arvonimen, kirkon tohtori, yksityiskohdat vaihtelevat autonomisesta rituaalikirkosta toiseen.
Latinalainen Kirkkoedit
Latinalaisessa kirkossa neljä latinalaista lääkäriä ”oli jo pitkään tunnustettu” liturgiassa, kun paavi Pius V tunnusti vuonna 1568 idän kirkon neljä suurta lääkäriä, Johannes Krysostomoksen, Basileios Suuren, Gregorius Nazianzilaisen ja Athanasios aleksandrialaisen.
näihin nimiin on myöhemmin lisätty muita, alun perin liturgisin vaikutuksin. Vaadittavia ehtoja on luetteloitu kolmeksi: eminens doctrina, insignis vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (eli arvostettu oppiminen, korkea pyhyysaste ja kirkon julistus). Benedictus XIV selittää kolmannen julistuksen korkeimman paavin tai yleisneuvoston julistuksena. Mutta vaikka yleisneuvostot ovat ylistäneet joidenkin lääkäreiden kirjoituksia, mikään Kirkolliskokous ei ole todellisuudessa myöntänyt kirkon lääkärin arvonimeä. Menettelyyn kuului pyhimyksen jumalallisen viran ja Messun käytön laajentaminen yleiseen kirkkoon, jossa häneen sovelletaan tohtorin arvonimeä. Säädöksen antaa pyhien asiain seurakunta ja sen hyväksyy paavi tutkittuaan tarvittaessa huolellisesti pyhimyksen kirjoitukset. Se ei ole millään tavoin mikään ex cathedra-päätös, eikä se merkitse edes julistusta siitä, että lääkärin opetuksessa ei ole mitään virhettä. On todellakin hyvin tunnettua, että kaikkein suurimmat eivät ole täysin immuuneja virheille. Marttyyria ei ole listalla, sillä aiemmin virka ja messu olivat Ripittäjiä varten. Niinpä, kuten Benedictus XIV huomauttaa, Pyhää Ignatius Antiokialaista, Pyhää Irenaeus Lyonilaista ja Pyhää Cyprianus Karthagolaista ei kutsuta kirkon lääkäreiksi.Lääkäreiden teosten aihe ja muoto vaihtelevat suuresti. Jotkut, kuten paavi Gregorius Suuri ja Pyhä Ambrosius Milanolainen, olivat merkittäviä kirjeiden ja lyhyiden tutkielmien kirjoittajia. Pyhimykset Katariina Sienalainen ja Johannes Ristiläinen kirjoittivat mystistä teologiaa. Pyhimykset Augustinus Hippo ja Bellarmine puolustivat kirkkoa harhaoppia vastaan. Bede kirjoitti raamatullisia kommentaareja ja teologisia tutkielmia. Systemaattisia teologeja ovat Skolastiset filosofit Pyhä Anselm Canterburylainen, Pyhä Albert suuri ja Pyhä Tuomas Akvinolainen.
vuoteen 1970 saakka yhtäkään naista ei ollut nimitetty kirkon lääkäriksi, mutta sen jälkeen neljä lisäystä luetteloon ovat olleet naisia: Saints Teresa of Ávila (Pyhä Teresa Jeesuksen) ja Katariina Sienalainen paavi Paavali VI; Thérèse de Lisieux (Pyhä Therese lapsen Jeesus ja Pyhän kasvot), ”pieni kukka” paavi Johannes Paavali II; ja Hildegard Bingeniläinen Benedictus XVI. Saints Teresa ja Therese olivat molemmat Discalced Karmelites, Pyhä Katariina oli maallikko Dominikaani, ja Hildegard oli Benediktiini.
perinteisesti liturgiassa lääkäreiden virka erotettiin Ripittäjien virasta kahdella muutoksella: evankeliumia lukeva Vos estis sal terrae (”sinä olet maan suola”), Matteuksen 5.:13-19, ja kahdeksas vastaa Matins, alkaen Ecclesiasticus 15: 5, In medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. (”Keskellä seurakuntaa hän avasi suunsa*, ja Jumala täytti hänet viisauden ja ymmärryksen hengellä. * Hän kasasi hänen päälleen ilon ja riemun aarteen.”) Messussa lausuttiin myös Nikean uskontunnustus, jota ei yleensä lausuta kuin sunnuntaisin ja korkeimpina juhlapäivinä. Vuoden 1962 muutokset Missal pudotti uskontunnustus juhlista lääkäreiden ja poisti otsikko ja yhteinen tunnustajien, perustamalla erillinen yhteinen lääkärit.
20. elokuuta 2011 Paavi Benedictus XVI ilmoitti julistavansa Pyhän Johannes Ávilan kirkon lääkäriksi. Vaikka virallista ilmoitusta ei annettu, uutisoitiin joulukuussa 2011, että paavi Benedictus aikoi julistaa Hildegardin Bingeniläiseksi kirkon tohtoriksi, vaikka häntä ei vielä virallisesti kanonisoitu. St. Paavi Benedictus XVI julisti Bingeniläisen virallisesti pyhimykseksi 10. toukokuuta 2012, mikä raivasi tietä hänen Nimittämiselleen kirkon tohtoriksi. Paavi Benedictus julisti pyhän Johannes Ávilan ja Hildegardin Bingeniläisen virallisesti kirkon lääkäreiksi 7. lokakuuta 2012.
paavi Franciscus julisti 900-luvun armenialaismunkin Pyhän Gregorius Narekilaisen kirkon 36.tohtoriksi 21. helmikuuta 2015. Päätös oli jokseenkin ristiriitainen. Paavi Franciscuksen päätöksen arvostelijoiden mukaan Pyhä Gregorius oli Armenian apostolisen kirkon munkki, joka muiden Orientaaliortodoksisten kirkkojen tavoin erkani muusta kristikunnasta Kalkedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451 Jaa. Siksi Pyhä Gregorius on nähnyt jotkut (kuka??) Monofysiittinä (roomalaiskatolinen kirkko tunnustaa Orientaaliortodoksit Miafysiiteiksi eikä Monofysiiteiksi ja he puolestaan eivät pidä roomalaiskatolisia Nestoriolaisiksi), joka ei ollut liitossa katolisten tai ortodoksisten kristittyjen kanssa hänen kuollessaan vuonna 1003. Orientaaliortodoksiset kirkot, joihin Armenian kirkko kuuluu olennaisena osana, ovat Miafysiittejä. Puolustajat (ketkä??) päätöksen, kuitenkin, ovat lainanneet historiallisia todisteita (konteksti?) että Narekin luostari, jossa Pyhä Gregorius asui ja kuoli, oli opposition keskus (Tämä on keksitty, eikä ole mitään todisteita siitä, että Armenian kirkon sisällä olisi 400 vuotta kirkolliskokouksen jälkeen ollut myötämielistä Kalkedonialaista liikettä) Armenian kirkon sisältä tulevaa Monofysitismiä kohtaan. On myös mainittu, että Pyhä Gregorius Narekilainen on lueteltu Rooman Martyrologiassa (post ipso facto irtioton Armenian katolinen kirkko) juhlapäivän kanssa 27. helmikuuta ja että Armenian katolisen kirkon jäsenet ovat aina olleet vahvasti omistautuneet hänelle ja hänen kirjoituksilleen.
lokakuussa 2019 Puolan katolisten piispojen konferenssi anoi virallisesti paavi Franciscusta harkitsemaan paavi Johannes Paavali II: n tekemistä kirkon tohtoriksi virallisessa julistuksessa tunnustukseksi hänen panoksestaan teologian, filosofian ja katolisen kirjallisuuden hyväksi sekä hänen julkaisemistaan virallisista asiakirjoista (kiertokirjeet, apostoliset kirjeet, bullat, motu proprio-asiakirjat, homiliat ja puheet). Myös, arkkipiispa San Salvador, El Salvador on anonut paavi Franciscus nimetä Saint arkkipiispa Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, marttyyrikuoleman vuonna 1980, kun hän oli arkkipiispa siellä, joka piti tohtorin ja oli luotettavasti ortodoksinen hahmo, vaikka hän kasvoi puolestapuhuja ahdingosta hänen kansansa sisällissodan aikana siellä, kuten lääkäri kirkon. Romeron ja Johannes Paavali II: n tiedetään nykyään olevan laajalti kunnioitettuja hahmoja, jopa monien itäisten katolisten, ortodoksisten ja protestanttisten kirkkokuntien keskuudessa, tai jotka eivät ole uskonnollisia tai agnostikkoja.
luettelo tohtoreista
(varhaisemmista kristillisen opin auktoriteeteista katso kirkkoisät ja Ante-Nikealaiset isät)
* kertoo pyhimyksestä, joka kuoli ennen vuotta 1054, minkä vuoksi myös idän ortodoksinen kirkko pitää häntä suuressa arvossa.
| Ei. | Name | Titles | syntynyt | kuollut | edistynyt | activity | yksi neljästä suuresta latinalaisisästä | 540 (C.) | 604 | Pope, O. S. B. | pyhä Ambrose* | yksi neljästä suuresta latinalaisisästä | 340 (C.) | 397 | 1298 | Milanon piispa |
|---|---|---|---|---|---|---|
| One of the four Great Latin Fathers; Doctor gratiae (Doctor of Grace) |
354 | 430 | 1298 | Bishop of Hippo (now Annaba) | ||
| St. Jerome* | One of the four Great Latin Fathers | 347 (c.) | 420 | 1298 | Priest, monk | |
| St. Thomas Aquinas | Doctor angelicus (Angelic Doctor); Doctor communis (Common Doctor) |
1225 | 1274 | 1567 | Priest, Theologian, O.P. | |
| St. Johannes Krysostom* | yksi neljästä suuresta kreikkalaisesta Isästä | 347 | 407 | 1568 | Konstantinopolin arkkipiispa | pyhä Basileios Suuri* | yksi neljästä suuresta kreikkalaisesta Isästä | 379 | 1568 | Kesarean piispa | Pyhä Gregorius Nazianzilainen* | yksi neljästä suuresta kreikkalaisesta isästä | 329 | 389 | Konstantinopolin arkkipiispa |
| St. Athanasius* | One of the four Great Greek Fathers | 298 | 373 | 1568 | Archbishop of Alexandria | |
| St. Bonaventure | Doctor seraphicus (Seraphic Doctor) |
1221 | 1274 | 1588 | Cardinal Bishop of Albano, Theologian, Minister General, O.F.M. | |
| St. Anselm | Doctor magnificus (Magnificent Doctor); Doctor Marianus (Marian Doctor) |
1033 or 1034 | 1109 | 1720 | Archbishop of Canterbury, O.S.B. | |
| St. Isidore of Seville* | 560 | 636 | 1722 | Archbishop of Seville | ||
| St. Peter Chrysologus* | 406 | 450 | 1729 | Bishop of Ravenna | ||
| St. Leo the Great* | Doctor unitatis Ecclesiae (Doctor of the Church’s Unity) |
400 | 461 | 1754 | Pope | |
| St. Peter Damian | 1007 | 1072 | 1828 | Cardinal Bishop of Ostia, monk, O.S.B. | ||
| St. Bernard of Clairvaux | Doctor mellifluus (Mellifluous Doctor) |
1090 | 1153 | 1830 | Priest, O.Cist. | |
| St. Hilary of Poitiers* | Doctor of the Divinity of Christ | 300 | 367 | 1851 | Bishop of Poitiers | |
| St. Alphonsus Liguori | Doctor zelantissimus (Most Zealous Doctor) |
1696 | 1787 | 1871 | Bishop of Sant’Agata de’ Goti, C.Ss.R. (Founder) | |
| St. Francis de Sales | Doctor caritatis (Doctor of Charity) |
1567 | 1622 | 1877 | Bishop of Geneva, C.O. | |
| St. Cyril of Alexandria* | Doctor Incarnationis (Doctor of the Incarnation) |
376 | 444 | 1883 | Archbishop of Alexandria | |
| St. Cyril of Jerusalem* | 315 | 386 | 1883 | Archbishop of Jerusalem | ||
| St. John Damascene* | 676 | 749 | 1890 | Priest, monk | ||
| St. Bede the Venerable* | Anglorum doctor (Doctor of the English) |
672 | 735 | 1899 | Priest, monk, O.S.B. | |
| St. Ephrem* | 306 | 373 | 1920 | Deacon | ||
| St. Peter Canisius | 1521 | 1597 | 1925 | Priest, S.J. | ||
| St. John of the Cross | Doctor mysticus (Mystical Doctor) |
1542 | 1591 | 1926 | Priest, mystic, O.C.D. (Reformer) | |
| St. Robert Bellarmine | 1542 | 1621 | 1931 | Archbishop of Capua, Theologian, S.J. | ||
| St. Albertus Magnus | Doctor universalis (Universal Doctor) |
1193 | 1280 | 1931 | Bishop of Regensburg, Theologian, O.P. | |
| St. Anthony of Lisbon and Padua | Doctor evangelicus (Evangelical Doctor) |
1195 | 1231 | 1946 | Priest, O.F.M. | |
| St. Lawrence of Brindisi | Doctor apostolicus (Apostolic Doctor) |
1559 | 1619 | 1959 | Priest, Diplomat, O.F.M. Cap. | |
| St. Teresa of Ávila | Doctor orationis (Doctor of Prayer) |
1515 | 1582 | 1970 | Mystic, O.C.D. (Reformer) | |
| St. Catherine of Siena | 1347 | 1380 | Mystic, O. P. (kolmannen asteen Dominikaani) | |||
| 1897 | O. C. D. (nun) | |||||
| 1500 | 1569 | 2012 | priest, Mystic | |||
| St. Hildegard of Bingen | 1098 | 1179 | visionääri, teologi, säveltäjä, polymeeri, O. S. B. (abbedissa) | |||
| St. Gregorius Narekilainen* | 951 | 1003 | 2015 | munkki, runoilija, mystinen filosofi, teologi |
H4> muut tunnustetut tohtorit edit
lisäksi osa katolisesta kirkosta on tunnustanut muita henkilöitä, joilla on tämä arvonimi. Espanjassa Fulgentius Cartagenalainen, Ildephonsus Toledolainen ja Leander Sevillalainen on tunnustettu tällä arvonimellä. Vuonna 2007 Paavi Benedictus XVI kutsui kiertokirjeessään Spe Salvi Pyhää Maximusta rippi-isäksi ”kirkon suureksi kreikkalaiseksi tohtoriksi”, vaikka pyhien aatteiden kongregaatio pitää tätä julistusta epävirallisena.
Skolastiset epithetsEdit
vaikka niitä ei nimettykään kirkon lääkäreiksi tai edes kanonisoitu, monille keskiajan tunnetummille teologian ja oikeustieteen tohtoreille annettiin epiteetti, joka ilmaisi heidän asiantuntemuksensa luonteen. Näitä ovat muun muassa Bl. John Duns Scotus, Doctor subtilis (hienovarainen lääkäri); SL. Ramon e. Llull, lääkäri valaistu (valaistu lääkäri); Bl. John Ruysbroeck, Doctor divine ecstaticus (ekstaattinen lääkäri); Alexander Hales, Doctor irrefragabilis (vastaamaton lääkäri); Roger Bacon, ”Doctor of Wonderful” (ihmeellinen lääkäri); Gregory of Rimini, Doctor of authentic (Aito lääkäri); Jean of Doctor christianissimus (useimmat Christian lääkäri); Nicholas of Cusa, Doctor christian (Christian lääkäri); ja pappi ja professori Francisco Suárez, Doctor super (poikkeuksellinen lääkäri).
Syro-Malabarin katolinen kirkko tunnustaa Ambrosiuksen, Hieronymuksen, Gregorius, Augustinuksen, Athanasioksen, Basileioksen, Gregorius Nazianzilaisen ja Johannes Krysostomoksen sekä Ephrem Syyrialaisen, Iisak vanhemman, paavi Leo I: n, Johannes Damaskolaisen, Kyrillos aleksandrialaisen, Kyrillos jerusalemilaisen, Epifanios Salamilaisen ja Gregorius Nyssalaisen.
Kaldealaiskatolinen kirkko
kaldealaiskatolinen kirkko kunnioittaa tohtoreita Polykarpos, Eustathios Antiokialainen, Meletios, Aleksanteri Jerusalemilainen, Athanasios, Basileios, Kyrillos Aleksandrialainen, Gregorius Nazianzus, Gregorius Nyssalainen, Johannes Krysostomos, Fravitta konstantinopolilainen, Efrem Syyrialainen, Jaakob Nisibis, Jaakob Serughilainen, Iisak Armenialainen, Iisak Niniveläinen ja Maruthas Martyropolilainen.