosta”, sanoo kiusaamisen vastainen asiantuntija Louise Burfitt-Dons.

Australian slangissa punapäistä käytetään usein lempinimeä ”Blue” tai ”Bluey”. Myöhemmin niitä on kutsuttu nimellä” rangat ” (sana, joka on johdettu punatukkaisesta apinasta, orangista), joskus halventavin mielleyhtymin. Sanaa ”rufus” on käytetty sekä Australian että Britannian slangissa tarkoittamaan punapäisiä ihmisiä; se perustuu rufousin muunnokseen, joka on väriltään punaruskea.

marraskuussa 2008 yhteisöpalvelu Facebook sai osakseen kritiikkiä sen jälkeen, kun 20.marraskuuta järjestettävän ”kansallisen kick a Ginger Day” – nimisen ryhmän perustamiseen pyrkinyt ”kick a Ginger Day” sai lähes 5 000 jäsentä. Facebook-ryhmää pyörittänyt 14-vuotias vancouverilainen poika joutui Kanadan kuninkaallisen ratsupoliisin tutkinnan kohteeksi mahdollisista viharikoksista.

joulukuussa 2009 brittiläinen kauppaketju Tesco veti pois joulukortin, jossa oli kuva Punatukkaisesta lapsesta istumassa joulupukin sylissä ja teksti: ”Pukki rakastaa kaikkia lapsia. Jopa punapäät ” sen jälkeen, kun asiakkaat valittivat kortin olevan loukkaava.

lokakuussa 2010 Britannian työväenpuolueen johtaman hallituksen entinen tasa-arvoministeri Harriet Harman joutui ennakkoluulosyytösten kohteeksi kuvailtuaan punatukkaista valtiovarainministeriä Danny Alexanderia ”inkiväärijyrsijäksi”. Alexander vastasi loukkaukseen toteamalla olevansa ”ylpeä siitä, että on ginger”. Harman joutui sittemmin pyytämään kommenttia anteeksi kohdattuaan kritiikkiä vähemmistöryhmään kohdistuneista ennakkoluuloista.

syyskuussa 2011 maailman suurimpiin spermapankeihin kuuluva Cryos International ilmoitti, ettei se enää ota vastaan punatukkaisten miesten lahjoituksia, koska keinohedelmöitykseen hakeutuvilta naisilta oli vähän kysyntää.

termin käyttö Singaporessa ja Malesiassa

Hokkien (pe 红毛; pinyin: Hóng máo; peh-ōe-jī: âng-Mo) Hokkien (Min Nan) kiinaksi sanaa ”punatukkainen” käytetään Malesiassa ja Singaporessa, vaikka se viittaa kaikkiin valkoisiin, ei koskaan yksinomaan punatukkaisiin ihmisiin. Epiteetti käännetään joskus muotoon ang mo kui (红毛鬼), joka tarkoittaa ”punatukkaista paholaista”, samaan tapaan kuin Kantonilainen termi Gweilo (”vieras paholainen”). Siksi jotkut ihmiset pitävät sitä rasistisena ja halventavana. Toiset ovat kuitenkin sitä mieltä, että se on hyväksyttävää. Tästä epäselvyydestä huolimatta se on laajalti käytetty termi. Se esiintyy esimerkiksi Singaporelaisissa sanomalehdissä, kuten The Straits Timesissa, sekä televisio-ohjelmissa ja elokuvissa.

Ang mon kiinalaiset merkit ovat samat kuin historiallisessa japanilaisessa sanassa kōmō (紅毛), jota käytettiin Edo-kaudella (1603-1868) hollantilaisten tai pohjoiseurooppalaisten epiteettinä. Se viittasi lähinnä hollantilaisiin kauppiaisiin, jotka olivat ainoat eurooppalaiset, jotka saivat käydä kauppaa Japanin kanssa sen 200 vuotta kestäneen eristäytymisen aikana.

historiallinen linnoitus Fort San Domingo Tamsuissa Taiwanissa sai lempinimen ang mo sia (紅毛城).

nimi ”Rory”

lähinnä maskuliininen etunimi Rory – goidelilaista alkuperää oleva nimi, joka on anglisaatio irlantilaisista: Ruairí/Ruaidhrí/Ruaidhrígh/Raidhrígh, Skotlannin gaeli: Ruairidh ja Manx: Rauree, joka on yhteinen irlantilaisille, Ylämaan skotlantilaisille ja heidän diasporoilleen – tarkoittaa ”punatukkaista kuningasta”, sanasta ruadh (”punatukkainen” tai ”ruosteinen”) ja rígh (”kuningas”). Nimen nykyiset kantajat eivät kuitenkaan suinkaan ole kaikki punahiuksisia themeselvejä.

punahiuksiset festivaalit

sadat punapäät yhdessä Punahiuksisten päivänä syyskuussa 2007

Alankomaissa on järjestetty vuosittain Punahiuksisten päivän juhla, joka houkuttelee punahiuksisia tukkaisia osallistujia ympäri maailmaa. Festivaali järjestettiin Alankomaiden kaakkoisosassa sijaitsevassa Bredan kaupungissa ennen vuotta 2019, jolloin se muutti Tilburgiin. Se houkuttelee osallistujia yli 80 eri maasta. Kansainvälinen tapahtuma alkoi vuonna 2005, kun hollantilainen taidemaalari Bart Rouwenhorst päätti, että hän haluaa maalata 15 punapäätä.

elokuun lopulla Corkin kreivikunnassa vuodesta 2011 järjestetty Irish Redhead Convention väittää olevansa maailmanlaajuinen juhla ja houkuttelee ihmisiä useilta mantereilta. Juhlallisuuksiin kuuluu inkiväärikuninkaan ja-kuningattaren kruunaaminen, kilpailut parhaista punaisista kulmakarvoista ja pisamista neliösenttiä kohden, orkesterikonsertit ja porkkananheittokilpailut.

Lontoossa on vuodesta 2013 järjestetty pienehkö punatukkainen päivä-festivaali, jonka tavoitteena on juurruttaa ylpeyttä punatukkaisuudesta.

vuodesta 2014 lähtien Israelissa on järjestetty Kibbutz Gezerissä (porkkana) punahiuksinen tapahtuma, joka on järjestetty paikalliselle israelilaiselle punahiuksiselle yhteisölle, johon kuuluvat sekä Ashkenazi että Mizrahi punapäät. Osallistujien määrää joudutaan kuitenkin rajoittamaan raketti-iskujen riskin vuoksi, mikä aiheuttaa vihaa punatukkaisessa yhteisössä. Järjestäjät toteavat: ”tapahtuma on hyvä asia monille punapäille, joita oli nolostuttanut olla Punapäitä jo aiemmin.”

ensimmäinen ja ainoa punapäiden festivaali Yhdysvalloissa käynnistyi vuonna 2015. Illinoisin Highwoodissa järjestettävä Redhead Days kerää osallistujia eri puolilta Yhdysvaltoja.

Venäjän Udmurtian pääkaupungissa Iževskissa on vuodesta 2004 lähtien järjestetty vuosittain juhla punatukkaisten kunniaksi.

MC1R Magazine on Hampurissa, Saksassa toimiva punatukkaisille suunnattu julkaisu maailmanlaajuisesti.

uskonnolliset ja mytologiset perimätiedot

muinaisessa Egyptissä punahiuksisuus yhdistettiin jumaluusjoukkoon ja Ramesses II: lla se oli.

Iliaassa Akhilleuksen hiukset kuvataan nimellä ksanthēs (πανθςς), joka käännetään yleensä vaaleaksi tai kultaiseksi, mutta joskus punaiseksi tai nuijamaiseksi. Myös hänen poikansa Neoptolemos kantaa nimeä Pyrrhos, joka on mahdollinen viittaus hänen omiin punaisiin hiuksiinsa.

Norjalaisjumala Thorilla kuvataan yleensä olevan punaiset hiukset.

Maria Magdaleena kuvataan yleisesti pitkillä punaisilla hiuksilla, kuten tässä Anthony Frederick Augustus Sandysin maalauksessa vuodelta 1859

heprean sana käännetään yleensä ”ruddyksi” tai ”punaruskeaksi” (admoni אווני, juuresta adm א א, Katso myös Aadam ja Edom) käytettiin kuvaamaan sekä Eesauta että Daavidia.

Maria Magdaleenan varhaisissa taiteellisissa representaatioissa kuvataan yleensä, että hänellä oli pitkät virtaavat punaiset hiukset, vaikka kuvausta hänen hiusväristään ei koskaan mainittu Raamatussa, ja on mahdollista, että väri johtuu pigmentin hajoamisesta muinaisessa maalissa.

Juudas Iskariot esiintyy punatukkaisena myös espanjalaisessa kulttuurissa ja William Shakespearen teoksissa vahvistaen kielteistä stereotypiaa.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *