Susan Deans-Smith
vuonna 1746 Dr. Andrés Arce y Miranda, kreoli Meksikon Pueblasta kotoisin oleva asianajaja arvosteli cuadros de castasin tai Castan maalauksina tunnettua maalaussarjaa. Loukkaantuneina siitä, että he kuvasivat Espanjan Amerikan siirtokuntien asukkaiden rotusekoituksia, Arce y Miranda pelkäsi maalausten lähettävän Espanjaan sen vahingollisen viestin, että kreolit, espanjalaisten vanhempien meksikolaissyntyiset lapset, olivat sekaverisiä. Arce y Mirandan mielestä maalaukset vain vahvistaisivat eurooppalaisia oletuksia kreolien alemmuudesta.
Castan maalaukset ilmestyivät ensimmäisen kerran Espanjan ensimmäisen Bourbon-hallitsijan Filip V: n (1700-46) valtakaudella, ja niiden suosio kasvoi koko 1700-luvun. Niille oli kysyntää, kunnes suurin osa Espanjan Amerikan siirtokunnista itsenäistyi vuonna 1821. Tähän mennessä on dokumentoitu yli sata täydellistä tai osittaista casta-maalaussarjaa, ja lisää nousee edelleen pintaan taidehuutokaupoissa. Niiden suosio 1700-luvulla viittaa siihen, että monet Arce y Mirandan aikalaiset eivät jakaneet hänen kielteisiä mielipiteitään maalauksista.
casta–sarjat edustavat erilaisia rotusekoituksia, jotka ovat peräisin espanjalaisten ja intiaanien–mestitsojen, espanjalaisten ja mustien–mulattojen ja mustien ja intiaanien-sambojen-liittojen jälkeläisistä. Myöhemmät sekoitukset tuottivat lumoavan rodullisen taksonomian, johon sisältyi sellaisia merkintöjä kuin ”no te entiendo” (”en ymmärrä, kuka olet”), joka oli niin monien rotusekoitusten jälkeläinen, mikä teki esi-isistä vaikeasti määritettävän, tai ”salta atrás” (”hyppy taaksepäin”), joka saattoi tarkoittaa afrikkalaista sukujuurta. Ylivoimaisesti suurin osa olemassa olevista casta-sarjoista on tuotettu ja maalattu Meksikossa. Vaikka useimmat taiteilijat pysyvät nimettöminä, ne, jotka on tunnistettu ovat joitakin merkittävimpiä taidemaalareita kahdeksastoista-luvulla Meksikossa kuten Miguel Cabrera, Juan Rodríguez Juárez, José de Ibarra, José Joaquín Magón, ja Francisco Vallejo.
Castan maalauksia esitettiin tavallisimmin kuudentoista yksittäisen kankaan tai yhden kankaan sarjana, joka oli jaettu kuuteentoista lokeroon. Sarjassa kuvataan yleensä miestä, naista ja lasta, jotka on järjestetty rodun ja aseman hierarkioiden mukaan, joista jälkimmäistä edustavat yhä enemmän ammatti sekä pukeutuminen kahdeksannentoista vuosisadan puoliväliin mennessä. Maalaukset on yleensä numeroitu ja rotuseokset tunnistettu piirtokirjoituksissa. Espanjalaiset miehet kuvataan usein vapaa-ajan miehinä tai ammattilaisina, mustat ja mulattit kuskeina, intialaiset ruokamyyjinä ja mestitsat räätäleinä, suutareina ja tupakkakauppiaina. Mulatteja ja mestitsoja esitetään usein kokkeina, kehrääjinä ja ompelijoina. Huolimatta selkeä päällekkäisyyksiä, merkittäviä muunnelmia esiintyy casta sarjaa tuotettu kahdeksastoista ja yhdeksästoista vuosisadan alussa. Jotkin sarjat rajoittuvat rodullisten sekoitusten, pukeutumistyylien ja aineellisen kulttuurin esittämiseen ja erittelyyn, kun taas toiset esittävät yksityiskohtaisemmin uudelle maailmalle ominaista kasvistoa ja eläimistöä (avokadot, piikkipyrstöt, papukaijat, vyötiäiset ja erilaiset alkuperäiskansat). Vaikka suurin osa näyttää olevan kaupunkiympäristössä, useat sarjat kuvaavat maalaismaisemia.
Mitä nämä upeasti ihastuttavat kuvat kertovat kolonialistisesta yhteiskunnasta ja Espanjan keisarillisesta vallasta? Kuten tekstitodisteita, emme voi pitää niitä muokkaamattomina ja avoimina lähteinä. Espanjalaisen eliitin huoli selkeän sosiorotuisen hierarkian hajoamisesta siirtomaayhteiskunnassa-sistema de castas eli kastijärjestelmä-joka suosi valkoista, espanjalaista eliittiä, selittää osittain tämän genren kehityksen. Näitä huolia vastaan Castan maalaukset kuvaavat kolonialistista yhteiskuntaelämää ja sekarotuisia ihmisiä idealisoiduin termein. Niiden kerjäläisten, irtolaisten ja juoppojen sijaan, jotka kansoittivat matkailijoiden tilejä ja espanjalaisia byrokraattisia raportteja sen siirtomaa-ajan väestöistä, katselijat katselevat näkymiä vauraudesta ja kotimaisuudesta, aiheista, jotka harjoittavat tuottavaa työtä, kulutusta ja kaupankäyntiä. Tuttuja tropiikkeja joutilaista ja juopuneista kasteista kuvataan vain silloin tällöin kohtauksissa, joissa käydään kotiriitoja. Lisäksi eurooppalaiset halut eksotiikkaan ja luonnonhistorian kasvava suosio vaikuttivat casta-maalausten kysyntään. Ainoa säilynyt Casta-sarja perusta tilattiin lahjaksi nimenomaan Asturian ruhtinaan (tulevan Espanjan Kaarle IV: n) luonnonhistorialliseen kokoelmaan. Ja vaikka tohtori Arce y Miranda pelkäsi, monet aikalaiset uskoivat Casta-sarjan tarjoavan myönteisiä kuvia Meksikosta ja Amerikasta sekä Espanjan keisarikunnasta. Tältä osin Castan maalaukset kertovat yhtä paljon Meksikon ja Espanjan pyrkimyksistä ja voimavaroista kuin rotujen sekoittumisesta. Monet casta-maalausten omistajista olivat korkea-arvoisia siirtomaahallinnon byrokraatteja, sotilasvirkamiehiä ja papistoa, jotka veivät casta-maalauksensa mukanaan Espanjaan suoritettuaan palveluksensa Amerikassa. Mutta on myös todisteita mesenaateista siirtomaahallinnon keskitason riveistä. Hyvin hajanaiset tiedot Castan taulujen hinnasta viittaavat siihen, että niiden ostaminen ei olisi rajoittunut vain hyvin varakkaisiin.
Castan maalauksia oli esillä virallisissa julkisissa tiloissa, kuten museoissa, yliopistoissa, korkea-arvoisten virkamiesten asunnoissa ja palatseissa, sekä epävirallisissa tiloissa, kun joitakin yksityiskokoelmia avattiin rajoitetulle yleisölle. Tärkein julkinen tila, jossa Castan maalauksia olisi voinut katsella laajalle yleisölle, oli Natural History Museum Madridissa.
riippumatta siitä, mitä suojelijat ja taiteilijat ovat saattaneet haluta Castan maalausten välittävän, katsojat reagoivat niihin omien kiintopisteidensä ja kontekstiensa mukaan. Vaikka paljon on vielä opittavaa siitä, kuka näki Castan maalauksia ja missä he näkivät ne, hajanaiset todisteet viittaavat vaihteleviin yleisövastauksiin. Englantilainen matkailija Richard Phillips vieraili Madridin Natural History Museumissa vuonna 1803 ja kannusti innokkaasti lukijoitaan menemään katsomaan Castan maalauksia esimerkillisinä eksotikkoina yhdessä japanilaisten rumpujen ja Egyptistä tuotujen Canopus-ruukkujen kanssa. Toinen englantilainen matkailija Richard Twiss suhtautui epäilevästi piirtokirjoituksiin, joissa kuvailtiin hänen Malagalaisessa omakotitalossa katselemansa casta-sarjan rotusekoituksia. Palatakseni Arce y Mirandaan Meksikoon Castan maalaukset merkitsivät kreolien maineen mustaamista Meksikossa.
vaikka meillä on hyvä yleiskäsitys tämän provokatiivisen genren kehityksestä, paljon on vielä ymmärtämättä Castan maalausten levityksestä, suojelusta ja vastaanotosta. Tiedämme esimerkiksi, että jotkut casta-sarjat löysivät tiensä Englantiin. Yksi ärsyttävä todiste on peräisin brittiläiseltä maisemamaalarilta Thomas Jonesilta (1742-1803), joka teki vuonna 1774 päiväkirjamerkinnän casta-maalauksista, joita hän katseli ystävänsä luona Cheshamissa. Se, miten englantilaiset omistajat hankkivat nämä maalaukset ostoksina, lahjoina tai pahemmin keinoin, jää avoimeksi kysymykseksi. Meidän on myös tiedettävä paljon enemmän Casta-maalausten suojelijoista ja maalareista, jotta voimme syventää ymmärrystämme tämän genren innovaatioista ja uusista tulkinnoista.
Tämä on sähköinen versio Colonial Latin American Review © 2005 Copyright Taylor & Francis; Colonial Latin American Review on saatavilla verkossa osoitteessa www.tandfonline.com http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10609160500314980
Lisää kastimaalauksista:
Magali M. Carrera, Imagining identity in New Spain: Race, Lineage, and the Colonial Body in Portraiture and Casta Paintings (2003)
María Concepción García Saiz, the caste system in mexico: a pictorial genre american (1989)
Ilona katzew, Casta painting: images of race in eightenth-century Mexico (2004)
you may also like: naming and picturing new world nature, by Maria Jose Afanador Llach (here on NEP)
lopputekstit:
1. Espanjan ja Mestizon, Miguel Cabreran Castizon. Ei.. Inv. 00006
2. Kirjoittanut Chino Cambujo ja India, Loba Miguel Cabrera. Ei.. Inv. 00011
3. Luis de Menan kasteja. Ei.Inv. 00026
julkaissut permission of the Museum of America, Madrid