Peñafortin Pyhä Raymond syntyi Santa Margarida i els Monjosissa Peñafortin linnassa. Hänen isänsä linna sijaitsi muutaman kilometrin päässä Espanjan Kataloniassa sijaitsevasta Barcelonasta. Linna on rakennettu kallioille, jotka nousevat Monjos-joen vesistä. Linnan paikalle on säilynyt vuonna 1601 rakennettu Dominikaaniluostari. ”Jumala siunasi häntä pienokaisesta asti. ”Vaikka hän oli iältään lapsi, hänen sydämensä oli kuin vanhalla miehellä.”per yksi antiikin kirjailija. (Dominikaaninen Saints of Rosary Series S. 3) Hän oli opiskelija koulun Cathedral of Barcelona.
hänellä oli lapsuudesta asti hellää rakkautta ja omistautumista siunattuun äitiin. Hän lopetti opintonsa jo nuorena, ja hänestä tuli kuuluisa opettaja. Tämän jälkeen hän luopui kaikista kunnianosoituksistaan ja liittyi Dominikaanien ritarikuntaan. Pyhä Raymond oli hyvin nöyrä ja hyvin lähellä Jumalaa. Hän teki paljon katumusta ja oli niin vanhurskas ja huomaavainen, että hän voitti monia syntisiä Jumalalle.
hän perusti Aragonian kuninkaan Jaakon ja Pyhän Peter Nolascon kanssa Our Lady of Ransomin ritarikunnan. Tämän veljeskunnan urheat uskovaiset omistautuivat pelastamaan maurien vangitsemia köyhiä kristittyjä.
hän opiskeli oikeustiedettä Bolognan yliopistossa. Hän oli myös paavin neuvonantaja ja rippi-isä Roomassa sekä kuninkaille ja erityisesti Katalonian ja Aragonian Jaakko I: lle.
tietäen Raymondin maineen oikeustieteissä paavi Gregorius IX kutsui hänet Roomaan vuonna 1230 auttamaan kanonisen oikeuden uudelleen järjestämisessä ja kodifioinnissa. Kanoniset lait, jotka aiemmin olivat hajallaan monissa julkaisuissa, oli tarkoitus järjestää yhdeksi asiakirjakokonaisuudeksi. Erityisesti paavin decretal kirjeitä oli muuttanut lakia aikana edellisen 100 vuotta julkaisemisesta lähtien Decretum Gratianuksen. Koska paavi oli tyytyväinen Raymondin ponnisteluihin, hän ilmoitti uudesta julkaisusta Pariisin ja Bolognan lääkäreille ja opiskelijoille suunnatussa Bullassa syyskuussa 1234 ja määräsi, että pelkästään Raymondin työtä tulisi pitää arvovaltaisena ja että sitä tulisi käyttää vain kouluissa. Hänen kanonisen oikeuden kokoelmastaan, joka tunnetaan nimellä Gregorius IX: n Dekretaalit, tuli standardi lähes 700 vuodeksi. Raymondin saatua työnsä päätökseen paavi nimitti hänet Tarragonan arkkipiispaksi, mutta hän kieltäytyi kunniasta. Raymond seurasi tätä julkaisemalla katumuskuria käsittelevän teoksen Summa casuum, jota pidetään yleisesti arvovaltaisena teoksena aiheesta. Kanoninen oikeus kodifioitiin lopullisesti vuoteen 1917 mennessä.
hän kirjoitti myös teoksia synnintunnustuksesta ja avioliitosta.
Raymond oli kirjoittanut ripittäjille tapausten kirjan, Summa de casibus poenitentiae. Siinä ei käsitelty pelkästään syntien luetteloa ja ehdotettuja katumusharjoituksia, vaan siinä käsiteltiin kirkon asiaankuuluvia oppeja ja lakeja, jotka liittyivät rippi-isälle esitettyyn ongelmaan tai tapaukseen. Yksi seuraus oli, että paavi Gregorius IX kutsui Raymondin Roomaan toimimaan henkilökohtaisena rippi-isänään. Vuonna 1230 paavi pyysi Raymondia järjestämään lukemattomat säädökset kanoniseen oikeuteen 80 vuoden kuluessa Decretum Gratianin julkaisemisesta. Tuloksena oli vuonna 1234 annetut Dekretaalit.
hänen Summa de Poenitentia et Matrimonio-teoksensa sanotaan olevan ensimmäinen laatuaan.
Raymond nimitettiin Aragonian kuningaskunnan pääkaupungin Tarragonan arkkipiispaksi ankarien vastalauseidensa vuoksi. Hän ei arvostanut hänelle annettua kunniaa ja sairastui lopulta ja erosi kahden vuoden kuluessa. Raymond palasi Barcelonaan vuonna 1236. Hän ei kuitenkaan voinut olla kauan eristyksissä, vaan hänet valittiin Saarnaajajärjestön päälliköksi vuoden 1238 yleisessä luvussa. Hän lähti heti kävellen käymään kaikissa veljeskunnan munkkien ja nunnien taloissa. Tämänkin keskellä hän sai luonnosteltua sääntökunnan Uudet perustuslait, joihin hän sisällytti mestarin eropykälän. Kun se hyväksyttiin seuraavassa yleisessä luvussa vuonna 1240, hän käytti heti tätä vaihtoehtoa hyväkseen.
iloiten nähdessään itsensä jälleen vapaaksi virasta hän paneutui uudella tarmolla kristilliseen evankeliuminpalvelukseen ja työskenteli erityisesti maurien kääntymyksen hyväksi. Tätä varten hän rohkaisi Tuomas Akvinolaista kirjoittamaan teoksensa pakanoita vastaan. Hän pani alulle arabian ja heprean opetuksen useissa munkkien taloissa. Hän perusti luostareita myös Murciaan (tuolloin vielä Arabit hallitsivat) ja Tunisiin. Lisäksi hän meni auttamaan kirkon perustamisessa hiljattain valloitetulle Mallorcan saarelle.
kerran hän meni kuningas Jaakon kanssa Mallorcan saarelle saarnaamaan Jeesuksesta. Kuningas Jaakko oli mies, jolla oli suuria ominaisuuksia, mutta hän antoi intohimojen hallita itseään. Sielläkin saarella hän antoi huonoa esimerkkiä. Pyhimys käski häntä lähettämään naisen pois. Kuningas lupasi, mutta hän ei pitänyt lupaustaan. Niinpä Pyhä Raymond päätti lähteä saarelta. Kuningas julisti rankaisevansa jokaista laivan kapteenia, joka tuo pyhimyksen takaisin Barcelonaan. Laskemisesta kaikki hänen luottamuksensa Jumalaan, Saint Raymond levitti viitta veteen, sidottu yksi kulma se kiinni purje, teki ristinmerkki, astui viitta, ja purjehti pitkin kuusi tuntia, kunnes hän pääsi Barcelonaan. Tämä ihme liikutti kuningasta. Hän oli pahoillaan teoistaan, ja hänestä tuli St. Raymondin todellinen seuraaja.
toinen hänen päätavoitteistaan oli juutalaisten ja muslimien käännyttäminen kristinuskoon, ja tämän tavoitteen edistämiseksi hän pani sekä arabian että heprean opiskelemaan ja opettamaan Dominikaanien johtamissa korkeissa kouluissa, Studia Linguarumissa. Hän myös rohkaisi Tuomas Akvinolaista kirjoittamaan teoksensa Summa contra Gentiles.
hän käytti suurta vaikutusvaltaa Aragonian kuningas Jaakon suhteen ja onnistui suostuttelemaan hänet järjestämään julkisen väittelyn juutalaisuudesta ja kristinuskosta Gironalaisen rabbin Moshe ben Nahmanin ja dominikaaneihin kuuluneen Montpellier ’ n kastetun juutalaisen Paulus Christianin välille. Tässä keskustelussa, joka käytiin Barcelonan kuninkaanlinnassa 20. -24. heinäkuuta 1263, kuninkaan ja monien ylempien pappien läsnä ollessa, Raymondilla oli tärkeä osa. Hän oli paikalla olleiden teologien johdossa ja antoi kuninkaan suostumuksella rabbille täydellisen sananvapauden. Raymond huomautti vain Moosekselle ben Nakmanille, ettei hän saa antaa pilkata kristillisyyttä, mihin Mooses vastasi tietävänsä, mitä soveliaisuuden lait vaativat. Väittelyn päättymistä seuranneena juutalaisena sapattina kuningas kävi yhdessä monien saarnaavien munkkien ja muiden pappien kanssa synagogassa. Siellä Raymond piti Kolminaisuutta käsittelevän puheen, jonka Moses ben Nachman kielsi.
hän kuului niihin, jotka perustivat Kataloniaan inkvisition.
Raymond kuoli 100-vuotiaana Barcelonassa vuonna 1275, ja paavi Klemens VIII kanonisoi hänet vuonna
1601. Hänet haudattiin Santa Eulalian katedraaliin Barcelonaan.
monien Dominikaanipyhimysten tavoin Pyhä Raymond tunnetaan yhtä laajalti oppineisuudestaan kuin pyhyydestään. todellisen Dominikaanin neljä ominaispiirrettä: omistautuminen siunatulle neitsyelle, täydellinen pyhyys, ylevä oppineisuus ja palava into sielujen pelastamiseksi ovat löydettävissä hänestä täydellisyydessä.
alla on kutsu jokaiselle meistä osallistua loppiaisen julistamiseen omassa yksinkertaisessa elämässämme.
” Look then on Jesus, the author and preserver of faith: hän kärsi täydellisessä synnittömyydessä ja omaistensa käsissä, ja hänet luettiin jumalattomien joukkoon. Kun juot Herran Jeesuksen maljan (kuinka kunniakas se onkaan!), Kiittäkää Herraa, kaikkien siunausten antajaa. Saattakoon rakkauden ja rauhan Jumala teidän sydämenne lepoon ja nopeuttakoon teitä matkallanne; suojelkoon hän sillä välin teitä toisten aiheuttamilta häiriöiltä rakkautensa kätköissä, kunnes hän vie teidät lopultakin siihen täydellisen täysivaltaisuuden paikkaan, jossa saatte levätä ikuisesti rauhan näyssä, luottamuksen turvaamisessa ja rikkauksistanne nauttimisessa.”
– Pyhä Raymond peñafortista