19th centuryEdit
1860-luvulla Dominikaanipappi Ranskasta, isä Thomas Martin, lähetettiin New Yorkin hiippakuntaan ja asettui asumaan Lexington Avenuella ja 62nd Streetillä sijaitsevaan kerrostaloon. Toiset seurasivat perässä, ja Dominikaaneista tuli suosittuja kaupungin katolisen väestön keskuudessa. John McCloskey, New Yorkin hiippakunnan arkkipiispa ja ensimmäinen amerikkalainen kardinaali, pyysi heitä perustamaan seurakunnan nykyisen Upper East Siden alueelle. Isä Martin ja muut papit lainasivat 10 000 dollaria (183 000 dollaria nykyisinä dollareina), ostivat 18 tonttia, joiden yhteenlaskettu koko oli 45 000 neliöjalkaa (4 200 m2) nykyiseltä paikalta ja alkoivat rakentaa kappelia 65th Streetin koilliskulmaan. Ensimmäinen Messu pidettiin tässä kappelissa 2. heinäkuuta 1867.
vuoteen 1879 mennessä rakennusta laajennettiin ja 12.joulukuuta vihittiin käyttöön toinen kirkko. Sen ensimmäistä messua vietettiin St. Vincent Ferrer, 8. Syyskuuta 1879. Samalla ritarikunta päätti rakentaa kirkkoon luostarin, joka toimisi sen provinssin päämajana. Se tilasi William Schickelin, saksalaissyntyisen arkkitehdin, joka oli äskettäin saanut valmiiksi ensimmäisen suuren työnsä New Yorkissa, John Crimminsin talon osoitteessa 40 East 68th Street. Luostarin monimutkainen materiaalien käyttö ja sen yleinen polykromia, korkean viktoriaanisen goottilaisen tyylin piirteitä, jotka olivat suosittuja 1800-luvun lopulla, heijastavat Schickelin koulutusta Baijerissa ja Friedrich von Gärtnerin vahvaa vaikutusta siellä. Se oli ensimmäinen monista rakennuksista, jotka Schickel suunnitteli New Yorkin hiippakunnalle. Viisi vuotta myöhemmin, vuonna 1884, rakennettiin ensimmäinen koulu.
20th ja 21st centuriesEdit
kirkko palvelisi seurakuntaa vuoteen 1914 asti, jolloin se purettiin, jotta voitaisiin aloittaa uuden rakentaminen, jonka suunnitteli Bertram Grosvenor Goodhue, joka oli vastikään itse irtautunut Cramista, Goodhue & Ferguson. Sitä rakennettaessa seurakunta palvoi väliaikaisessa rakennuksessa East 67th Streetillä.
arkkitehti kirjoitti ystävälleen, että hän piti St. Vincent Ferreriä parhaana goottilaisena teoksenaan; hän suunnitteli goottilaisen herätyskirkon 1300-luvun ranskalaisgotiikan tyyliin, jossa oli romaanisen tyylin kaikuja. Lee Lawrien veistos rististä sisäänkäynnin yläpuolella oli ensimmäinen kerta, kun sellainen oli sijoitettu amerikkalaisen katolisen kirkon ulkopuolelle, ja se on edelleen yksi harvoista tapauksista. Guastavino laatta käytettiin sisätilojen tarjota erinomainen akustiikka;. Goodhue asemoi Charles Connickin lasimaalaukset niin, että värit täydensivät toisiaan. Hän päätti myös, että Dominikaanisen ritarikunnan espanjalaista alkuperää heijastaen Kristuksen edustustot kussakin Ristin asemissa olisivat öljymaalauksia sen sijaan, että ne olisivat Yhdysvaltain katolisissa kirkoissa yleisemmin käytettyjä patsaita tai kaiverruksia. Telford ja Ethel Paullin maalasivat kuvat eri maiden ja aikakausien tyylejä jäljitellen, mikä selittää Kristuksen viitan vaihtuvan värin heidän välillään.
alkuperäisen suunnitelman mukaan kirkkoon piti tulla viisitoistakerroksinen fleche. Rakentamisen edetessä se kävi mahdottomaksi. Aiemmin työmaan Ali kulkenut virta sekä IRT Lexington Avenue linen metrotunnelien rakentaminen tekivät riittävän perustuksen luomisen mahdottomaksi. Lokakuun 22.päivänä 1916 valmistui St. Vincentin nykyisen inkarnaation rakennustyöt, jotka maksoivat 1,5 miljoonaa dollaria (35,2 miljoonaa dollaria nykydollareina). Se vihittiin 5.toukokuuta 1918, jolloin läsnä oli yli 50 000 ihmistä.
vuonna 1930 rakennettiin pyhän nimen Seuratalo. Se oli yksi arkkitehti Wilfrid Anthony Edwardsin monista suunnitelmista katoliselle kirkolle, ja sitä pidetään yhtenä hänen parhaista kokonaisuuksistaan. Pyhättöön asennettiin tammen Korkea saarnastuoli. Sen 1300-luvun Ranskalaisgotiikka noudatti kirkon arkkitehtuuria.
koulurakennus ylitti nopeasti aiotun rakenteensa, ja sen päälle rakennettiin uusi vuonna 1948. Arkkitehti Elliott Chisling-Ferenz & Taylor suunnitteli rakennuksen, jossa oli sympaattisia Goottilaisia motiiveja, joiden avulla se sulautui vanhempiin rakennuksiin. Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen 1960-luvulla Dominikaanit korvasivat rituaalinsa Paavali VI: n tavanomaisella roomalaisella Riittimessulla. kuoron etuosaan asennettiin uusi alttari, kun taas takana olevaa alkuperäistä korkeaa alttaria käytetään edelleen siunatun sakramentin varaamiseen.
1960-ja 1970-lukujen vaihteessa lähistöllä asunut harras bysanttilainen katolilainen Andy Warhol kävi säännöllisesti messussa St. Vincent Ferrerissä. Isä Sam Matarazzo, silloinen pappi, muistaa hänen istuneen hiljaa kirkon takaosassa eikä ottaneen ehtoollista eikä rippiä. Hän arveli, että Warhol, yksi monista homomiehistä, jotka kävivät jumalanpalveluksissa St. Vincent Ferrerissä siitä huolimatta, että Matarazzo saarnasi säännöllisesti homoseksuaalisuutta vastustavaa katolista oppia, pelkäsi ehkä, että hänet tunnustettaisiin. Warhol itse sanoi olevansa itsetietoinen siitä, että hänen nähdään ylittävän itsensä ”ortodoksisen tien.”
myöhemmin 1900-luvulla William E. Simon ja nimetön lahjoittaja antoivat kirkon ostaa uudemman kahdesta Schantz-urustaan. 2000-luvun alussa toteutettiin suurkampanja, jonka ansiosta kirkkoon voitiin asentaa uusia lämmitys-ja jäähdytysjärjestelmiä sekä kunnostaa sen ulkokuori. Jälkimmäinen projekti saatiin päätökseen vuonna 2009.
Toukokuun 8.päivänä 2015 New Yorkin arkkihiippakunta ilmoitti St Vincent Ferrerin ja St. Catherine of Siena Churchin seurakuntien yhdistymisestä. Molemmat kirkot pysyvät auki.