the Menora
from the Bible to Modern Israel
By Steven Fine
Illustrated. 279 s. Harvard University Press. $29.95.
tämä runsaasti kuvitettu akateeminen tutkimus alkaa kuvalla suoraan ”Kadonneen aarteen metsästäjät.”Steven Fine, juutalaisen historian professori Yeshiva Universityssä, seisoo rakennustelineellä 20 jalkaa muinaisen roomalaisen maantien yläpuolella vuonna 2012, senttien päässä Tituksen kaaressa olevasta menoran reliefistä. Kaari, joka on rakennettu A. D.: n ympärille. 81, juhlii Tituksen voittoisaa marssia Roomaan Jerusalemin muinaisen heprealaisen temppelin aarteiden kanssa. Fine pohtii veistoksen ajattomuutta ja voimaa: ”silmäni välähtelivät ylös ja alas, vasemmalle ja oikealle, kun siirryin menorasta roomalaisiin vaatteisiin, valloittajien sandaaleista temppelin hiljennettyihin — nyt kivettyneisiin — hopeatorviin — ja aina takaisin menoraan. Jokaisen varjon vaihtumisen myötä näin jotain uutta.”Kaiverrukset suunniteltiin ja sijoitettiin näyttämään erilaisilta valon ja vuodenajan vaihtuessa. ”Oli kuin roomalaiset marssisivat eteenpäin kantaen menoraa ja muita temppelin astioita, ja he todella liikkuisivat, kun Reliefin kenttä siirtyi yhä syvemmälle valkoiseen marmoriin-ja Jerusalemin temppelin astiat katosivat iäksi kiveen.”
valitettavasti Fine ei enää koskaan saavuta noita runouden korkeuksia. Seuraavassa on tiheä ja diskursiivinen katsaus menoran historiaan symbolina käyttäen Tituksen käännöksen kaarta johtotähtenä. Fine alkaa tarkastelemalla sitä, mitä tiedämme temppelin menoran heprealaisesta Raamatusta, ja seuraa sitten tapoja, joilla se on merkinnyt eri asioita eri ihmisille. Hän tarkastelee hypoteeseja siitä, mitä tapahtui alkuperäiselle menoralle (joka murskattiin Rooman valloituksen jälkeen vuonna 70 jKr.? Kadonnut, kuten Nathaniel Hawthorne kirjoitti vuonna 1860, ”Tiberin keltaisessa mudassa”? Haudattiinko hänet salaa Jerusalemiin vievälle tielle? Piilossa salaliittoteoriatyyliin Vatikaanin kellarissa?).
miten niin monet vaalipiirit ovat lukeneet tunnuksen niin eri tavalla? Hellenistinen filosofi Filon Aleksandrialainen liitti oksat aurinkoa ympäröivien planeettojen lentorataan. Rabbiininen midrash sanoi alkuperäisestä lamppukojusta, joka on ilmeisesti koristeltu luontoaiheilla, kupit ovat ”viisaita”, sipulit” oppilaita, ”Kukat” pieniä lapsia, jotka opiskelevat koulussa.”700-luvulla elänyt englantilainen munkki Bede kirjoitti, että oksat vertauskuvasivat sitä, että Kristuksen ruumiin ”nivelet ja nivelsiteet” ravitsivat ja sitoivat ne yhteen. (Um, O. K.)