Ghezo

ghezon valtaa määrittelivät eräät tärkeät sotilaalliset voitot, maan sisäinen erimielisyys ja orjakauppatalouden murros. Ghezon valtakausi muistetaan usein yhtenä merkittävimmistä uudistusten ja valtakunnan poliittisen järjestyksen muutoksen kannalta (vaikka osa tästä liittääkin adandozanin aikana tapahtuneet uudistukset Ghezon syyksi osana Adandozanin hallinnon lakkauttamista). Sotilaallisten voittojen, kotimaan erimielisyyksien ja orjakaupan lisäksi Ghezon ansioksi luetaan myös taiteiden merkittävä laajentaminen ja kuninkaallisen aseman antaminen monille käsityöläisille, jotka muuttivat pääkaupunkiin Abomeyhin.

Military expanseedit

Dahomeyn Amatsoneista tuli merkittävä osa ghezon johtamaa armeijaa

hänen merkittävin sotilaallinen voittonsa oli köyhtyneestä Oyon valtakunnasta vuonna 1823. Vuodesta 1730 lähtien Dahomey oli antanut vuosittain kunnianosoituksen Oyo-Imperiumille ja osaa sen talous-ja sotilaspolitiikasta valvoivat Oyo-intressit. Oyon valtakunta oli kuitenkin heikentynyt merkittävästi edellisten 30 vuoden aikana, ja islamilaisen jihadin noustua pohjoiseen Sokoton kalifaatissa imperiumi ei kyennyt turvaamaan pakkoveroaan Dahomeystä. 1820-luvun alussa Ghezo kieltäytyi maksamasta vuosittaista kunnianosoitusta Oyolle. Oyo ja Dahomey kävivät pienen sodan 1820-luvun alussa, mutta väkivaltaisuudet kiihtyivät vuonna 1823, kun Oyo lähetti lähettilään vaatimaan veroa ja Ghezo tappoi hänet. Oyo vastasi tähän järjestämällä mahista ja muista alueellisista joukoista koostuvan joukon hyökkäämään dahomeyhin. Ghezo kukisti nämä joukot paouingnanin lähellä käydyssä taistelussa. Tämän jälkeen Oyo lähetti suuremman, 4 000 miehen vahvuisen joukon, johon kuului myös ratsuväkeä, ja leiriytyi lähelle Kpalokon kylää. Ghezo kukisti tämän joukon järjestämällä yöllisen hyökkäyksen, joka johti Oyon johtajan Ajanakun kuolemaan ja sai Oyon joukot perääntymään.

vaikka voitot Oyosta olivat tärkeitä, ghezon hallituskauden alkuvuosina muut sotatoimet olivat tehottomampia. Hän kärsi tappioita Dahomeyn pohjoispuolen Mahi-kansalle eikä kyennyt hankkimaan tarpeeksi yksilöitä orjien vaatimuksiin, mikä sai hänet myymään Dahomeyn asukkaita, mikä oli melko epäsuosittu päätös.

Oyon vallan supistuessa alueella Ghezo kykeni laajenemaan sotilaallisesti Mahia ja Gbe-kansaa vastaan Dahomeyn lounaispuolelle 1820-luvun puolivälin jälkeen. näillä alueilla saavutettujen voittojen jälkeen ghezo keskitti sotilasvallan alueelle, joka oli ollut Oyon valtakunnan ja Dahomeyn välissä ja joutunut merkittävien orjaryöstöjen kohteeksi. Dahomeyn saavuttamien merkittävien voittojen jälkeen Abeokutan kaupunki perustettiin turvasatamaksi, jossa ihmiset voivat vapautua orjaryöstöstä helposti puolustettavassa paikassa. 1840-luvulle tultaessa Abeokutasta oli tullut alueen suurvalta ja abeokutan ja Dahomeyn välisistä sodista tuli säännöllisiä.

vuosina 1849-50 Brittiläinen laivastoupseeri Frederick E. Forbes lähti Britannian kuvernöörin William Winniettin johdolla kahdelle komennukselle kuningas Ghezon hoviin ”epäonnistuneena yrityksenä saada hänet lopettamaan osallistuminen orjakauppaan.”

vuonna 1851 Ghezo järjesti suoran hyökkäyksen Abeokutan kaupunkiin, mutta se ei onnistunut. Ghezo keskeytti laajamittaiset sotilasoperaatiot lopettaessaan orjakaupan (1852). Vuonna 1858 konservatiivinen ryhmittymä kuitenkin painosti Ghezoa aloittamaan jälleen laajamittaiset sotilasoperaatiot ja hyökkäämään seuraavaksi Abeokutaan. On mahdollista, että tämä uusi sota kahden valtion välillä johti Ghezon kuolemaan, joidenkin kertomusten väittäessä Abeokutan maksaneen ghezon salamurhan (toiset kertomukset ovat eri mieltä).

Ghezon ansioksi luetaan Minon muodostaminen varsinaiseksi sodan taistelujoukoksi. Vaikka kuninkaan naispuolinen henkivartija oli ollut olemassa monille kuninkaille, ghezoa väitetään usein Kuninkaaksi, joka muutti heidät taisteluvoimaksi. Historioitsija Edna Bayn mukaan tämä saattoi johtua tarpeesta saada naispalatsin vartijoiden tuki heidän vastustettuaan Ghezon vallankaappausta Adandozania vastaan. Ghezo teki tämän nostamalla naiskaartilaisten asemaa, tarjoamalla heille univormuja, antamalla heille lisäaseita ja tekemällä heistä keskeisen osan sotapolitiikkaa.

kotimaiset toisinajattelijat

kotimaiset toisinajattelijat olivat merkittävä ongelma koko Ghezon valtakauden ajan eri voimien kiistäessä hänen valtansa. Alun perin Adandozanin vastaisen vallankaappauksen jälkeen Ghezon oli saatava tukea useilta eri henkilöiltä, jotka auttoivat nostamaan hänet valtaan. Vaikka hän oli aluksi esittänyt kykenevänsä palauttamaan militaristiset käytännöt Dahomeyhin, mihin Adandozan ei hänen mukaansa kyennyt, hänen valtakautensa varhaiset tappiot Maheille tekivät hänestä hyvin epäsuositun. Kerrotaan jopa, että vuonna 1825 hän tarjoutui palauttamaan Adandozanin valtaan, mutta Adandozan kieltäytyi toivoen kansannousua Ghezoa vastaan.

turvatakseen eri vaikutusvaltaisten ihmisten tuen Ghezo järjesti monille heistä tärkeitä virkoja. Varmistaakseen muiden ruhtinaiden tuen hän nimitti kaksi veljeään Miganeiksi ja mehuiksi ja muutti nämä perinnöllisiksi viroiksi, jotka he saattoivat siirtää pojilleen. Koska de Sousalla oli ratkaiseva merkitys Ghezon valtaannousussa, hän nimesi de Sousan Chachaksi Whydahissa, aseman, joka olisi kyseisen sataman tärkein kauppavirkamies (ja siirtyisi myös de Sousan pojalle). Symbolisena iskuna Adandozanin perintöä vastaan Ghezo nimitti Agontimen kpojitokseen (tai kuningataräidikseen, joka oli tärkeä virka Dahomeyn kuningaskunnassa). Agonglon vaimo, jota joskus väitettiin Ghezon äidiksi, myytiin orjuuteen adandozanin noustessa valtaan, koska hän tuki kilpailijaa valtaistuimelle. São Luísiin Maranhãon osavaltioon hän olisi perustanut Casa das Minasin (Minasin talo), tärkeän temppelin, joka sai alkunsa Afrobrasilialaisesta Tambor de Mina-uskonnosta ja perusti kuninkaallisen perheen esi-isien kultin (voduns). Joidenkin versioiden mukaan Ghezo onnistui vapauttamaan hänet Brasiliasta ja tuomaan hänet takaisin valtakuntaan, joskaan todisteet tästä eivät ole selviä.

kun orjakaupan lopettamisesta tuli ratkaiseva kysymys 1840-ja 1850-luvuilla, syntyi kaksi erillistä ryhmittymää, jotka historioitsija John C. Yoder on kutsunut Elephant and The Fly partyiksi. Ghezo johti Elefanttiryhmittymää, joka tuki brittien vaatimuksia orjakaupan lopettamisesta ja sai tukea keskeisiltä virkamiehiltä ja de Sousan edustajilta. Fly-ryhmittymä sen sijaan kannatti orjakaupan lopettamista ja brittien vaatimuksiin mukautumista. Fly-ryhmittymä voimistui brittien laivastosaarron myötä vuonna 1852 ja Ghezo suostui lopulta lopettamaan orjakaupan; Elefanttiryhmä ja de Souzan perheen edut pysyivät kuitenkin tärkeinä hänen valtakautensa loppuajan. Historioitsija Robin Law on pitkälti sitä mieltä, että ghezon eliittipuolue kehittyi vuonna 1856, kun hän oli vähentänyt orjakauppaa. Samana vuonna muodostui orjakaupan uudelleen aloittamiseksi ryhmittymä, jota johtivat Migan ja Yovogan (whydahin kuvernööri), joka ajoi ghezoa aloittamaan orjakaupan uudelleen vuonna 1857.

ghezo ylläpiti kotimaista tukea muun muassa pidentämällä seremonioiden kiertoa 1850-luvulla vuosittaisiin tapoihin tehdyillä lisäyksillä, joihin kuului palmuöljykauppaa koskeva seremonia, yksi OYO-imperiumin päättävän kunnianosoituksen juhlistamiseksi ja yksi omistettu ghezolle itselleen (mutta ajalle, jolloin hän oli prinssi).

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *