kun ihmiset kuvailevat eri rotuun kuuluvia yksilöitä, ei ole harvinaista kuulla heidän huudahtavan: ”he kaikki näyttävät minusta samalta!”Tämä puhekielinen lause kuvaa yhtä luotettavampaa empiiristä havaintoa kasvojentunnistuksessa: oman rodun bias (ORB). Yleensä ihmiset eivät pysty tunnistamaan ja erottamaan eri rotua olevia ihmisiä yhtä hyvin kuin tunnistamaan ja erottamaan omaan rotuunsa kuuluvia ihmisiä (Meissner & Brigham, 2001; Slone, Brigham, & Meissner, 2000). Tämä tunnustamisvinouma on yleistä kaikissa roturyhmissä (ng & Lindsay, 1994; Teitelbaum & Geiselman, 1997), mutta joidenkin todisteiden mukaan vaikutus on voimakkain valkoihoisilla, jotka katselevat rotuvähemmistöjen jäseniä (Meissner & Brigham, 2001). Harhan yleisyydellä on merkittäviä käytännön ja yhteiskunnallisia kustannuksia. Esimerkiksi kuula tekee rotujen välisistä silminnäkijätunnistuksista erittäin epäluotettavia ja sillä on kohtalokkaat seuraukset rikosoikeusjärjestelmälle (Doyle, 2001; Kassin, Ellsworth, & Smith, 1989).
palloon vaikuttavat kognitiiviset ja sosiaaliset tekijät jäävät epäselviksi (Slone et al., 2000). Teorioita, joiden mukaan rotujen välisen kontaktin asteen pitäisi olla negatiivisesti yhteydessä kuulan tasoon, on kannatettu vain heikosti (Chiroro & Valentine, 1996). 30 vuotta kestäneen tutkimuksen meta-analyysi on osoittanut, että rotujen väliset kontaktit muodostavat vain noin 2% otosten välisessä pallon varianssissa (Meissner & Brigham, 2001). Vaikka kielteiset rodulliset asenteet korreloivat rajallisen rotujen välisen kanssakäymisen kanssa, ei pallon ja rodullisten asenteiden välillä ole löydetty yhteyttä, olipa se eksplisiittinen tai implisiittinen (Ferguson, Rhodes, & Lee, 2001).
viime aikoina tutkijat ovat esittäneet, että kuula johtuu omarotuisten ja ristirotuisten kasvojen näkemyseroista (Rhodes, Brake, Tan, & Taylor, 1989; Tanaka, Kiefer, & Bukach, 2004). Yleensä kasvot tunnistetaan kokonaisvaltaisesti; toisin sanoen kasvot nähdään kollektiivisena kokonaisuutena osien kokoelman sijaan (Tanaka & Farah, 1993; Maurer, Le Grand, & Mondloch, 2002). Klassinen osoitus kokonaisvaltaisesta kasvojenkäsittelystä on inversioefekti, jossa kasvojen kääntäminen ylösalaisin ja siten sen tilakokonaisuuden muuttaminen heikentää dramaattisesti kasvojen tunnistamista; sen sijaan inversiolla on vain vähän vaikutusta objektien tunnistamiseen (Farah, Wilson, Drain, & Tanaka, 1998).
jotkut todisteet viittaavat siihen, että yksi syy palloon voi olla se, että ristirotuiset Kasvot koetaan vähemmän kokonaisvaltaisesti kuin oman rodun Kasvot (Rhodes et al., 1989; Tanaka ym., 2004). Pohjimmiltaan ristirotuiset Kasvot saatetaan mieltää enemmänkin esineiksi. Tanaka kollegoineen (2004) havaitsi hiljattain, että ihmiset luottavat kokonaisvaltaisempaan tietoon tunnistaessaan oman rodun kasvoja kuin tunnistaessaan ristirotuisia kasvoja. Lisäksi inversiovaikutus on häiritsevämpi tunnistamaan oman rodun kasvot kuin tunnustamaan ristirotuiset Kasvot (Rhodes et al., 1989). Kasvojentunnistus on paikallistettu fusiform-kasvojen alueelle (FFA; Tong, Nakayama, Moscovitch, Weinrib, & Kan-wisher, 2000).1 FFA ei kuitenkaan reagoi yhtä aktiivisesti ristirotuisiin kasvoihin kuin oman rodun kasvoihin (Golby, Gabrieli, Chiao, & Eberhardt, 2001), mikä taas viittaa siihen, että ristirotuiset Kasvot koetaan vähemmän kokonaisvaltaisesti kuin oman rodun Kasvot.
toinen selitys kuulalle on se, että katsellessaan ristirotuisia kasvoja ihmiset keskittyvät enemmän rotukategorian kuin yksilöllisen identiteetin vihjeisiin (Levin, 2000; Maclin & Malpass, 2003). Rotu on ehkä kaikkein keskeisin sosiaalinen kategoria. Montepare ja Opeyo (2002) osoittivat, että rotuerot havaitaan nopeammin kuin muut sosiaaliset erot, kuten sukupuoli, ikä tai tunneilmaisu. Herätevastepotentiaalit reagoivat rotueroihin noin 50% nopeammin kuin sukupuolieroihin (Ito & Urland, 2003). Ihmiset ovat myös huomattavasti nopeampia luokittelemaan rodullisesti ristirotuisia kasvoja kuin omarotuisia kasvoja (Levin, 1996). Levin (2000) osoitti, että parannettu kyky luokitella rotujen väliset Kasvot rodun mukaan korreloi heikentyneen kyvyn kanssa tunnistaa rotujen väliset kasvot; tämä havainto viittaa siihen, että pallo esiintyy, koska rodullista kategoriaa koskevan tiedon koodaaminen häiritsee yksilöllisen tiedon koodaamista.
rotuluokittelun roolia korostavat myös Maclin ja Malpass (2003), joiden mukaan pelkkä kasvojen luokittelu rodun mukaan muuttaa sitä, miten yksittäiset kasvonpiirteet esitetään muistissa. Kun on esimerkiksi luokitellut Kasvot ”Afroamerikkalaisiksi”, voi muistaa ihon sävyn tummempana kuin se todellisuudessa oli ja kasvonpiirteet enemmän prototyyppisen rotuesimerkin kuin ne olivat. Maclin ja Malpass päättelivät, että luokitteluprosessista johtuva muuttunut käsitys ristirotuisista kasvoista saattaa olla kuulan taustalla.
vaikka taustalla olevat mekanismit ovat edelleen epäselviä, kuula on osoittautunut erittäin vahvaksi psykologiseksi ilmiöksi, sekä vallitsevaksi että pysyväksi (Meissner & Brigham, 2001). Eräs tutkimus osoitti, että tuntien intensiivinen harjoittelu saattoi vähentää kuulan suuruutta, mutta vaikutus oli lyhytaikainen, ja 1 viikkoa myöhemmin ei havaittu eroa koulutettujen ja kouluttamattomien osallistujien välillä (Lavrakas, Buri, & Mayzner, 1976). Uusi näkökulma tunteisiin sai meidät kuitenkin testaamaan, voivatko kokeneet positiiviset tunteet vähentää kuulaa.
positiivisten tunteiden hyödyt ulottuvat niihin liittyvien hyvien tunteiden ulkopuolelle. Fredricksonin (2001) avartavan teorian mukaan positiiviset tunteet ovat kehittyneitä mukautuksia, jotka hetkessä laajentavat ihmisen ”ajatustoiminnan” repertuaaria ja ajan myötä rakentavat tämän henkilön kestäviä henkilökohtaisia voimavaroja. Positiivisilla tunteilla voi olla pitkän aikavälin selviytymisetuja, sillä ne tekevät ihmisistä avarakatseisempia ja joustavampia ja pystyvät lopulta paremmin näkemään ja hyödyntämään enemmän mahdollisuuksia ympäristössä.
eräs laajenevan teorian aspekti, laajeneva hypoteesi, ennustaa, että positiiviset tunteet laajentavat huomion ulottuvuutta ja kirjaimellisesti parantavat yksilön kykyä nähdä ”iso kuva” (Fredrickson & Branigan, 2005). Useat tutkimukset ovat osoittaneet, että positiiviset tunteet helpottavat kokonaisvaltaista tarkkaavaisuutta (Basso, Schefft, Ris, & Dember, 1996; derryberry & Tucker, 1994). Tutkimukset, joissa tutkitaan globaaleja vs. paikallisia huomiointiprosesseja, ovat havainneet, että yksilöt, joilla on negatiivisia emotionaalisia piirteitä, kuten ahdistusta, keskittyvät enemmän paikallisiin elementteihin, kun taas yksilöt, joilla on positiivisia emotionaalisia piirteitä, kuten optimismi, keskittyvät enemmän globaaleihin elementteihin (Basso et al., 1996).
kun positiivista tai negatiivista palautetta käytetään mielialan herättämiseen globaalien-paikallisten tehtävien aikana, epäonnistumispalaute tuottaa paikallisen harhan, kun taas onnistumispalaute tuottaa globaalin harhan (derryberry & Tucker, 1994). Meillä on lisätodisteita, jotka yhdistävät positiiviset tunteet kokonaisvaltaisempiin käsityksiin. Eräässä kokeessa osoitimme, että indusoidut positiiviset tunteet tuottivat globaaleja harhoja globaalin paikallisen valintatehtävän suhteen (Fredrickson & Branigan, 2005). Äskettäin huomasimme, että Duchennen hymyjen taajuus korreloi positiivisesti nopeampien reaktioaikojen kanssa maailmanlaajuiseen suhteessa paikallisiin kohteisiin (Johnson, Waugh, Wager, & Fredrickson, 2004). Koska yksi selitys pallo on heikompi kokonaisvaltainen koodaus rajat rodun kasvot kuin oman rodun Kasvot (Rhodes et al., 1989), ehdotamme, että positiiviset tunteet voivat vähentää palloa helpottamalla kokonaisvaltaisia käsityksiä.
eräs laajennusteorian lisäennuste on, että positiiviset tunteet auttavat sosiaalisten voimavarojen rakentamisessa, ehkä pienentämällä ryhmäerojen salaisuutta. Positiivisen vaikutuksen tiedetään tuottavan osallistavampia luokittelustrategioita, jotka lisäävät koettuja yhtäläisyyksiä sosiaalisten ryhmien välillä (Isen, Niedenthal, & Cantor, 1992). Dovidio, Isen ja heidän kollegansa ovat havainneet, että indusoitu positiivinen vaikutus edistää osallistavampien sosiaaliluokkien ja superordinaattisempien ryhmäesitysten käyttöä, mikä tekee osallistujista todennäköisempiä näkemään jokaisen ryhmänsä osana yhtä suurempaa, kaikenkattavaa ryhmää (Dovidio, Gaertner, Isen, & Lowrance, 1995). Positiivinen vaikutus edistää yhteistä ryhmäidentiteettiä, jossa yksilöt ovat halukkaampia näkemään ” heidät ”” meinä”(dovidio, Isen, Guerra, Gaertner, & Rust, 1998). Emme kuitenkaan tiedä, ulottuvatko nämä inklusiivisemmat yhteiskuntaluokitukset myös rodullisiin käsityksiin. Kiehtova mahdollisuus on, että edistämällä yhteistä ryhmäidentiteettiä positiiviset tunteet voisivat pienentää palloa vähentämällä rotuerojen tuomaa salaisuutta.
mahdollisia mekanismeja lukuun ottamatta nykyiset kokeet suunniteltiin testaamaan alkuperäistä hypoteesia, jonka mukaan positiiviset tunteet suhteessa negatiivisiin tunteisiin tai neutraaleihin tiloihin vähentävät kuulaa kasvojentunnistuksessa. Koska tunnustaminen tehtävät vaativat vähintään kaksi vaihetta, koodaus (oppiminen) vaiheessa ja myöhemmin tunnustaminen (testaus) vaiheessa, teimme pari kokeita tutkia vaikutusta tunteita koodaus (kokeilu 1) ja tunnustaa (kokeilu 2) kuvia mustavalkoisia ihmisiä molempia sukupuolia. Lyhyitä videosegmenttejä käytettiin ilon, pelon tai neutraalin tilan herättämiseen. Kokeiden 1 ja 2 menettelyt olivat identtiset lukuun ottamatta tunne-induktion ajoitusta. Kokeessa 1 aiheutimme iloa, pelkoa tai neutraaliutta ennen kasvojen koodausta, kun taas kokeessa 2 aiheutimme nämä samat tilat ennen tunnistustestiä. Rajoitimme analyysimme osallistujiin, jotka tunnistivat itsensä valkoihoisiksi.