Madeleinen saari on ollut Superior Chippewa-järven perinteinen hengellinen keskus. Perinteinen Anishinaabegin tarina kertoo, että Suuri Henki Gitche Manitou käski ihmisiä matkustamaan länteen paikkaan, jossa ” ruoka kasvaa veden päällä.”He matkustivat, kunnes saapuivat alueelle, jossa kasvoi villiriisiä läheisen Chequamegoninlahden soilla.
Madeleinen saari on nimetty Madeleine Cadotten, Ikwesewen, Ojibwe-päällikkö White Cranen ja tämän vaimon tyttären mukaan. Madeleine meni naimisiin turkiskauppias Michel Cadotten kanssa ja he olivat merkittäviä johtajia saarella 1800-luvulla. Saarella asui yli 400 vuoden ajan intiaaneja, turkiskauppiaita ja lähetyssaarnaajia, ja siellä on liehunut kolmen maan, Ranskan, Ison-Britannian ja Yhdysvaltojen lippuja.
varhaiset uudisasukkaat
alkuperäiseltä nimeltään Mooningwanekaaning (”runsaalla Keltapiiskuisella pohjoisella välkkeellä”), saarta asutti satoja vuosia Yläjärven Chippewa-järven La Pointe-yhtye, joka oli Yläjärven Chippewa-joen Ojibwa-yhtye.
ensimmäiset eurooppalaiset uudisasukkaat olivat ranskalaisia turkiskauppiaita, jotka vuonna 1693 perustivat linnoituksen. Sen ympärille kehittyi la Pointen yhteisö. 1800-luvun alussa La Pointesta tuli John Jacob Astorin vuonna 1808 perustaman American Fur Companyn tärkeä virka. Tätä paikkaa johti Michel Cadotte, jonka vaimo oli Ojibwa-päällikön tytär Ikwesewe (Madeline). Saari on nimetty hänen mukaansa. He olivat merkittävä pariskunta saarella ja esimerkki monista avioliitoista kauppiaiden ja korkea-arvoisten Ojibwe-naisten välillä. Tällaiset naiset olivat olennainen osa kaupankäynnin menestystä heidän miehensä, koska he auttoivat luomaan hyvän tahdon ja tarjosi pääsyn intiaanien yhteisöihin. Alkuperäisasukkaat olivat myös näkyvästi mukana mackinacin saarella ja Sault Ste. Marie, Michigan.
turkiskauppa ja varhainen teollisuus
150 vuoden ajan Madeleinen saari oli tärkeä etuvartioasema ranskalaisille, briteille ja amerikkalaisia turkiskauppiaita. He toivat eurooppalaisia ja amerikkalaisia tavaroita, joilla he kävivät kauppaa Alkuperäisamerikkalaisten kanssa turkiksista, jotka olivat erittäin haluttuja Euroopan markkinoilla.
noin vuonna 1660 Radisson ja Groseilliers, kaksi tutkimusmatkailijaa ja turkiskauppiaita, etenivät Chequamegoninlahdelle. He perustivat saarelle ranskalaisten turkiskauppa-aseman, jota he tuolloin pitivät osana uutta Ranskaa, vaikka se oli perinteistä anishinaabegien ja aiempien alkuperäiskansojen kulttuurien aluetta. Noin vuodesta 1660 vuoteen 1763 Pohjois-Amerikassa Ranskan ja Ison-Britannian välillä kasvoi kiivas kilpailu, kun jokainen Euroopan mahti kamppaili laajentaakseen turkiskauppa-alueitaan ja kontrolloidakseen tuottoisaa turkiskauppaa. Osana seitsenvuotista sotaa Pohjois-Amerikassa taistelivat brittiläiset ja ranskalaiset vakinaiset ja enimmäkseen siirtomaajoukot sekä valikoituja Intiaaniliittolaisia. Brittien voiton myötä Ranska luovutti kaikki alueensa Mississippijoen itäpuolelta.
1800-luvun alussa, kun kanadalaiset kauppiaat suljettiin pois Yhdysvalloista. vuoden 1812 sodan jälkeen saaren turkiskauppa siirtyi John Jacob Astorin vuonna 1808 perustaman American Fur Companyn hallintaan. Kauppaa hoiti Astor Companyn Keskilännen osasto South West Company. Ennen vuotta 1830 Astor oli vakiinnuttanut turkiskaupan monopolin Yhdysvalloissa. Tehtyään miljoonia hän jätti kaupan ennen kuin se taantui ja alkoi sijoittaa kiinteistöihin New Yorkissa ja muissa kaupungeissa. Saaren turkiskauppahistoriaa on säilynyt Madeline Islandin historiallisessa museossa.
turkiskaupan hiipumisen jälkeen alueelle kehittyi muita elinkeinoja, kuten puunkorjuu, kaupallinen kalastus ja kivenlouhinta. Apostoli Island Brownstonea käytettiin ensimmäisen Milwaukeen piirikunnan oikeustalon rakentamiseen. 1900-luvun puolivälistä lähtien pääelinkeino on ollut Matkailu.
Early religious missionsEdit
noin vuonna 1665 paikalle saapuivat Jesuiittaisä Claude Allouez ja isä Jacques Marquette, jotka perustivat pian lähetysaseman Ojibweille. Myöhemmin vuonna 1835 Isä Frederic Baraga perusti saarelle katolisen kirkon La Pointe-intiaanien hautausmaan paikalle. Vaikka lähetysrakennusta ei enää ole, vanha hautausmaa on edelleen merkitty. Se on Chippewa-johtajan Chief Buffalon hautapaikka.
Baragan toinen katolinen lähetysasema saarelle rakennettiin vuonna 1838 nykyisen Pyhän Joosefin katolisen kirkon paikalle. Vuoteen 1838 ulottuvalla seurakunnallaan se on Wisconsinin vanhin yhtäjaksoinen katolinen seurakunta. Alkuperäinen kirkkorakennus paloi vuonna 1901 ja rakennettiin uudelleen vuonna 1902.
protestanttinen lähetysasema, joka tunnetaan nimellä ”Vanha lähetys”, on vuodelta 1832. Nykyinen La Pointen postitoimisto sijaitsee puolessa alkuperäisestä ”Old Mission” – ruokasalista. Tämä lisättiin vanhaan Mission Inniin vuonna 1900, jolloin se muutettiin hotelliksi. Nykyisin saaren ainoa Protestanttinen kirkko on vuonna 1925 rakennettu St. John ’ s United Church of Christ. Monet saaren ensimmäisistä kirkossakävijöistä olivat katolilaisia, mikä kuvastaa saaren siirtomaahistoriaa Ranskassa. Viimeiset viisi vuosikymmentä katolinen kirkko sulkee ovensa talvella. Suurin osa ympärivuotisista asukkaista on kirjoilla St. John ’ s UCC: ssä.
intiaaniheimo
saarta pidettiin monien suurten järvien itäisiltä alueilta muuttaneiden Ojibwe / Chippewojen hengellisenä keskuksena. 1800-luvulla siellä asui Kechewaishke eli päällikkö Buffalo, joka vastusti Yhdysvaltain hallituksen pyrkimyksiä poistaa Chippewa alueelta. Hän sai pysyviä reservaatteja vuonna 1854 solmitun La Pointen sopimuksen nojalla. Pääosa Madeleinen saaren Ojibwaystä asutettiin Bad Riverin reservaattiin Ashlandin itäpuolelle. Päällikkö Buffalo sai perheelleen traktaatin mantereelta aivan Madeleinen saaren länsipuolelta, niin sanotusta Red Cliff-Intiaanireservaatista. Saaren itäpäässä sijaitsee Bad River-intiaanireservaatin eksklaavi, jonka pinta-ala on noin 0,79 km2.