toimittajan huomautus: Tämä tarina pyöri alun perin marrask. 24, 2016. Kerromme tämän tarinan osana 200-vuotista uutisointiamme. Nämä tarinat kertovat Mainen historian keskeisistä hetkistä, jotka muokkasivat maailmaa ympärillämme tänä päivänä.
tarina on riittävän yksinkertainen. Vuonna 1620 ryhmä englantilaisia protestanttisia toisinajattelijoita, joita kutsuttiin Pyhiinvaeltajiksi, saapui nykyiseen Massachusettsiin perustamaan siirtokunnan, jota he kutsuivat nimellä New Plymouth. Ensimmäinen talvi oli julma, mutta seuraavaan vuoteen mennessä he olivat oppineet selviytymään armottomassa ympäristössä. Vuoden 1621 sadonkorjuuajan koittaessa pyhiinvaeltajat kokoontuivat paikallisten Wampanoag-intiaanien kanssa kolmipäiväiseen juhlaan, jonka aikana he saattoivat syödä kalkkunaa.
ajan kuluessa tästä” ensimmäiseksi kiitokseksi ” kuvaillusta juhlasta tuli osa kansakunnan perustamiskertomusta, vaikka se olikin yksi monista päivistä, jolloin siirtolaiset ja heidän jälkeläisensä kiittivät Jumalaa.
rauha ei kestäisi kauaa, ja suuri osa Amerikan varhaisesta siirtomaahistoriasta keskittyy siirtomaaisäntien ja intiaanien välisiin konflikteihin. Mutta perinteinen versio jättää huomiotta todellisen vaaran, joka syntyi kahdesta englantilaisesta — Thomas Mortonista ja Ferdinando Gorgesista — jotka pyrkivät horjuttamaan puritaanien asutuskeskusten oikeusperustaa kaikkialla Uudessa-Englannissa.
yli 200 vuotta myöhemmin, kun presidentti Abraham Lincoln julisti sisällissodan keskellä liittovaltion ensimmäisen kiitospäivän, oli amerikkalaisille hyvä hetki muistella aikaa, jolloin erilaiset kansat saattoivat yltää kulttuurieron yli. Hän oli joko tietämätön — tai sopivasti sivuutettu-englantilaisista juonittelijoista, jotka yrittivät ajaa nuo pyhiinvaeltajat ja puritaanit pois.
Jännitteet kohoavat
puritaanit seurasivat pyhiinvaeltajia ja perustivat Massachusetts Bayn siirtokunnan vuonna 1630. Siellä John Winthrop, josta tuli kuvernööri, kirjoitti, että englantilaiset halusivat luoda ” kaupungin kukkulalla.”Tämä juontaa juurensa Matteuksen 5:14: stä, joka on varhainen esimerkki siitä, miten nämä englantilaiset matkustajat katselivat tekojaan raamatullisen linssin läpi.
englantilaisten siirtolaisten kasvava määrä rasitti Algonkvian kieltä puhuvien kansojen paikallisia luonnonvaroja. Nämä paikalliset, yhteisnimellä Ninnimissinuokki tunnetut, olivat jo 1610-luvun lopulla kärsineet hirvittävästä epidemiasta, joka mahdollisesti johtui leptospiroosiksi kutsutusta bakteeritaudista ja tartuntataudista, Weilin oireyhtymästä, joka saattoi vähentää heidän väestöään 90 prosenttia.
vielä pahempaa oli, että vuonna 1636 puritaanit ja pyhiinvaeltajat lähtivät sotaan Pequoteja vastaan, joiden kotimaa oli Etelä-Connecticutissa. Vuoden 1637 loppuun mennessä väkivaltaisuuksissa oli kuollut ehkä 700-900 alkuasukasta ja noin 900 oli myyty orjiksi. Englantilaiset merkitsivät voittonsa ” kiitospäivällä, jota vietettiin kaikissa kirkoissa Pequodeja vastaan saadusta voitosta ja muista armonosoituksista.”
englantilaisten vihamielisyys intiaaneja kohtaan on noussut keskeiselle sijalle historioitsijoiden versiossa Uuden-Englannin alkuperästä. Mutta vaikka tarina on voimakas ja traaginen, alkuperäisamerikkalaiset eivät aiheuttaneet suurinta vaaraa siirtolaisten selviytymiselle.
uusi uhka ilmaantuu
juuri kun pyhiinvaeltajat yrittivät perustaa uutta Plymouthia, englantilainen sotaveteraani Ferdinando Gorges väitti, että hänellä ja sijoittajaryhmällä oli ainoa laillinen patentti siirtokunnan perustamiseksi alueelle.
Gorges oli saanut mainetta taisteltuaan espanjalaisia vastaan Alankomaissa ja komentaessaan Englannin lounaisrannikolla sijaitsevan Plymouthin satamakaupungin puolustusta. Myöhemmin Gorges etsi tilaisuutta. Se saapui vuonna 1605, kun englantilainen merikapteeni George Waymouth palasi Englantiin merimatkan jälkeen, joka oli vienyt hänet nykyisen Mainen rannikolle ja takaisin. Rannikkoa ja sen luonnonvaroja koskevien uutisten ohella Waymouth toi takaisin viisi vangittua Itäistä Abenakisia, jotka kuuluivat alkuperäiskansaan, joka valtasi alueita Penobscot-ja Sacojokien väliltä Mainessa. Waymouth jätti kolme rotkoa. Pian he oppivat englantia ja kertoivat gorgesille kotimaastaan, mikä herätti Gorgesin kiinnostuksen Pohjois-Amerikkaan.
Gorges rahoitti sijoittajajoukon kanssa Mainen rannikolle vuonna 1607 tehtyä tutkimusmatkaa, vaikka heidän sinne toivomansa siirtokunta ei koskaan onnistunut.
nämä rahoittajat uskoivat, että heillä oli oikeus kaikkeen alueeseen, joka ulottui 40-48 astetta pohjoista leveyttä — alueeseen, joka ulottuu nykyisestä Philadelphiasta Newfoundlandin St. Johniin-mitä he korostivat peruskirjassaan. Gorges pysyi sen ohjaajien joukossa.
Kindred spirits
onnekseen Gorges tapasi pian Thomas Mortonin, lakimiehen koulutuksen saaneen ja levottoman menneisyyden omaavan miehen, joka oli käynyt lyhyesti Plymouthin plantaasilla pian ensimmäisten englantilaisten saapumisen jälkeen. Morton yhdistäisi voimansa Gorgesin kanssa yrittäessään horjuttaa Uuden-Englannin varhaisimpien englantilaisten siirtomaiden oikeusperustaa.
Morton ja pyhiinvaeltajat halveksivat toisiaan. Vuoteen 1626 mennessä hän oli perustanut kauppa-aseman Merrymount-nimiseen paikkaan nykyisen Quincyn paikalle Massachusettsiin. Siellä hän viihdytti paikallisia Ninnimissinuotioita tarjoten heille alkoholia ja aseita. Hän toi maahan myös englantilaisen kansantavan pystyttämällä heille 80-metrisen tangon, jota he tanssivat ympäriinsä.
pyhiinvaeltajat pitivät Mortonia uhkana, koska hänellä oli läheiset suhteet paikallisiin ja koska hän oli aseistanut heidät, karkottivat hänet Englantiin vuonna 1628.
pyhiinvaeltajien pettymykseksi Morton ei kohdannut oikeustoimia Englannissa. Sen sijaan hän palasi Uuteen-Englantiin vuonna 1629 ja asettui Massachusettsiin juuri kun Winthrop liittolaisineen yritti käynnistää uutta siirtokuntaansa. Pian Morton suututti tämän puritaanien siirtokunnan hallitsijat väittäen, että tapa, jolla he järjestivät asiansa, oli ristiriidassa sen ajatuksen kanssa, että heidän tulisi noudattaa kaikkia Englannin lakeja. Puritaanit etsivät tekosyytä lähettää hänet pois ja väittivät, että hän oli pahoinpidellyt paikallisia alkuasukkaita (syytös, joka oli todennäköisesti perusteeton). He kuitenkin polttivat Mortonin talon maan tasalle ja lähettivät hänet takaisin Englantiin.
oltuaan lyhyen aikaa vankilassa Morton oli jälleen vapaa, ja näihin aikoihin hän alkoi vehkeillä Gorgesin kanssa.
1630-luvun puolivälissä Gorges painosti englantilaisia viranomaisia tunnustamaan hänen vaatimuksensa Uuteen-Englantiin. Hänen perustelunsa perustui Mortonin antamaan todistukseen, jonka mukaan puritaanit olivat rikkoneet oikeita uskonnollisia ja hallitsevia tapoja. Morton kirjoitti pian, että puritaanit kieltäytyivät käyttämästä Book of Common Prayer-rukouskirjaa, Englannin kirkon käyttämää standarditekstiä, ja että puritaanit sulkivat silmänsä rukoillessaan ”koska he ajattelevat olevansa niin täydellisiä ylevällä tiellä taivaaseen, että he voivat löytää sen sokeasti.”
kirjeessään, jonka hän kirjoitti uskotulle, Morton väitti, että eräässä kuulemisessa Lontoossa Massachusettsin patentti ”julistettiin siellä Havaittujen ilmeisten väärinkäytösten vuoksi mitättömäksi.”Vuonna 1637 tällaiset todisteet saivat kuningas Kaarle I: n tekemään Gorgesista Massachusettsin kuninkaallisen kuvernöörin.
mutta kuningas ei koskaan noudattanut sitä. Englantilaiset eivät myöskään tuoneet siirtokunnan johtajia Lontooseen oikeudenkäyntiä varten. Puritaanit säilyttivät peruskirjansa, mutta Morton ja Gorges kieltäytyivät perääntymästä.
nopea kompromissi
vuonna 1637 Morton julkaisi kirjan nimeltä ”New English Canaan.”Siinä hän syytti englantilaisia intiaanien pahoinpitelystä ja murhaamisesta sekä laajalti hyväksyttyjen protestanttisten uskonnollisten tapojen rikkomisesta. (Nykyisin alkuperäisestä tunnetaan noin 20 kappaletta.)
puritaanit pelkäsivät hyvällä syyllä rotkoja ja Mortonia. Rauhan solmimiseksi he taipuivat, ja vuonna 1639 Gorges sai patentin nykyiselle Mainelle, joka oli ollut osa alkuperäistä Massachusetts Bay Companylle myönnettyä apurahaa. Siihen mennessä Gorgesin agentit olivat jo alkaneet perustaa Plantaasia Maineeniin. Tämä ratkaisu päätti nykyisen uuden-Englannin siirtomaiden oikeudellisen haasteen, joka sitten vaurastui ilman englantilaisten sekaantumista siihen vuosikymmeniä.
, mutta Morton ei ollut aivan valmis. Hän palasi Massachusettsiin mahdollisesti Gorgesin agenttina tai ehkä siksi, että oli toivonut tilanteen parantuneen. Kun hän saapui, paikalliset viranomaiset, nähtyään hänen kirjansa, karkottivat hänet jälleen. Hän vetäytyi pohjoiseen Gorgesin suunnittelemaan siirtokuntaan. Winthrop kirjoitti asuneensa siellä ” köyhänä ja halveksittuna.”
vuoteen 1644 mennessä Morton oli kuollut yhdessä pyhiinvaeltajien ja puritaanien pelottavimman uhan kanssa.
Peter Mancall on Andrew W. Mellon humanististen tieteiden professori Etelä-Kalifornian yliopistossa Los Angelesissa. Tämä teos julkaistiin alun perin TheConversation.com.