niille, jotka haluavat muuttaa kansakuntaamme perusteellisesti, ensimmäinen asia on menneisyytemme perusteellinen mustamaalaaminen.
edistykselliset ovat vuosikymmeniä väittäneet, että orjuuden perisynti on murtanut ja rikkonut perustuksemme niin, että kunnioitus sekä perustuslakiamme että sen laatijoita kohtaan on kohtuutonta.
vasemmisto on pitkään väittänyt perustajiamme tekopyhiksi, mutta New York Times on mennyt askeleen pidemmälle.
paljonpuhuvalla ”1619-projektillaan” The Times pyrkii ”muokkaamaan Amerikan historiaa” kuvittelemalla kansakuntamme syntymävuodeksi vuoden 1619, Ei vuotta 1776. Miksi 1619? Sinä vuonna ensimmäiset afrikkalaiset orjat rantautuivat Amerikan brittiläisiin siirtomaihin.
se asettaa suurimman kansallisen häpeämme kansakuntamme historian alkuun—ja ytimeen.
The Timesin mukaan Amerikka on niin orjuuden tahraama ja rasismin repimä, että näitä tulisi pitää sen perusominaisuuksina. Ensimmäinen orjalaiva rantautui Virginiaan, – joten kansakuntamme alkanee toden teolla.
The Timesille lähtöpistettämme tyypillisesti kuvaavat päivämäärät ja dokumentit eivät ansaitse tuota kunniaa, sillä sen kertojana ”vapauden ja tasa-arvon perusihanteemme olivat vääriä, kun ne kirjoitettiin.”
perustuslaki on tämän näkemyksen mukaan myrkytetyn puun hedelmä. Vuoden 1619 hankkeen laatijat väittävät, että perustuslaki on selvästi orjuutta kannattava asiakirja, vaikka sanoja ”orjat” tai ”orjuus” ei koskaan käytetä.
”niissä teksteissä, joissa he puolustivat vapautta maailmalle, he eivät halunneet yksiselitteisesti korostaa tekopyhyyttään, joten he pyrkivät salaamaan sen”, kirjoittaa Nikole Hannah-Jones vuoden 1619 projektista.
konservatiivit ymmärtävät hyvin, että perustajat eivät täysin ilmentäneet julistuksessa esitettyjä periaatteita, mutta kiistämme, että nuo ihanteet olisivat olleet vääriä, heikosti pidettyjä tai pelkkää retoriikkaa.
lisäksi kiistämme, että perustuslaki olisi ammuttu läpi Perustajiemme synneillä. Itse asiassa se edustaa heidän parempia enkeleitään,ja siksi se kestää.
Perustajiemme omat lausunnot perustuslakikonventissa, puheet ja yksityinen kirjeenvaihto sen jälkeen maalaavat hyvin erilaisen kuvan heidän näkemyksistään orjuudesta ja siitä, miten se muokkasi perustuslakia.
ei ollut muun maailman vuoksi, että perustajat eivät maininneet orjuutta siinä, kuten Hannah-Jones väittää. Se ei ollut pelkkä viikunanlehti.
sanat jätettiin tarkoituksellisesti pois siinä toivossa, että perustuslakimme kestäisi kauan orjuuden kauhut ja että perustamisasiakirja ei kantaisi arpiaan.
perustajilla ei ollut harhakuvitelmia siitä, että orjuus olisi millään tavalla sopusoinnussa hallintomme perustusperiaatteiden kanssa.
lisäksi he toivoivat, että ankara dissonanssi periaatteen ja käytännön välillä ratkeaisi nopeasti. Todellakin, kun laadimme periaatteet, joita ei voitu sovittaa orjuuteen—ja laadimme perustuslain, joka ei taannut orjuuden jatkumista eikä edes sen olemassaoloa—kuuluisimmat perustajamme toivoivat, että he olisivat nopeuttaneet sen loppumista.
itse asiassa vuosikymmeniä myöhemmin etelän poliitikkoina, kuten Sen. John Calhoun Etelä-Carolinasta yritti puolustaa orjuutta kasvavia haasteita vastaan, mutta perustamisasiakirjoista ei löytynyt tukea.
Calhoun joutui hyökkäämään suoraan asiakirjoissa niin selvästi ilmoitettua tasa-arvoperiaatetta vastaan.
juuri sellaiset poliitikot kuin Abraham Lincoln ja abolitionistit kuten Frederick Douglass luottivat perustamisemme tukeen.
itse asiassa Douglass jopa puolusti perustamisasiakirjoja muita puolellaan olevia vastaan. Vastaukseksi abolitionisteille, jotka-kuten New York Times today-väittivät, että dokumentti kannatti orjuutta (ja siksi siitä tulisi luopua), Douglass väitti, että ”päällisin puolin sillä ei itsessään ole tällaista merkitystä, vaan aivan päinvastainen merkitys.”
mutta ei tarvitse tukeutua Douglasin, Lincolnin tai Calhounin tulkintoihin perustamisesta todisteeksi perustajien näkemyksestä orjuuteen.
vaikka vasemmisto jatkaa perustajien moittimista peittelemättömiksi tekopyhiksi ja perustuslain parjaamista Amerikan orjanomistavan eliitin välikappaleena, perustajien omat lausunnot perustuslakikonventissa ja sen jälkeen valhe tälle kerronnalle:
”ei ole olemassa miestä, joka vilpittömästi toivoo kuin minä, että suunnitelma hyväksyttäisiin lakkauttamiseksi .”- George Washington, Letter to Morris, 1786
” … hyvin varovaista, siksi pitäisi olettaa, että orjuus lopulta hävitetään kokonaan Yhdysvalloista … Olen koko ikäni harjoittanut orjuutta inhoten … ”- John Adams, kirje Evansille, 1819
”orjuus on … ihmisluonnon hirvittävä halventaminen.”- Benjamin Franklin, an Address to the Public from the Pennsylvania Society for Promoting the Abolition of Slavery, 1789
”and can the liberties of a nation be thought secure when we have removed their only luja basis, a confusion in the minds of people that these liberties are of the gift of God? Ettei heitä häpäistäisi, vaan hänen vihallaan? Todellakin, minä vapisen maani puolesta, kun ajattelen, että Jumala on oikeudenmukainen: että hänen oikeudenmukaisuutensa ei voi nukkua….”- Thomas Jefferson, Notes on the State of Virginia, 1781
” tiettyjen osavaltioiden lait … antavat omistuksen neekerien palveluksessa henkilökohtaisena omaisuutena …. Mutta koska he olivat ihmisiä, Jumalan ja luonnon lakien mukaan, he kykenivät saamaan vapauden—ja kun vangitsija sodassa-katsoi sopivaksi antaa heille vapauden, lahja ei ollut ainoastaan pätevä, vaan myös peruuttamaton.”- Alexander Hamilton, Philo Camillus No. 2, 1795
”olemme nähneet, miten pelkkä ero on tehty kaikkein valistuneimpana ajanjaksona, maan, jolla on sortavin valta, mitä ihminen on koskaan käyttänyt ihmistä kohtaan.”- James Madison, Records of the Federal Convention, 1787
”jokainen orjien isäntä syntyy pikkumaiseksi tyranniksi. He tuovat taivaan tuomion maalle. Kun kansoja palkitaan tai rangaistaan seuraavassa maailmassa, niin niiden täytyy olla tässä. Vääjäämättömällä syiden ketjulla & vaikutukset kaitselmus rankaisee kansallisia syntejä, kansallisilla onnettomuuksilla.”- George Mason, James Madisonin Notes on the Federal Convention, 1787
”hyväntahtoinen luoja ja ihmisten isä, joka on antanut heille kaikille yhtäläisen oikeuden elämään, vapauteen ja omaisuuteen, mikään suvereeni valta maan päällä ei voi oikeutetusti riistää heiltä kumpaakaan … Meidän velvollisuutemme on siis sekä vapaina kansalaisina että kristittyinä, ei ainoastaan suhtautua myötätuntoisesti siihen epäoikeudenmukaisuuteen, joka on tehty niitä kohtaan, joita meistä pidetään orjina, vaan pyrkiä laillisin keinoin ja keinoin mahdollistamaan se, että he voivat jakaa yhtäläisesti meidän kanssamme sen kansalais-ja uskonnonvapauden, jolla suopea kaitselmus on siunannut näitä valtioita ja johon nämä, meidän veljemme, ovat luonnostaan yhtä oikeutettuja kuin mekin.”- John Jayn ja Alexander Hamiltonin perustaman New Yorkin Manumissions Societyn peruskirjan johdanto, 1785