TALLAHASSEE — Given the 80-odd mostly white students, the occasional ball caps and tattoos, the tiistaiaamun hush and the student quickly lävistys her phone for the time (10:30), this Room 208 could grace most any pretty campus. Vain kaksi asiaa viittaa olinpaikkaan. Shortsien preponderanssi tarkoittaa, että tämä voi olla Floridassa, ja professorin aihe tarkoittaa, että tämän täytyy olla Floridan osavaltio.
”History of the Seminoles and Southeastern Tribes, Pre-Contact to Present” on valinta, jonka monet ovat valinneet, koska he ovat ”Seminoleja”, jotka haluavat tietää enemmän todellisista Seminoleista kuin vain Floridan osavaltion Seminoleista, jalkapallojoukkueesta, jolle he juurruttavat kansallisessa semifinaalissa Oregonia vastaan uudenvuodenpäivänä. Seminolien historian yksityiskohdat virtaavat siis Andrew Frankin vangitsevasta äänestä, jonka aivot eivät tunnu koskaan menettävän paikkaansa 75 minuutin aikana.
hän kertoo, että on vaikea katsoa menneitä vuosisatoja taaksepäin ja peg, kun Seminole-heimo itse identifioitui Seminoleiksi, mutta he keskittyivät ensin heimoksi vuonna 1957. Hän kertoo, kuinka Seminolien esi-isät, mukaan lukien Creekiksi kutsuttu heimo, matkustivat ”kaivetulla kanootilla”, koska ”jos sinun täytyy mennä 20 mailia, parempi kellua siellä kuin kävellä siellä.”Hän on lukukauden mittaisella matkalla kohti nykyaikaa, jolloin hän taas ilmoittaa opiskelijoille, että nykyajan seminolit ovat taitavia liikemiehiä, ja että maskotti-Hoodin ansat voivat epäonnistua surkeasti tarkkuudessa.
hän saattaa jopa kertoa heille, kuten hän sanoi haastattelussa, ”on vaikea kuvitella 4 000 ihmisen käyttävän todellista poliittista valtaa ja taloudellista vaikutusvaltaa, ja he tekevät sen sulavasti.”
vuonna 2006 syntynyt kurssi kuoriutui heti NCAA: n jälkeen äänekkäästi muuttuvista Intiaanimaskoteista, jotka on suunniteltu Floridan Seminole — heimon panoksella — tuplat ruumiillistumana. Se osoittaa epätavallinen Side välillä 41,000-vahva yliopisto tavalla ylös Florida Panhandle ja 4,000-vahva heimo, että historia työnnetään Everglades ja alle Lake Okeechobee ja pitkälle alas lähes Miami, noin 400 kilometrin päässä huoneesta 208 HCB Luokkahuone rakennus. Se auttaa selittämään, miksi, jos Intiaanimaskotit jatkavat heikkenemistään Yhdysvalloissa läpi 2000-luvun, ”Florida State Seminoles” voi olla viimeinen, joka seisoo 22.
Floridan osavaltion Seminoles-cheerleader juoksee joukkueen logolla varustetun lipun kanssa. (Ronald Martinez/Getty Images) vastakohtana vaikkapa Washingtonille ja Redskinsin nimeä koskevalle kiistalle Seminoles-lempinimellä varustettu kauna on kadonnut sovitteluun ja yhteistyöhön.
”se on ehdoton kunnioitus”, sanoi Myron Rolle, 28-vuotias entinen Florida State safety ja Rhodes-tutkija. ”Se on kunnioitus, jossa henki, näiden ihmisten sisäisten arvojen ja eetoksen voittamaton luonne, FSU yrittää ilmentää sitä. Rakastan sitä, miten se kietoutuu yhteen.”
”tunnen vain valtavan määrän kunniaa,” sanoi Justin Motlow, fuksi kävellä laitahyökkääjä, joka juuri tuli mahdollisesti ensimmäinen Seminole heimon jäsen pelata jalkapalloa Florida State.
”luulen, että se oli oppimisprosessi molemmille osapuolille”, floridalaisen Seminole-heimon vanhin Louise Gopher kirjoitti sähköpostissa.
”en ole koskaan alimiehitetty”, Frank sanoi.
Floridan osavaltion syksyn alkaessa joulukuusta. 13, keynote puhuja ja kunniatohtorin vastaanottaja oli Gopher, Seminole heimo Floridan ensimmäinen naispuolinen college valmistunut (1970, Florida Atlantic). ”En usko, että jalkani ovat vielä koskettaneet maata kunniatohtorin arvon vastaanottamisen jälkeen”, hän kirjoitti sähköpostissa.
kun Floridan osavaltion ylläpitäjät muuttivat urheilujoukkueiden logoa ja muotia viime keväänä, he konsultoivat heimoa, ja pelipaitojen hihoihin ilmestyi uusi tilkkutäkki. Tallahasseessa vierailevat heimojohtajat tuntevat sekä presidentin pihan että stadionin kannustushuudot.
kaksi Seminole-intiaania nimeltä Heni Yahula, joka tunnetaan nimellä Cowdow Billie, ja Hia-Et-Tee, joka tunnetaan nimellä Annie Tiger kiss sen jälkeen, kun heidät vihittiin heimonsa jäsenten edessä Miamissa 16.maaliskuuta 1930. (AP Photo/Associated Press) Florida Staten mestaruusottelussa Auburnia vastaan viime tammikuussa Pasadenassa, Kaliforniassa., Seminole heimo Florida jet pysähtyi Tallahassee kerätä Bobby Bowden, eläkkeellä 34 kauden päävalmentaja Florida State, ja Bill Durham, Tallahassee liikemies, joka 1970-luvun puolivälissä laati, ja joka edelleen valvoo, vaalia maskotti käsite ”Chief Osceola” ratsastus hevonen kentälle aikana pregames. Durham sanoo painamattomana näin: ”miltä tuntuisi, jos joku tulisi sisään, koputtaisi ovesi uudelleen maahan ja sanoisi: ’Sinä lähdet täältä’, sitten ottaisi jalometallisi ja sinun pitäisi jälleen liikkua? Niin valkoinen mies teki. Otimme tämän maan intiaaneilta. Me otimme sen. Varastimme sen. En ole koskaan ymmärtänyt miksi. En vieläkään ymmärrä. Sydämeni ei salli sitä.”
Viime Äitienpäiväviikonloppuna Frank lähti muutamien Floridan osavaltion viranomaisten kanssa lennolle etelään, jossa he osallistuivat powwow-ja heimoneuvoston kokoukseen ja toivat lahjoja, joihin kuului naisten koripalloasuja. Huilisti / tarinankertoja vierailee Frankin luokkahuoneessa joka lukukausi ilman muita kustannuksia kuin hotelli ja bensiiniä, ja hän pysähtyy varastoimaan Florida State apparel. Osa Frankin luokista on siirtynyt Triben harjoittelupaikkoihin.
kun Rolle yritti käyttää jalkapalloarvoaan aloittaakseen hyväntahtoisen projektin, hän konsultoi silloista yliopiston rehtoria T. K. Wetherelliä, joka ehdotti Rollelle Seminole-heimoon tutustumista. Rolle teki niin. Hän oppi liikalihavuudesta, verenpaineesta ja tyypin 2 diabeteksesta Intiaanilapsilla, teki projektinsa, vietti yli 100 päivää kolmessa Etelä-Floridan Seminole-reservaatissa, luennoi lapsille vihanneksista, tuli jotain paikallisesta sankarista ja toimi suurmarssina paraatissa.
Atlantin yli Oxfordissa hän kirjoitti Rhodesin lääketieteellisen antropologian tutkielmansa Pohjois-Amerikasta. Otsikko: ”the Native-American Body: Internal and External Controls.”
”se vain kiehtoo minua, tämä kulttuuri”, hän sanoi.
Rolle toteaa myös, että hänen veljensä, floridalainen high schoolin jalkapallovalmentaja McKinley valmistui St. John ’ sista, joka vuonna 1994 muutti lempinimensä ”Redmenistä” ”Red Stormiksi”.”, Joka liittyi vuosikymmeniä kestäneeseen exodus-lempinimeen, johon ovat kuuluneet Dartmouth (”Indians ”’Big Green’), Stanford (”Indians ”’Cardinal’), Miami Of Ohio (”Redskins ”’Red Hawks’), Syracuse (”Orangemen”ja” Orangewomen ”’Orange’), Utah (”Redskins ”’Utes’). Kun Pohjois-Dakotan yliopisto pelasi viime keväänä Philadelphiassa miesten jääkiekkoa Frozen Four, se ei tuonut mukanaan yhtään lempinimeä.
Pohjois-Dakotan Äänestäjät nielivät ylivoimaisesti nimen ”Taistelevat siouxit” vuonna 2012. Uusi nimi ilmestyy vuonna 2015.
sama NCAA, joka tähtäsi stereotyyppien kitkemiseen, myönsi poikkeusluvan Floridan osavaltiolle vuonna 2005. Siinä mainittiin ainutlaatuiset olosuhteet. Niihin kuului kumppanuus, joka ulottuu Tallahasseesta kuuteen reservaattiin lähellä osavaltion pohjaa, mukaan lukien Hollywood, Brighton ja Big Cypress. Seminole-lempinimi juontaa juurensa vuoteen 1947, mutta yhteistyö kiihtyi vuonna 1976, kun Bowden saapui valmentamaan ja Durham saapui illastamaan eräänä iltana Bowdenin luo. Jalkapallo-ohjelmassa ei ollut todellista kansallista identiteettiä. Kun Durham ehdotti taonta perinne opiskelija ratsumies kuvaa arvostetun päällikkö Osceola (1804-38), jossa kokenut opiskelija ratsumies Ratsastus ulos kentälle sodan maali ja keihäs, ja Bowden suostunut, Durham kuuli heimon heti. Hän kysyi Howard Tommielta, entiseltä heimopuheenjohtajalta, joka sanoi: ”pyydän naisia tänne reservaattiin tekemään teille ensimmäisen Regalian.”
”ja niin hän tekikin”, Durham sanoi ja lähetti sen Trailways-bussissa.”
läpi ajan ja Seminolien panoksen, yliopisto on tehnyt parannuksia, mukaan lukien, Frank totesi, lopettaminen Sioux päähine varten kotiinpaluu kuningas. ”Paljon muutoksia tapahtui julkisuuden ulkopuolella”, Frank sanoi. ”Yksi asia oli se, että kampuksella oli booster-kerho, ryhmä jota ennen kutsuttiin ’Päänahanmetsästäjiksi’, ja he olivat niitä jalkapallopeleissä, jotka maalasivat kasvosi matkalla sisään. Nyt he ovat henkien metsästäjiä. Nimi muutettiin, ja siitä tuli huomattavan harmiton. tiedän, että on ryhmiä, jotka eivät kutsu itseään henkien metsästäjiksi, – mutta he eivät ole enää virallinen ryhmä kampuksella. Ja ’Henkien metsästäjät’, kuinka vaikeaa se on?”
kirjoitti Gopher, ” FSU näytti aikaisempina aikoina Seminoleja höyhenissä ja sotahuiveissa, joita he eivät koskaan käyttäneet, ja karikatyyrimäisillä kasvoilla. Meille kaavailtiin sitä, mitä elokuvissa ja televisiossa nähtiin. Nyt Floridan osavaltionyliopisto pitää huolen siitä, ettei Seminoleja kuvata millään tavalla epäkunnioittavalla tavalla. He tarkistavat heimolta tekemiensä muutosten paikkansapitävyyden.”
Historialliset kummallisuudet viipyvät. Stadionrituaaleihin kuuluvat fanien ”sotalaulut” ja aseiden käyttäminen ”tomahawk-hakkaamiseen.””Ymmärrämme myös, että osa siitä on näytöstä varten, kuten hevonen, Renegade ja liekehtivä keihäs, ja se sopii meille”, Gopher sanoi. Ympäri kaupunkia intiaanien ikonografia näkyy edelleen joissakin paikallisissa yrityksissä, kuten tyhjiökorjauksessa. Kampuksen laidalla sijaitsevan ravintolan nimi on Tomahawk ’ s, mikä sai jotkut tutkijat ymmälleen Floridan osavaltiossa pidetyssä konferenssissa.
”me myymme MBA-ohjelmamme taglinella”, Frank sanoi viitaten ”War Paint for today ’s business world” – nimiseen MBA-sivuston otsikkoon, jonka yllä oli kuva entisestä pelinrakentajasta ja MBA-liiton haltijasta Christian Ponderista maalatuin poskin. ”Päässäni en tarvitse sotamaalia selittämään, miksi seminolit ovat hyviä bisneksissä”, Frank sanoi. ”He pyörittävät miljardin dollarin teollisuutta (Hard Rock-kasinot Etelä-Floridassa ja Tampassa). Se on yksi Floridan osavaltion menestyneimmistä karjanhoitoyrityksistä. Heillä on oma appelsiinimehumerkki. Siellä on pullovettä. He harjoittavat maataloutta. Heillä on kiinteistöjä. Niillä on huomattavan monipuolinen salkku, jonka avulla ne voivat maksaa kansalaisilleen kuukausittaisia annuiteettitarkistuksia. He maksavat veroja sen sijaan, että saisivat veroja kansalaisiltaan. Se on aika merkittävä malli tehokkaasta, hyvin johdetusta yhtiöstä, joka katsoo aina seuraavaa horisonttia, miten pysyä relevanttina. Niin MBA: n pitäisi tehdä, ja he tekevät niin; ei tarvitse mennä 1800-luvulle tehdäkseen niin.”
siellä on itse aseistuksen alkuaine. ”Meillä on jopa keihäitä busseissamme”, Frank sanoi. ”Seminolit eivät koskaan taistelleet keihäillä. Siellä oli kiväärejä. . . . Tomahawks on enemmänkin 1800-luvun romanttisten kirjailijoiden keksintö. Heillä saattoi olla veitsiä, heillä saattoi olla kaikenlaisia muita aseita, mutta Tomahawkeja . . .”
Bowdenin Floridan osavaltio toi vuosikymmenten ajan erisnimen ”Seminole” kansalliseen synonyymiin voiton myötä. Frank sanoi, ” kaikilla ihmisillä on ajatuksia itsestään, ja Florida State pelaa samoihin ajatuksiin kuin heimolla on, tavallaan heidän mega-historiansa.”Kuten James E. Heimoneuvoston puheenjohtaja Billie sanoi CNN: lle viime tammikuussa: ”jos joku tulee tänne Floridaan ja yrittää käskeä meitä vaihtamaan nimeä, heidän on parasta mennä jonnekin muualle, koska emme vaihda nimeä.”
Tämä on vastakohta Väkirikkaammalle Oklahoman Seminolivaltiolle, joka lokakuussa 2013 virallisesti päätti, että se ”tuomitsee kaikkien Amerikan intiaanien urheilujoukkuemaskottien käytön julkisessa koulujärjestelmässä, yliopistotasolla ja yliopistotasolla sekä ammattilaisurheilujoukkueissa.”Leonard M. Sen mukaan akateeminen tutkimus osoittaa maskottien ja kuvien vahingoittavan ”kaikkia lapsia” ja ”loukkaavan uskonnollisia ikoneja.”Floridan Seminole-heimon Jäsenillä on tapana kohauttaa tätä mielipidettään sukulaisella, joka vierailee ja vie sitten näkemyksensä takaisin kotiin.
”vaikka meillä on pitkä historia taistellessamme Yhdysvaltain hallitusta vastaan ja piileskellessämme evergladesissa selviytyäksemme, minun elinaikanani meitä ei ole koskaan kohdeltu kaltoin tai koettu muiden kulttuurien ennakkoluuloja”, Gopher kirjoitti sähköpostissa. ”Mutta tiedän, että muut Alkuasukasheimot ovat kokeneet näitä vaikeuksia ja saattavat yhä kokea niitä, joten yritän nähdä ne heidän näkökulmastaan. Siksi heitä loukataan. Mutta toisaalta, ajattelen, että me emme kiertele kertomassa heille, miten elää elämäänsä, joten miksi he ovat huolissaan meidän bisneksestämme?”
”olemme yhä voittamattomia Seminoleja”, päättää elokuva Ah-Tah-Thi-Ki Seminolen Intiaanimuseossa Big Cypressissä.
”heitä oli selvästi alle 500 1800-luvun loppuun mennessä”, Frank sanoi.
aivan ”Alligator Alleyn” edustalla ja hiljaisella kaksikaistaisella tiellä ne kuvaavat pikkukaupungin järjestyksellisyyttä. Vasemmalla on siisti rodeokenttä, jossa on tribal-logo ja” Jumalaan me luotamme ” – kyltti, jossa lukee parannuksista Josie Billie Highwayssa, Seminole Country-lahjakaupassa, esikoulussa täällä, seniorikeskuksessa tuolla. Heillä on Halloween-kokoontumisia ja kiitospäivän siunauksia. Kuntosalin edessä oleva patsas kunnioittaa Yhdysvaltain merijalkaväen sotilasta Herman L. Osceolaa, joka kuoli vuonna 1984 huonossa säässä tapahtuneessa helikopterionnettomuudessa Etelä-Koreassa.
veistoksessa hän kantaa konekivääriä.
Floridan osavaltion fandom ei tulvi kaupunkiin. Ulkopuolella, jopa pelipäivänä, saatat nähdä vain yhden Floridan osavaltion bannerin yhden talon yllä koko iltapäivän, vaikka yhdellä heimojohtajalla olisi talon sisäinen seinämaalaus, jossa Seminole pitelee kuollutta Alligaattoria (Floridan yliopiston maskotti) ja kuollutta Ibistä (Miamin yliopiston maskotti). Se on Florida, joten sillä on osansa alligaattoreista ja hurrikaanien tukijoista. Mutta se on floridalainen kaupunki rutiininomaisena luennon kohteena ja herätti keskustelua 400 mailia Pohjois-luoteeseen, lähellä paikkaa, jossa Seminolien esi-isät metsästivät.
jotkut uudet opiskelijat tuovat mukanaan harhaluuloja. Jotkut ajattelevat, että kyse on sodista ja siitä, mitä mies on hevosen selässä, Frank sanoi. Jotkut pitävät heimoa perinteisenä, kun nyt he ovat ”yhtä kytköksissä toriin ja yhtä muuttunutta kansaa kuin kuka tahansa”, Frank sanoi.
”pidän historiasta, ja se oli kurssi Floridasta, joten olin innoissani saadessani tietää lisää Floridan historiasta”, sanoi Floridan osavaltiosta sosiologiasta valmistunut Bryan Stork ja nykyinen New England Patriotsin aloituskeskus. ”Tavallaan tiesin jo Seminole-heimosta, koska olin lukenut muutamia kirjoja, jotka perustuivat tositarinoihin, mutta oli vain siistiä oppia heidän tapansa ja ajattelutapansa.”
koralli Springsistä vuonna 2012 valmistunut Joseph Corace, Fla., joka työskenteli harjoittelijana museossa, sanoi kurssin yllättäneen hänet laajentamalla hänen innostustaan historiaan, joka oli enimmäkseen keskittynyt toiselle puolelle maailmaa. ”Voit todella nähdä, miten ihmisten verkosto voi sitoutua yhteen ja muodostaa ja saada tämäntyyppisiä siteitä pelkästään sodan tai valkoisten uudisasukkaiden edistymisen vuoksi.”
tiistaiaamun lähestyessä kello 10.45 Frank näyttää karttaa — joko Choctawia tai Cherokee, ei voi olla varma — vuodelta 1721. Ympyrät merkitsevät eri heimoja ympäri kaakkoa, jossa ” ystävien ystävien ystävät lopulta ystävystyvät ystävien kanssa.”Hän toteaa, että englantilaiset tai yhdysvaltalaiset diplomaatit alkaisivat hämmentyä siitä, kenen kanssa sopimus pitäisi tehdä. ”Kaikki on sulavaa”, hän sanoo lähes 300 vuotta myöhemmin Seminoleja tutkiville” Seminoleille”.