termiä ”Latinalainen Messu” käytetään usein tarkoittamaan Tridentiinistä messua, toisin sanoen latinaksi vietetyn Messun roomalaista Riittiliturgiaa, joka on vuosien 1570 ja 1962 välillä julkaistujen roomalaisen Messun perättäisten painosten mukainen.
useimmissa maissa Tridentiinimessua vietettiin vain latinaksi. Poikkeuksiakin kuitenkin on. 1600-luvun alussa Kiinassa Jesuiittalähetyssaarnaajat saivat paavi Paavali V: ltä luvan juhlia katolista messua kiinaksi, osana pyrkimystä mukauttaa työnsä Kiinan kulttuurisiin normeihin ja olosuhteisiin. Dalmatiassa ja osissa Istriaa liturgiaa vietettiin kirkkoslaavin kielellä, ja lupaa tämän kielen käyttöön laajennettiin joillekin muille slaavilaisille alueille vuosina 1886-1935. Siellä ”Tridentiinimessu ”ei ollut synonyymi”Latinalaiselle Messulle”.
käsitteiden ”Tridentiininen Messu” ja ”Latinalainen Messu” välille syntyi lisäetäisyyksiä Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen vuonna 1964 antamassa ohjeessa pyhän liturgian perustuslain täytäntöönpanosta, jonka mukaan ”normaalisti päivän Messun kirje ja evankeliumi on luettava kansankielellä”. Piispainkokousten oli määrä päättää Pyhän istuimen suostumuksella, mitä muita Messun osia, jos mitään, vietettäisiin kansankielellä. Luvat myönnettiinkin vuodesta 1967 lähtien useimpien kansankielisten Tridentiinimessujen, muun muassa kaanonin, viettoon.