Pekingissä
maaliskuussa, keskellä Kiinan vuosittaisten kumileimasinkokousten loistoa Pekingissä, poliitikko jakoi ylpeänä toimittajille ehdotuksensa siitä, miten ” mustan väestön ongelma Guangdongissa ratkaistaan.”Maakunnassa tiedetään Kiinassa olevan paljon afrikkalaisia siirtolaisia.
”afrikkalaiset tuovat monia turvallisuusriskejä”, Pan Qinglin kertoi paikallismedialle (linkki kiinaksi). Kiinan kansan poliittisen neuvoa-antavan konferenssin jäsenenä, joka on maan ylin poliittinen neuvoa-antava elin, hän kehotti hallitusta ” valvomaan tiukasti Guangdongissa ja muissa paikoissa asuvia afrikkalaisia.”
Pan, joka asuu Tianjinissa lähellä Pekingiä—eikä lähelläkään Guangdongia—piti ehdotustaan korkealla toimittajien nähtävänä. Siinä luki osittain (linkit kiinaksi):
”Mustat veljekset liikkuvat usein laumoittain; he ovat öisin ulkona kaduilla, yökerhoissa ja syrjäseuduilla. He harjoittavat huumekauppaa, naisten ahdistelua ja taisteluja, mikä häiritsee vakavasti lakia ja järjestystä Guangzhoussa… afrikkalaisilla on paljon aidsia ja ebolavirusta, joka voi tarttua kehon nesteiden välityksellä… jos heidän väestönsä , Kiina muuttuu kansallisvaltiosta maahanmuuttomaaksi, keltaisesta maasta mustakeltaiseksi maaksi.”
sosiaalisessa mediassa kiinalaisten reaktio on ollut valtaisa, monien kommentoijien toistaessa Panin pelkoja. Vuonna foorumi omistettu keskusteluja mustista ihmisistä Guangdong on Baidu Tieba—online-yhteisö keskittynyt Internetin hakutuloksiin-monet osallistujat sopivat, että Kiina oli edessään ” musta hyökkäys.”Eräs kommentoija kehotti kiinalaisia (linkki kiinaksi) olemaan antamatta ”tuhansien vuosien kiinalaisen veren saastua.
rasistisen vitutuksen virta netissä saa viime vuonna viraaliksi nousseen qiaobi-pyykinpesuaineen surullisenkuuluisan kiinalaisen TV-mainoksen tuntumaan siihen verrattuna lievältä. Mainoksessa aasialaisnainen tunki mustan miehen pesukoneeseen muuttaakseen tämän vaaleaihoiseksi Aasialaismieheksi.
Ei todellisuudesta
tietenkään, vaikka kasvava joukko afrikkalaisia työskentelee ja opiskelee Kiinassa—Afrikan mantereen suurimmassa kauppakumppanissa—käsitys, että mustat ”valtaavat” maailman väkirikkaimman kansakunnan, on hölynpölyä. Arviot Saharan eteläpuolisten afrikkalaisten määrästä Guangzhoussa (lempinimeltään ”Chocolate City” kiinaksi) vaihtelevat 150 000 pitkäaikaisesta asukkaasta vuoden 2014 hallituksen tilastojen mukaan jopa 300 000-lukuihin, joita vaikeuttaa maasta tulevien ja sieltä pois tulevien afrikkalaisten määrä sekä ne, jotka ylittävät viisuminsa.
monet heistä toimivat yhteistyössä kiinalaisten yritysten kanssa tehtaiden, varastojen ja vientitoiminnan pyörittämisessä. Toiset lähtevät Kiinasta ja sanovat maanmiehilleen, että eivät lähde taloudellisten haasteiden ja rasismin takia.
”Guangdongin on alettu kuvitella ilmentävän tätä jonkinlaisen ’mustan invaasion’ rotukriisiä”, sanoi Kevin Carrico, Australian Macquarien yliopiston luennoitsija, joka tutkii rotua ja nationalismia Kiinassa. ”Mutta tässä ei ole kyse todellisista todellisuuksista.”Hän jatkoi:
”ei ole niinkään niin, että he inhoavat mustia asukkaita, vaan he inhoavat sitä, mitä he kuvittelevat mustista asukkaista. Tyypit diskurssit näet sosiaalisen median sivustoja ovat melko toistuvia-mustat miehet raiskaavat kiinalaisia naisia, mustat miehet ottaa yhteisymmärrykseen sukupuoli kiinalaisten naisten ja sitten jättää heidät, Mustat huumeiden käyttäjiä ja varkaat tuhoavat Kiinan lähiöissä. Ihmiset elävät yhteiskunnassa, joka muuttuu nopeasti. ’Mustista’ on tullut kaikkien näiden yhteiskunnan huolien projektiopiste.”
viimeisen reilun vuoden aikana Kiinassa asuvien mustien keskuudessa on käyty kiivasta keskustelua siitä, mitä paikalliset heistä ajattelevat. Quartzin haastatteluissa mustat asukkaat viittasivat verkkokommentteihin ja rasistisiin mainoksiin äärimmäisempinä esimerkkeinä, mutta sanoivat niiden oireilevan laajemmista taustalla olevista asenteista.
senegalilaiset toimittajat Madeleine Thiam ja Christelle Mbaya sanoivat Pekingissä olevansa surullisia, mutta eivät järkyttyneitä, kun heitä syrjitään Kiinassa.
”joskus ihmiset nipistävät nenäänsä kävellessäni ohi, aivan kuin he luulisivat minun haisevan. Metrossa ihmiset jättävät usein tyhjiä istuimia viereeni tai vaihtavat paikkaa, Kun istun alas, Thiam sanoi. ”Naiset ovat tulleet hieromaan ihoani ja kysyneet, onko se ’likaa’ ja olenko käynyt suihkussa.”
vielä taannoisella kahvitauolla useimmat ohikulkijat ihailivat kohteliaasti muodikkaita naisia kuin he olisivat kulkeneet catwalkilla.
eräs kiinalaismies, joka tuijotti thiamia violetissa pitsipuserossaan ja lanteilla liehuvassa keltaisessa mekossa, päästi ihailevan ”Vau”, kun hissin ovet avautuivat kolmannen kerroksen kahvilaan. Palvelimet tervehtivät kanta-asiakkaitaan lämpimin hymyin ja kysyivät heiltä englanniksi: ”mitä kuuluu?”
rasismi vai tietämättömyys?
tällaiset kokemukset kertovat mustien elämän kaksijakoisuudesta Kiinassa. He voivat olla urheilijoita, yrittäjiä, kauppiaita, suunnittelijoita tai jatko-opiskelijoita. Jotkut ovat naimisissa paikallisten kanssa ja puhuvat sujuvaa Kiinaa. Myönteisistä kokemuksista ja taloudellisista mahdollisuuksista huolimatta monet kuitenkin kyseenalaistavat sen, miksi he asuvat paikassa, jossa he eivät useinkaan tunne itseään tervetulleiksi.
he painiskelevat kysymyksen kanssa: onko se rasismia vai tietämättömyyttä? Miten erotatte ne toisistaan?
Paolo Cesar, afrikkalais-Brasilialainen, joka on työskennellyt muusikkona Shanghaissa 18 vuotta ja jolla on kiinalainen vaimo, sanoi musiikin olleen hänelle loistava tapa saada yhteys yleisöön ja saada paikallisia ystäviä. Hänen Sekarotuinen poikansa tulee kuitenkin usein kotiin onnettomana koulukiusaamisen vuoksi. Vaikka hänen luokkatoverinsa puhuvat sujuvasti mandariinikiinaa, he eivät hyväksy häntä kiinaksi. He tykkäävät huutaa: ”hän on niin tumma!”
mustien julkisuuden henkilöiden, kuten poliitikkojen, näyttelijöiden ja urheilijoiden, maailmanlaajuinen menestys näyttää vaikuttavan vain vähän kiinalaisten asenteisiin.
”kun ihmiset kuulivat aksenttini, he usein huusivat” Obama!, ”tunnustuksena siitä, että olin musta amerikkalainen”, sanoi Jayne Jeje, markkinointikonsultti Marylandista, joka on työskennellyt kaikkialla Manner-Kiinassa ja asuu nyt Hongkongissa. ”Heidän käsityksensä oli, että olin jotenkin parempi kuin musta ihminen Afrikasta, koska olin amerikkalainen. Osa tästä perustuu-virheellisiin uskomuksiin Amerikan vauraudesta ja vallasta-ja stereotypioihin Afrikkalaisesta köyhyydestä ja kärsimyksestä.”
vastauksena kansainväliseen kritiikkiin mustiin kohdistuvasta rasismista Kiinassa jotkut kommentoijat ovat väittäneet, että rasismi ei ole niin vakavaa kuin se on muissa maissa. Hongkongilainen kolumnisti Alex Lo kirjoitti South China Morning Post-lehdessä, että amerikkalaisten kritiikki on ”rikasta, joka tulee maasta, joka on perustettu mustien orjuudelle – – Kiinalla on rotuongelmia. Mutta murhanhimoinen rasismi mustia kohtaan ei ole yksi niistä.”
ja tietysti rodullisia jännitteitä esiintyy muuallakin, joskus uhreina on etnisiä kiinalaisia. Ranskassa kiinalaiset mielenosoittajat kokoontuivat tällä viikolla Koillis-Pariisiin protestoimaan poliisin ampumaa kiinalaismiestä vastaan. Monet valittavat heihin kohdistuvasta rasismista ja myös Pohjoisafrikkalaistaustaisten jengien (video) kohteeksi joutumisesta.
katsoessa syvemmälle historiaan todisteet viittaavat siihen, että muinaisessa Kiinassa suosittiin Itä-Afrikasta tulleita orjia. Afrikkalainen Orjuus maassa oli huipussaan Tang-dynastioiden (618-907) ja Song-dynastioiden (960-1279) aikana.
viime aikoina väkivaltaisuudet puhkesivat sen jälkeen, kun Kiinan hallitus alkoi 1960-luvulla myöntää afrikkalaisille opiskelijoille stipendejä maahan. monet kiinalaiset opiskelijat paheksuivat afrikkalaisten saamia stipendejä, ja jännitteet kärjistyivät mellakoihin Nanjingissa 1980-luvun lopulla. Mellakat alkoivat, kun vihaiset Kiinalaisopiskelijat piirittivät afrikkalaisten opiskelijoiden asuntoloita Hehain yliopistossa ja heittelivät niitä kivillä ja pulloilla seitsemän tunnin ajan, ja väkijoukot marssivat myöhemmin kaduilla huutaen Afrikan vastaisia iskulauseita.
viime vuosina joidenkin kiinalaisten inhoaminen paikallisia naisia tapailevia ulkomaalaisia miehiä kohtaan on johtanut siihen, että ulkomaalaisiin kohdistuvat väkivaltaiset hyökkäykset ovat viime aikoina lisääntyneet.
pysyä optimistisena
silti suurin osa Quartz-haastatelluista vastaajista pysyy optimistisina. Vladimir Emilien, 26-vuotias afroamerikkalainen näyttelijä ja entinen maajoukkueurheilija, sanoi, että hänelle Kiinan kielen oppiminen oli ratkaisevan tärkeää, jotta hän pystyi parempaan vuorovaikutukseen paikallisten kanssa. Emilien ilmoittautui viime vuonna vapaaehtoiseksi valmentajaksi opettamaan Pekingiläisnuorille amerikkalaisen jalkapallon hienouksia. Hän sanoi, että kun hän pystyi käymään monimutkaisempia keskusteluja kiinaksi, hän hämmästyi paikallisten harkitsevista kysymyksistä.
”he sanoisivat, mitä mieltä olet kiinalaisten käsityksestä mustista ihmisistä? Miltä se sinusta tuntuu?”He ovat siis tietoisia siitä, että mustien ympärillä on paljon negatiivisuutta ja Afrikkaa vastaan erittäin köyhänä paikkana.”
Emilien toivoo, että kiinalaisten ja mustien henkilöiden välinen kanssakäyminen tasoittaisi väärinkäsityksiä. Toiset taas sanovat, että suhteiden parantaminen vaatii muutakin kuin kielen oppimista, koska se siirtää vastuun pois kiinalaisilta.
”hallitus ei ole koskaan tehnyt mitään vakavaa puhdistaakseen älymystön ja poliitikkojen luomia ja asuttamia rasistisia ajatuksia, jotka rakensivat globaalin rotuhierarkian, jossa valkoiset olivat huipulla, kiinalaiset toisena ja mustat alhaalla”, sanoi Cheng Yinghong, Delawaren valtionyliopiston historian professori, joka tutkii nationalismia ja rotukeskustelua Kiinassa.
syrjintään puuttumisen sijaan Kiinan hallitus on keskittynyt edistämään kulttuurivaihtoa ja harjoittamaan taloudellista kumppanuutta Afrikan maiden kanssa. Monet ovat kuitenkin huomauttaneet, että suhteet näyttävät epätasapainoisilta, sillä Kiina vie Afrikan rajalliset luonnonvarat vastineeksi infrastruktuuri-investoinneista.
”rasismi on rasismia, piste, ja vaikka jotkut sanoisivat, että eri paikoissa se on selkeämpää, vivahteikkaampaa tai implisiittisempää, niin kauan kuin uhreja on, meidän täytyy kutsua sitä rasismiksi ja käsitellä sitä”, sanoi Adams Bodomo, joka on kulttuurien väliseen viestintään keskittynyt Afrikan tutkimuksen professori Wienin yliopistossa. ”Kiina ei voi olla maailman toiseksi suurin talous ja ei odota käsitellä näitä asioita.”
kirjoittajaa voi seurata Twitterissä osoitteessa @joannachiu.
oikaisu: lainaus Jayne Jejen aviomiehestä oli epähuomiossa mukana ja luettu hänen ansiokseen. Se on korvattu lainauksella suoraan häneltä.