vaikka Egyptin edeltävältä kaudelta (n. 6000 – n. 3150 eaa) ei ole säilynyt yhtään kirjoitusta, tutkijat uskovat fyysisen kehon ja sen säilymisen tärkeyden olevan peräisin sieltä. Tämä todennäköisesti selittää, miksi tuon ajan ihmiset eivät noudattaneet yleistä polttohautauskäytäntöä vaan hautasivat vainajat. Jotkut uskovat myös pelänneensä, että ruumiit nousisivat uudelleen, jos niitä kohdeltaisiin kaltoin kuoleman jälkeen.
varhaiset ruumiit haudattiin yksinkertaisiin, mataliin soikeisiin kuoppiin, joissa oli muutama hautatavara. Joskus samaan hautaan laitettiin useita ihmisiä ja eläimiä. Ajan myötä haudoista tuli monimutkaisempia. Jossain vaiheessa ruumiit laitettiin pajukoriin, mutta lopulta ruumiit olivat paikkoja puisissa tai terrakottaisissa arkuissa. Viimeisimmät egyptiläisten tekemät haudat olivat sarkofageja. Näissä haudoissa oli hautaustarvikkeita, kuten koruja, ruokaa, pelejä ja teroitettuja lastoja.
Predynastisen kauden ja Ptolemaiosten hallitsijasuvun välillä keskityttiin jatkuvasti ikuiseen elämään ja varmuuteen henkilökohtaisesta olemassaolosta kuoleman tuolla puolen. Tämä usko tuonpuoleiseen näkyy hautatavaran hautaamisessa hautoihin. Egyptiläisten käsitykset tuonpuoleisesta elämästä tulivat tunnetuiksi kaikkialla muinaisessa maailmassa kaupan ja kulttuurin välityksellä, jolla oli vaikutusta muihin sivilisaatioihin ja uskontoihin. Erityisesti tämä uskomus tuli tunnetuksi Silkkitien kautta. Uskottiin, että yksilöt päästettiin tuonpuoleiseen sillä perusteella, että he pystyivät palvelemaan siellä jotakin tarkoitusta. Faaraon ajateltiin esimerkiksi pääsevän tuonpuoleiseen, koska hän oli muinaisen Egyptin hallitsija, mikä olisi hänen tuonpuoleiselle elämälleen käännetty tarkoitus.
varhaisista kuninkaallisista haudoista löydetyt ihmisuhrit vahvistavat ajatusta jonkin tarkoituksen palvelemisesta tuonpuoleisessa. Uhratut oli luultavasti tarkoitettu palvelemaan faaraota hänen tuonpuoleisessa. Lopulta figuurit ja seinämaalaukset alkavat korvata ihmisuhreja. Jotkut näistä figuriineista on saatettu luoda muistuttamaan tiettyjä ihmisiä, jotta he voisivat seurata faaraota elämänsä päätyttyä.
faaraon suosioon turvasivat paitsi alemmat luokat, myös yläluokat. He uskoivat, että kun faarao kuoli, hänestä tuli eräänlainen Jumala, joka saattoi antaa tietyille yksilöille kyvyn saada tuonpuoleinen elämä. Tämä uskomus oli olemassa predynastiselta kaudelta aina vanhaan valtakuntaan saakka.
vaikka monia loitsuja edeltäneistä teksteistä siirrettiin eteenpäin, uusiin Arkkuteksteihin lisättiin myös uusia loitsuja sekä tehtiin pieniä muutoksia, jotta tämä uusi hautausteksti olisi jalosukuisempi. Ensimmäisellä välikaudella faaraon merkitys kuitenkin väheni. Hautajaistekstit, jotka aiemmin oli rajattu kuninkaalliseen käyttöön, tulivat laajemmin saataville. Faarao ei ollut enää jumalkuningas siinä mielessä, että vain hänet sallittiin seuraavassa elämässä asemansa vuoksi täällä, nyt hän oli vain väestön hallitsija, joka hänen kuoltuaan olisi tasaantunut kuolevaisten tasoa kohti.
esihistoria, varhaisimmat Hautamuistomerkit
Egyptin ensimmäiset hautajaiset tunnetaan Omarin ja Maadin kylistä pohjoisessa, lähellä nykyistä Kairoa. Näiden kylien asukkaat hautasivat vainajansa yksinkertaiseen, pyöreään hautaan, jossa oli ruukku. Ruumista ei käsitelty eikä järjestetty tietyllä tavalla, joka muuttuisi myöhemmin historiallisella kaudella. Ilman kirjallista todistusaineistoa Tuonpuoleista koskevista aikalaisuskomuksista on vain vähän tietoa lukuun ottamatta sitä, että hautaan lasketaan säännöllisesti yksi ruukku. Myöhempien tapojen vuoksi ruukussa oli todennäköisesti tarkoitus säilyttää ruokaa vainajalle.
Predynastinen Kausi, Customseditin kehitys
Hautajaistavat kehittyivät esihistoriallisen ajan tavoista. Aluksi Badari-kaudella (4400-3800 eaa) kaivettiin pyöreitä hautoja yhdellä ruukulla jatkaen Omari-ja Maadi-kulttuurien perinnettä. Predynastisen kauden lopulla ruumiiseen talletettuja esineitä oli yhä enemmän suorakulmaisissa haudoissa, ja egyptiläisten harjoittamista rituaaleista Naquada II-kaudelta (3650-3300 eaa. Tässä vaiheessa ruumiit järjestettiin säännöllisesti kyyryssä tai sikiöasennossa kasvot kohti joko itää nousevaa aurinkoa tai länttä (joka tällä historiallisella kaudella oli kuolleiden maa). Taiteilijat maalasivat purkkeja, joissa oli hautajaiskulkueita ja ehkä rituaalitanssia. Kuvissa näkyi myös paljasrintaisia naisia, joilla oli lintumaiset kasvot ja helmojen alle kätkeytyneet jalat. Joissakin haudoissa oli paljon rikkaampia tavaroita kuin toisissa, mikä osoitti sosiaalisen kerrostumisen alkua. Sukupuolten väliset erot hautaamisessa tulivat esiin, kun miesten hautoihin lisättiin aseita ja naisten hautoihin kosmeettisia paletteja.
3600 eaa mennessä egyptiläiset olivat alkaneet muumioida vainajia käärimällä heidät käärinliinoihin palsamointiöljyillä (havuhartsi ja aromaattiset kasviuutteet).
varhaisdynastisella kaudella haudat ja ruumisarkut
ensimmäisen dynastian aikaan jotkut egyptiläiset olivat niin varakkaita, että he rakensivat hautakammioitaan sen sijaan, että olisivat sijoittaneet ruumiinsa hiekkaan kaivettuihin yksinkertaisiin kuoppahautoihin. Suorakulmainen, mudbrick hauta maanalainen hautakammio nimeltään mastaba kehittyi tällä kaudella. Näissä haudoissa oli sirot seinät, rakennustyyliä kutsutaan palatsin julkisivumotiiviksi, koska seinät jäljittelivät kuninkaan palatsia ympäröiviä seiniä. Koska kuitenkin sekä aatelittomilla että kuninkailla oli tällaisia hautoja, arkkitehtuuri viittaa siihen, että jotkut varakkaat ihmiset saavuttivat kuolemassa ylevän aseman. Myöhemmin historiallisella ajalla on varmaa, että vainaja liitettiin kuolleiden Jumalaan Osirikseen.
Hautatavarat laajenivat käsittämään huonekalut, Korut ja pelit sekä aseet, kosmeettiset paletit ja ruokatarvikkeet koristelluissa ruukuissa, jotka tunnettiin aiemmin, edeltävältä ajalta. Mutta nyt rikkaimmissa haudoissa oli tuhansia hautoja. Vain ruumisarkut tehtiin varta vasten hautaa varten. Muumioitumisesta on myös joitakin epäselviä todisteita. Muut arkielämän aikana haudoissa olleet esineet viittaavat siihen, että egyptiläiset jo ensimmäisen dynastian aikana odottivat tarvetta seuraavassa elämässä. Jatkuvuutta tästä elämästä seuraavaan voidaan löytää hautojen sijoittelusta: ne henkilöt, jotka palvelivat kuningasta elinaikanaan, valitsivat hautaukset lähellä herraansa. Steelan käyttö haudan edessä alkoi ensimmäisen dynastian aikana, mikä viittaa haluun yksilöllistää hauta vainajan nimellä.
Vanha valtakunta, pyramidit ja muumiot
vanhassa valtakunnassa kuninkaat rakensivat ensin pyramideja hautoihinsa, joita ympäröivät kiviset mastaba-haudat korkeita virkamiehiään varten. Se, että korkeimmat virkamiehet olivat myös kuninkaallisia sukulaisia, viittaa toiseen motiiviin tällaiselle sijoittamiselle: nämä kompleksit olivat myös perheen hautausmaita.
eliitin keskuudessa ruumiit muumioitiin, käärittiin pellavaisiin siteisiin, joskus peitettiin valetulla kipsillä ja laitettiin kivisiin sarkofageihin tai tavallisiin puuarkkuihin. Vanhan valtakunnan lopulla ilmaantui myös kartonkien muumionaamioita (kipsissä kasteltua, mallinnettua ja maalattua pellavaa). Kanooppipurkit pitivät nyt sisäelimiään. Kulta -, faienssi-ja karneoliamuletteja ilmestyi ensi kertaa eri muotoisina suojaamaan eri ruumiinosia. On myös ensimmäiset todisteet eliitin arkkujen sisällä olevista piirtokirjoituksista Vanhan valtakunnan ajalta. Usein arkiesineiden reliefit syövytettiin seinille täydennettyinä hautatavaroilla, jolloin ne saatiin käyttöön niiden esittämisen kautta.
Uusi valeovi oli toimimaton oven kiviveistos, joka löytyi joko kappelin sisältä tai mastaban ulkopuolelta; se toimi paikkana, jossa uhrattiin ja lausuttiin rukouksia vainajan puolesta. Vainajien patsaat sisällytettiin nyt hautoihin ja niitä käytettiin rituaalitarkoituksiin. Joidenkin yksityisten ihmisten hautakammiot saivat ensimmäiset kunniamerkkinsä kappelien koristelun lisäksi. Vanhan valtakunnan lopulla hautakammion koristeet kuvasivat uhrilahjoja, mutta eivät ihmisiä.
ensimmäinen välikausi, alueellinen variaatio
ensimmäisen välikauden poliittinen tilanne monine valtakeskuksineen heijastuu tämän ajan moniin paikallisiin taide-ja hautaustyyleihin. Monet alueelliset tyylit koristavat arkkuja, joten niiden alkuperä on helppo erottaa toisistaan. Esimerkiksi joissakin arkuissa on yksirivisiä piirtokirjoituksia, ja moniin tyyleihin kuuluu Wadjetin silmien (ihmissilmä haukan merkeillä) kuvaaminen. Arkkuja koristavissa hieroglyfeissä on myös alueellisia variaatioita.
toisinaan miehillä oli haudoissaan työkaluja ja aseita, kun taas joillakin naisilla oli koruja ja kosmeettisia esineitä, kuten peilejä. Hiomakiviä sisällytettiin joskus naisten hautoihin, ja niitä voitiin ehkä pitää ruoanvalmistuksen välineenä seuraavassa maailmassa, samoin kuin miesten haudoissa olevat aseet merkitsevät sitä, että miehet määrättiin osallistumaan taisteluihin.
Keskivaltakunta, Uusi hauta ContentsEdit
Keskivaltakunnan hautaustavat heijastavat joitakin tämän kauden poliittisia suuntauksia. Yhdennentoista dynastian aikana haudat hakattiin kuninkaan hautaa ympäröiville Theban vuorille tai paikallisille hautausmaille ylä-ja Keski-Egyptissä; Theba oli yhdennentoista dynastian kuninkaiden kotikaupunki, ja he halusivat tulla haudatuiksi sinne. Mutta kahdestoista dynastia, korkeat virkamiehet palvelivat kuninkaita uuden perheen nyt hallitsevat pohjoisesta Lisht; nämä kuninkaat ja heidän korkeat virkailijansa hautasivat mieluummin mastabaan, joka sijaitsi heidän isäntiensä pyramidien lähellä. Lisäksi ero topografiassa Theban ja Lishtin välillä johti hautatyyppien eroon: pohjoisessa aateliset rakentavat mastaba-hautoja tasaisille aavikkotasangoille, kun taas etelässä paikalliset merkkihenkilöt jatkoivat hautojen kaivamista vuorelle.
yhdennentoista dynastian aikaisia kuninkaallisia hovimiehiä alempiarvoisille haudat olivat yksinkertaisempia. Arkut saattoivat olla yksinkertaisia puulaatikoita, joissa ruumis oli joko muumioitu ja kääritty pellavaan tai yksinkertaisesti kääritty ilman muumioitumista, ja lisäksi oli kartonkinen muumionaamio, mikä oli tapa, joka jatkui kreikkalais-roomalaiselle kaudelle asti. Joissakin haudoissa oli muun muassa metsäiset kengät ja yksinkertainen patsas ruumiin lähellä. Yhdessä hautauksessa oli vain kaksitoista leipää, naudan koipi ja ruukullinen olutta ruokauhriksi. Mukaan mahtui koruja, mutta vain harvoin löytyi arvokkaita esineitä muista kuin eliittihaudoista. Joissakin hautauksissa käytettiin edelleen ensimmäisen välivaiheen aikana suosittuja puumalleja. Tuolta ajalta haudoista on löydetty puisia veneiden pienoismalleja, ruoantuotannon näyttämöitä, käsityöläisiä ja työpajoja sekä ammatteja, kuten kirjureita tai sotilaita.
joissakin kahdennentoista dynastian suorakulmaisissa arkuissa on lyhyitä piirtokirjoituksia ja kuvauksia tärkeimmistä vainajan vaatimista uhrilahjoista. Miehille kuvatut esineet olivat aseita ja virkasymboleja sekä ruokaa. Naisten arkkuihin oli kuvattu peilejä, sandaaleja ja ruumisarkkuja, jotka sisälsivät ruokaa ja juomaa. Jotkin Arkut sisälsivät tekstejä, jotka olivat myöhempiä versioita royal Pyramid-teksteistä.
toisenlainen faienssimalli vainajasta muumiona näyttää ennakoivan shabti-figuriinien (joita kutsutaan myös nimellä shawabti tai ushabti) käyttöä myöhemmin kahdennentoista dynastian aikana. Näissä varhaisissa figuureissa ei ole tekstiä, joka ohjaisi hahmon työskentelemään vainajan paikalla, joka löytyy myöhemmistä figuureista. Rikkaimmilla ihmisillä oli kivifiguureja, jotka näyttävät ennakoivan shabteja, joskin jotkut tutkijat ovat pitäneet niitä pikemminkin muumion korvikkeina kuin palvelijahahmoina.
myöhemmän kahdennentoista dynastian aikana hautauksissa tapahtui merkittäviä muutoksia, jotka ehkä heijastelivat kuningas Senwosret III: n (1836-1818 eaa. Ruumis asetettiin nyt säännöllisesti selälleen eikä kyljelleen, kuten oli tehty tuhansia vuosia. Arkkutekstit ja puiset pienoismallit katosivat kauden uusista haudoista, kun taas sydänpilvet ja muumioiden muotoiset figuriinit sisällytettiin nykyään usein hautauksiin, kuten ne olisivat olleet Egyptin historian loppuaikoina. Arkkujen koristelua yksinkertaistettiin. Kolmastoista dynastia koki uuden muutoksen koristelussa. Pohjoisesta ja etelästä löytyi erilaisia motiiveja, jotka kuvastivat tuolloin hajautettua hallitusvaltaa. Myös yhteen hautaan tehtyjen hautausten määrä lisääntyi selvästi, mikä oli harvinaista varhaisempina aikoina. Yhden haudan uusiokäyttö suvussa sukupolvien ajan näyttää tapahtuneen silloin, kun varallisuus jaettiin tasapuolisemmin.
toisen Välikauden Ulkomaalaishautaukset
toiselta Väliajalta tunnetut haudat paljastavat, että maahan on haudattu ei-egyptiläisiä. Pohjoisessa hyksoihin, Pohjoista koillisesta suistosta hallitsevaan Länsiseemiläiseen kansaan, liittyviä hautoja ovat pienet ruumiin sisältävät mudbrick-rakennelmat, saviastiat, tikari miestenhaudassa ja usein läheinen aasihautaus. Eri puolilla maata sijaitsevien yksinkertaisten panin muotoisten hautojen arvellaan kuuluvan Nubialaisille sotilaille. Tällaiset haudat heijastavat hyvin vanhoja tapoja, ja niissä on matalia, pyöreitä kuoppia, ruumishautoja ja ruukuissa hyvin vähän ruoantähteitä. Toisen Välikauden tunnistettavien egyptiläisten ainesten ajoittainen sisällyttäminen luetteloon on ainoa merkki, joka erottaa nämä hautaukset edeltävän kauden ja vielä varhaisempien kausien hautauksista.
New Kingdom, New Object PurposesEdit
suurin osa Uuden valtakunnan eliittihaudoista oli kallioon hakattuja kammioita. Kuninkaat haudattiin monihuoneisiin, kallioon hakattuihin hautoihin Kuninkaiden laaksoon eikä enää pyramideihin. Papit suorittivat heille hautajaisrituaaleja Kivitemppeleissä, jotka oli rakennettu Niilin Länsirannalle Thebaa vastapäätä. Nykyisen todistusaineiston mukaan kahdeksastoista dynastia näyttää olevan viimeinen ajanjakso, jolloin egyptiläiset sisällyttivät säännöllisesti useita esineitä päivittäisestä elämästään hautoihinsa; yhdeksännentoista dynastian alusta lähtien haudat sisälsivät vähemmän esineitä päivittäisestä elämästä ja sisälsivät erityisesti seuraavaa maailmaa varten tehtyjä esineitä. Niinpä kahdeksastoista dynastiasta Yhdeksänteentoista dynastiaan muodostui jakolinja hautausperinteissä: kahdeksastoista dynastia muisti tapoissaan lähimenneisyyden tarkemmin, kun taas yhdeksästoista dynastia ennakoi myöhäiskauden tapoja.
kahdeksastoista dynastia pani hautoihinsa huonekaluja sekä vaatteita ja muita esineitä, joita he epäilemättä käyttivät eläessään maan päällä. Näissä haudoissa oli sänkyjä, niskatukia, tuoleja, jakkaroita, nahkasandaaleja, koruja, soittimia ja puisia säilytysarkkuja. Vaikka kaikki listatut esineet olivat eliitille, monet köyhät eivät panneet hautoihinsa mitään muuta kuin aseita ja kosmetiikkaa.
yksikään Eliittihauta ei ole säilynyt rakentamattomana Ramesside-kaudelta. Tällä kaudella taiteilijat koristivat eliitille kuuluneita hautoja, joissa oli enemmän uskonnollisia tapahtumia kuin vanhan valtakunnan jälkeen suositussa arkisessa kohtauksessa. Itse hautajaiset, hautajaisateria useiden sukulaisten kanssa, jumalten palvonta, jopa alamaailman hahmot olivat eliittihautakoristeiden aiheita. Suurin osa Ramesside-kauden haudoista löydetyistä esineistä on tehty Tuonpuoleista varten. Korujen lisäksi, joita olisi voitu käyttää myös elämän aikana, valmistettiin Ramesside-haudoissa olevia esineitä seuraavaa maailmaa varten.
kolmas välikausi
vaikka uuden valtakunnan poliittinen rakenne romahti kahdennenkymmenennen dynastian lopussa, suurin osa Kahdennenkymmenennensimmäisen dynastian hautauksista heijastaa suoraan aikaisemman kauden kehitystä. Tämän ajan alussa reliefit muistuttivat Ramesside-kauden reliefejä. Vasta aivan kolmannen Välikauden lopussa alettiin nähdä myöhäiskauden uusia hautajaiskäytäntöjä.
tältä ajalta tunnetaan vain vähän hautoja. Jo pelkkä koristeiden puute haudoissa näyttää johtaneen paljon taidokkaampiin arkkujen koristeluihin. Jäljellä olevat aikakauden hauta-antimet osoittavat melko halvalla tehtyjä shabteja, vaikka omistaja oli kuningatar tai prinsessa.
myöhäiskauden monumentaalisuus ja paluu traditioihin
myöhäiskauden Hautauksissa voitiin hyödyntää ensimmäistä kertaa ei-kuninkaalliselle eliitille rakennettuja suurikokoisia, temppelimäisiä hautoja. Suurin osa tämän kauden haudoista oli kuitenkin aavikon lattiaan upotetuissa kuiluissa. Vanhan valtakunnan tyyliä mukailevien hienojen patsaiden ja reliefien lisäksi suurin osa hautatavaroista tehtiin varta vasten hautaa varten. Arkuissa oli edelleen uskonnollisia tekstejä ja kohtauksia. Jotkut akselit personoitiin käyttämällä steelaa, jossa oli vainajien rukoukset ja nimi. Shabtis faience kaikille luokille tunnetaan. Canopic purkit, vaikka usein toimimaton, edelleen mukana. Myös vainajan virkaa elämässä edustavat sauvat ja valtikat olivat usein läsnä. Puinen hahmo joko Osiris-Jumalasta tai Ptah-Sokar-Osiris-jumaluudesta, sekä sydänpilareista, sekä kulta-että faienssi-esimerkkejä djed-pylväistä, Horus-amulettien silmä, jumalhahmoja ja vainajan ba-kuvia. Mukana saattoi olla työkaluja haudan rituaaliin, jota kutsuttiin ”suun avaamiseksi”, sekä ”maagisia tiiliä” neljässä kompassipisteessä.
Ptolemaioksen kauden hellenistiset vaikuttajat
Aleksanteri Suuren valloitettua Egyptin maata hallitsivat Ptolemaioksen jälkeläiset, yksi hänen kenraaleistaan. Makedonialainen kreikkalaisperhe edisti kulttuuria, joka edisti sekä Hellenistisiä että muinaisegyptiläisiä elämäntapoja: vaikka monet Aleksandriassa asuneet kreikankieliset noudattivat Manner-Kreikan tapoja, muut omaksuivat egyptiläisiä tapoja, kun taas egyptiläiset jatkoivat omia jo muinaisia tapojaan.
Ptolemaiosten hautoja tunnetaan hyvin vähän. Kauden hienot temppelipatsaat viittaavat hautaveistosten ja uhripöytien mahdollisuuteen. Egyptin eliittihautauksissa käytettiin yhä kivisiä sarkofageja. Myös kuolleiden Kirjat ja amuletit olivat edelleen suosittuja.
roomalainen Kausi, roomalaiset vaikutteet
roomalaiset valloittivat Egyptin vuonna 30 eaa, lopettaen Ptolemaiosten dynastian viimeisen ja kuuluisimman jäsenen Kleopatra VII: n vallan. Rooman vallan aikana kehittyi eliittihautaustyyli, joka sisälsi sekä egyptiläisiä että Roomalaisia elementtejä.
osa ihmisistä muumioitiin ja käärittiin pellavasiteihin. Muumion etupuoli maalattiin usein perinteisillä egyptiläisillä symboleilla. Muumioihin voitiin lisätä joko perinteisen egyptiläisen tai roomalaisen tyylin muumionaamioita. Toinen mahdollisuus oli roomalaistyylinen muumiokuva, joka oli toteutettu encausticilla (vahaan ripustettu pigmentti) puulevylle. Joskus muumion jalat oli peitetty. Vaihtoehtona tälle oli täydellinen käärinliina, jossa oli egyptiläisiä aiheita, mutta muotokuva roomalaiseen tyyliin. Eliitin haudoissa saattoi olla myös hienoja koruja.