Japanin mytologialla on pitkä historia, joka ulottuu yli 2 000 vuoden päähän. Siitä tuli osa kahta merkittävää uskonnollista perinnettä: Shintolaisuutta, joka oli alkuperäisuskonto, ja buddhalaisuutta, joka kehittyi Intiassa ja tuli Japaniin Kiinasta ja Koreasta.
japanilaiseen mytologiaan kuuluu valtava määrä jumalia, jumalattaria ja henkiä. Suurin osa tarinoista käsittelee maailman luomista, Japanin saarten perustamista sekä jumaluuksien, ihmisten, eläinten, henkien ja Taikaolentojen toimintaa. Jotkut myytit kuvaavat Japanin tiettyihin paikkoihin liittyviä hahmoja ja tapahtumia. Toiset sijoittuvat legendaarisiin paikkoihin, kuten taivaisiin tai manalaan.
lähteet japanilaisille Myyteille
monien vuosisatojen ajan myytit välitettiin suullisesti Japanissa. Vuonna a. d. 712, kirjallinen versio mytologiasta, Kojiki (kirjaa muinaisista asioista), koottiin Japanin keisarilliselle hoville. Kojikin tarinat kertovat maailman luomisesta, jumalten alkuperästä ja Japanin keisarien esi-isistä, jotka väittivät polveutuvansa auringonjumalatar Amaterasusta.
toinen varhainen lähde japanilaisesta mytologiasta on Nihongi eli Nihonshoki (aikakirjat Japanista). Vuonna 720 valmistunut teos sisältää myös erilaisia myyttejä ja legendoja, ja se auttaa vahvistamaan keisariperheen sukututkimusta nihongiin vaikuttivat suuresti
| japanilaiset jumaluudet | jumaluus | role |
| Amaterasu | auringon ja hedelmällisyyden jumalatar, joka tuo valoa maailmaan |
| Hachiman | soturien Jumala, joka tunnetaan sotataidoistaan | Inari | Jumala, joka liittyy riisiin ja kauppiaisiin |
| Izanagi | luojajumala | Izanami | luojajumalatar |
| kagutsuchi | tulen jumala |
| Susano-ô | myrskyihin ja mereen liittyvä väkivaltainen Jumala, Amaterasun veli | Tsuki-yomi | kuunjumala, Amaterasun veli |
Kiinan ja Korean historia ja mytologia. Sekä Kojiki että Nihongi sisältävät aineksia taolaisuudesta, kiinalaisesta uskonnollisesta liikkeestä, joka tuotiin Japaniin 600— luvulla.
tärkeimmät jumaluudet ja hahmot
japanilaisessa mytologiassa kaikella luonnossa on kami-jumaluus tai henki. Tämän vuoksi Japanin pantheon on valtava, ja joissakin lähteissä väitetään, että erilaisia henkiä ja jumaluuksia on miljoonia. Kaikkialla Japanissa paikalliset myytit ja legendat kertovat jonkin tietyn paikan kamtista, kuten kalliosta, puuparista tai vuoresta. Useat suuret jumaluudet esiintyvät kuitenkin merkittävissä rooleissa useissa tarinoissa eri alueilta.
kaksi tärkeintä luojajumalaa ovat Izanagi ja hänen sisarensa Izanami. Myyttien mukaan he tekivät Japanin saaret sekä monet jumalat ja jumalattaret. Izanagi ja Izanami esiintyvät myös tarinassa laskeutumisesta Yomi-tsu Kuniin, alamaailmaan liittyvään pimeyden ja kuoleman maahan.
ehkä tunnetuin japanilainen jumaluus on auringonjumalatar Amaterasu. Sanotaan olevan keisarillisen perheen esi-isä, hän tuo valoa maailmaan ja on vastuussa hedelmällisyydestä. Hänen pyhäkkönsä Isessä on Japanin tärkein pyhäkkö.
jostakin paikasta kotoisin oleva
jumaluusjumala tai jumalatar
kuolleiden alamaailma
imperial, joka liittyy keisariin tai valtakuntaan
sukuluetteloon henkilön syntyperästä
Pantheon kaikilla tietyn kulttuurin jumalilla
Amaterasulla on kaksi veljeä: kuun jumala Tsuki-yomi ja Susano-ô, voimakas ja väkivaltainen Jumala, joka usein yhdistetään myrskyihin. Näistä kahdesta Susano-ô on tärkeämmässä roolissa mytologiassa esiintyen useissa merkittävissä legendoissa,joista useat Amaterasun kanssa.
Ôkuninushi, joka on Susano-ô: n (mahdollisesti hänen poikansa) jälkeläinen, on keskeinen hahmo Izumon syklissä, Izumon alueelle sijoittuvassa myyttien sarjassa Länsi-Japanissa. Kuten sankareita legendojen muiden kulttuurien, Ôkuninushi on monia seikkailuja ja läpi erilaisia koettelemuksia.
yksi japanilaisen mytologian suosituimmista jumaluuksista on Hachiman, soturien suojelija. Hachimanin hahmo perustuu keisari Ôjiniin, joka eli a.d. 300-luvulla ja oli tunnettu sotilastaidoistaan. Perimätiedon mukaan Ôjinin kuoltua hänestä tuli jumala Hachiman. 700-luvulla Hachimanista tuli osa Šintolaista pantheonia.
Inari-Jumala esiintyy harvoissa myyteissä, mutta hän on tärkeä, koska hän liittyy riisin viljelyyn, joka on Japanin tärkein ravintokasvi. Hyvinvoinnin tuojaksi ajateltu Inari on kauppiaiden ja miekantekijöiden suojelija.
japanilaisessa mytologiassa esiintyy muun muassa tenguja, pieniä jumaluuksia, jotka ovat osaksi ihmisiä ja osaksi lintuja. Perimätiedon mukaan ne elävät puissa vuoristoalueilla. Tengut nauttivat ihmisten temppuilusta, mutta paheksuvat itsensä huijaamista. He ovat enemmän ilkikurisia kuin pahoja.
onit, uhkaavampi henkiryhmä, ovat saattaneet olla lähtöisin Kiinasta ja matkustaneet Japaniin buddhalaisuuden mukana. Nämä sarvipäiset demonit, jotka ovat usein valtavan kokoisia, voivat ottaa ihmisen tai eläimen muodon. Joskus näkymättöminä Oneilla on kyky varastaa ihmisten sielut. Ne voivat olla hyvin julmia ja liittyä erilaisiin pahoihin voimiin, kuten nälänhätään ja sairauksiin.
japanilaiseen mytologiaan kuuluu myös muita buddhalaisia jumaluuksia. Buddhan elämästä kertovien tarinoiden lisäksi monet tarinat koskevat Amidaa, puhtaan maan paratiisin hallitsijaa. Kannon, joka suojelee lapsia ja naisia synnytyksessä, ja Jizô, joka pelastaa sieluja helvetistä, ovat myös tärkeitä buddhalaisia hahmoja.
suuret myytit ja teemat
japanilaisen mytologian tärkeimmät tarinat käsittelevät luomista ja Amaterasu-jumalatarta. Ne ovat juurtuneet syvälle luontoon ja kuvaavat elävästi maiseman muodostumista sekä tulen, tuulen ja valon kaltaisten voimien alkuperää.
Luomismyytti. Kojikin mukaan alussa oli vain alkukantainen mönjä, josta taivas ja maa muodostuivat. Tästä mudasta syntyi elämää. Taivaassa ilmestyi kolme jumaluutta, joita seurasi kaksi muuta. Näistä viidestä tuli erillisiä taivaallisia jumaluuksia. Heitä seurasivat jumalten aikakauden seitsemän sukupolvea, kaksi yksinäistä jumaluutta ja viisi mies-ja naisparia. Nuo kaksi yksittäistä jumaluutta tulivat esiin ruo ’ on kaltaisesta aineesta, joka kellui mönjässä.
taikaolennot
apinamaisten olentojen ryhmä nimeltä kappa ilmentää japanilaisessa myytissä sekä hyviä että pahoja ominaisuuksia. Ne elävät joissa, lammissa ja järvissä ja kuljettavat vettä onttoon tilaan päänsä päälle. Jos vesi vuotaa, kappa menettää taikavoimansa. Kappa juo ihmisten, hevosten ja karjan verta. Ne syövät kuitenkin myös kurkkua, ja perheet voivat välttää hyökkäyksen heittämällä nimeään kantavan kurkun kappalaisten vetiseen kotiin.
Kappan hyviin ominaisuuksiin kuuluu taipumus kohteliaisuuteen. Kun he tapaavat jonkun, he kumartavat ja kaatavat usein vettä päähänsä. He myös pitävät aina lupauksensa. Monissa tarinoissa ihmiset päihittävät Kappan pakottamalla heidät lupauksiin.
suojelijan erikoisvartija, suojelija tai tukija
alkuajoista
kun nuorin jumalpari—Izanagi ja Izanami—syntyi, muut Jumalat käskivät heitä tekemään kiinteää maata meressä ajelehtivasta aineksesta. Seisoessaan kelluvalla taivaan sillalla Izanagi ja Izanami sekoittivat muinaista valtamerta ajeweled spearilla. Kun he vetivät keihään ylös nähdäkseen, oliko siihen kerääntynyt ainesta, suolaisen veden pisarat valuivat mereen ja muodostivat saaren nimeltä Onogoro. Izanagi ja Izanami lähtivät taivaasta ja muuttivat asumaan saarelle. He menivät naimisiin ja saivat kahdeksan lasta, joista tuli Japanin saaret.
Izanagi ja Izanami loivat tämän jälkeen jumalia ja jumalattaria Japanin puista, vuorista, laaksoista, puroista, tuulista ja muista luonnonpiirteistä. Synnyttäessään tulenjumala Kagutsuchia Izanami paloi pahoin. Kuollessaan hän tuotti lisää jumalia ja jumalattaria. Hänen murheen murtaman miehensä kyynelistä nousi esiin muita jumaluuksia.
kun Izanami kuoli, hän meni Yomi-tsu Kuniin, pimeyden ja kuoleman maahan. Izanagi seurasi häntä sinne ja yritti tuoda hänet takaisin. Izanamin ruumis oli kuitenkin jo alkanut mädäntyä, ja hän piiloutui varjoihin ja kertoi Izanagille, ettei voi lähteä. Izanagi ei voinut olla katsomatta rakasta vaimoaan vielä kerran. Kun hän sytytti soihdun ja näki naisen mätänevän ruumiin, hän pakeni kauhuissaan. Vihaisena siitä, että Izanagi oli nähnyt hänet, Izanami lähetti hirveitä henkiä jahtaamaan häntä. Izanagi onnistui pakenemaan, ja hän sulki kulkuväylän Yomi-tsu Kuniin valtavalla siirtolohkareella. Izanami jäi sinne ja hallitsi vainajia.
tuntien olevansa epäpuhdas kosketuksestaan kuolleisiin, Izanagi päätti kylpeä purossa puhdistautuakseen. Kun hän riisuutui, hänen hylätyistä vaatteistaan nousi jumalia ja jumalattaria. Toiset tulivat esiin hänen peseytyessään. Susano-ô tuli hänen nenästään, Tsuki-yomi tuli hänen oikeasta silmästään ja Amaterasu ilmestyi hänen vasemmasta silmästään. Izanagi jakoi maailman näiden kolmen Jumalan kesken. Hän antoi Susano-ô: lle merten hallinnan, antoi Tsuki-yomille yön valtakunnan ja teki Amaterasusta auringon ja taivaan hallitsijan.
Amaterasun myytit. Eräs kuuluisa myytti kertoo, kuinka Susano-ô, Amaterasun veli, oli tyytymätön osuuteensa maailmasta ja aiheutti paljon tuhoa. Karkotettuna Yomi-tsu Kuniin hän pyysi päästä taivaaseen nähdäkseen sisarensa auringonjumalattaren vielä kerran. Amaterasu huolestui, että Susano-ô saattaisi suunnitella maittensa valtaamista. Kaksikko suostui kilpailuun todistaakseen voimansa. Jos Susano-ô voittaisi, hän voisi pysyä taivaassa ikuisesti, mutta jos hän häviäisi, hän joutuisi lähtemään.
Amaterasu pyysi veljensä miekkaa, jonka hän mursi kolmeen osaan ja pureskeli suuhunsa. Kun Amaterasu sylkäisi palaset pois, heistä tuli kolme jumalatarta. Tämän jälkeen Susano-ô otti Amaterasun hänelle antaman viiden tähden muotoisen helminauhan. Hän pani Helmet suuhunsa, pureskeli ne ja sylki viisi Jumalaa. Susano-ô väitti voittaneensa, koska hän oli tuottanut viisi Jumalaa ja Amaterasu vain kolme jumalatarta. Amaterasu kuitenkin huomautti, että hän oli luonut nämä jumalat hänen omaisuudestaan, mikä todisti, että hänen voimansa oli todellisuudessa suurempi kuin hänen. Susano-ô kieltäytyi tunnustamasta tappiotaan, ja Amaterasu antoi hänen jäädä taivaaseen.
ollessaan taivaassa Susano-ô alkoi tehdä asioita, jotka loukkasivat hänen siskoaan ja rikkoivat tärkeitä tabuja. Hän tuhosi riisipeltoja, piti kovaa ääntä ja Likasi hänen palatsinsa lattiat. Lopulta Susano-ô tappoi yhden taivaan hevosista, nylki sen ja heitti sen saliin, jossa Amaterasu kutoi kangasta. Tämä suututti Amaterasun niin, että tämä piiloutui luolaan eikä suostunut tulemaan ulos.
kun auringonjumalatar piiloutui, maailma syöksyi pimeyteen, kasvit lakkasivat kasvamasta ja kaikki toiminta pysähtyi. Amaterasun paluun toivossa 800 Jumalaa kokoontui keskustelemaan keinoista saada hänet poistumaan luolasta. Viisas jumala nimeltä Omori-kane ehdotti ratkaisua.
jumalat ripustivat peilin puun oksille luolan ulkopuolelle. Sitten he saivat nuoren jumalattaren nimeltä Ama-no-uzume tanssimaan musiikin tahdissa heidän nauraessaan äänekkäästi. Amaterasu kuuli metelin ja ihmetteli, mitä oikein tapahtuu. Hän avasi hieman luolan ovea ja kysyi, miksi jumalat olivat niin onnellisia. He kertoivat hänelle juhlivansa, koska olivat löytäneet häntä korkeamman jumalattaren.
uteliaana siitä, kuka tämä jumalatar mahtaa olla, Amaterasu avasi oven laajemmalle katsomaan ja näki peilistä oman kuvansa. Kun hän pysähtyi katselemaan peilikuvaansa, lähistöllä piileskellyt Jumala veti hänet kokonaan ulos luolasta. Sitten toinen Jumala tukki sisäänkäynnin taikaköydellä. Amaterasun noustua luolasta hänen valonsa loisti jälleen ja elämä palasi normaaliksi. Rangaistakseen Susano-ôta teoistaan jumalat karkottivat hänet taivaasta.
Izumon sykli. Myyttien Izumo-kiertokulussa esiintyy Jumala Ôkuninushi, joka on Susano-ô: n jälkeläinen. Yksi tunnetuimmista tarinoista kertoo Ôkuninushista ja valkoisesta kanista.
tämän tarinan mukaan Ôkuninushilla oli 80 veljeä, joista jokainen halusi naida saman kauniin prinsessan. Matkalla tapaamaan prinsessaa veljekset törmäsivät tien laidassa karvapeitteettömään jänikseen, joka kärsi kovasti. He kertoivat eläimelle, että se voisi saada turkkinsa takaisin uimalla suolavedessä, mutta tämä vain pahensi kipua. Hieman myöhemmin Ôkuninushi saapui paikalle ja näki kärsivän jäniksen. Kun hän kysyi, mitä oli tapahtunut, jänis kertoi, miten se oli menettänyt turkkinsa.
Jumalainen keisari
japanilaisen myytin mukaan Amaterasu-jumalatar perusti Japanin keisarillisen perheen. Hän aloitti lähettämällä pojanpoikansa Ninigi no Mikoton elämään maan päälle. Ennen kuin Ninigi lähti taivaasta, jumalatar antoi hänelle peilin, joka veti hänet luolasta, sekä jalokiviä ja Susano-ô-Jumalalle kuuluvan miekan. Kun Ninigi saapui maahan, hänet hyväksyttiin Japanin hallitsijaksi, ja hänen Amaterasulta tuomistaan lahjoista tuli keisarillisen perheen aarteita. Ninigi meni naimisiin Fujivuoren jumalattaren kanssa, joka synnytti hänelle kolme poikaa. Yksi pojista oli Japanin ensimmäisen historiallisen keisarin Jimmu Tennon isä. Perimätiedon mukaan Japanin keisariperhe juontaa juurensa Jimmu Tennoon.
tabu kielsi tekemästä jotain, jonka uskotaan aiheuttavan haittaa
eräänä päivänä kahden saaren välillä matkustaessaan jänis taivutteli joitakin krokotiileja muodostamaan sillan, jotta se voisi ylittää veden. Vastineeksi jänis lupasi laskea krokotiilit nähdäkseen, oliko niitä enemmän kuin meren olentoja. Jäniksen lähestyessä kaukaista rantaa krokotiilit tajusivat, että lupaus oli vain temppu saada jänis veden yli. Raivoissaan viimeinen krokotiili tarttui jänikseen ja repi sen nahan irti.
* Katso lisätietoja tämän teoksen lopussa olevista nimistä ja paikoista.
kuultuaan tämän tarinan Ôkuninushi käski jänistä peseytymään kirkkaassa vedessä ja kierimään sitten maassa jonkin verran ruohon siitepölyä. Jänis noudatti tätä suunnitelmaa, ja sen ruumiille kasvoi pian uusi valkoinen Turkki. Kani, joka oli todellisuudessa Jumala, palkitsi Ôkuninushin lupaamalla, että hän menisi naimisiin kauniin prinsessan kanssa. Ôkuninushin menestys suututti hänen veljensä, ja useat muut Izumo-syklin myytit kertovat heidän välisistä kamppailuista.
Legacy of Japanese Mythology
mytologia on tärkeässä roolissa Japanin kansan elämässä nykyään. Myytit ja legendat ovat paljolti japanilaisen taiteen, draaman ja kirjallisuuden perusta, ja ihmiset oppivat ja kertovat edelleen tarinoita jumalista ja jumalattarista. Perinteisiä kaguratansseja esitetään jumaluuksien kunniaksi šintolaisissa pyhäköissä. Legenda jäljittää tämän muinaisen taidemuodon alkuperän tanssiin, joka veti Amaterasu-jumalattaren luolastaan.
Katso myös Amaterasu; buddhalaisuus ja mytologia; paholaiset ja demonit ; jättiläiset; Inari ; Izanagi ja Izanami; Kojiki ; Nihongi ; Susano-Ô, Kujeilijat, Alamaailma.