A. Elia rukoilee kuivuutta ja kokee Jumalan huolenpidon.
1. 1) Elia kertoo Herran tuomiosta.
ja tisbeläinen Elia, Gileadin asukkaista, sanoi Ahabille: ”niin totta kuin Herra, Israelin Jumala, elää, jonka edessä minä seison, ei tule kastetta eikä sadetta näinä vuosina, paitsi minun käskystäni.”
a. Elia Tisbiläinen: tänä ratkaisevana aikana Juudan ja Israelin historiassa profeetta Elia ilmestyi yhtäkkiä. Hänestä tuli hallitseva Hengellinen voima Israelissa Ahabin luopumuksen synkkinä päivinä.
i. nimi Elia tarkoittaa,Jahve on minun Jumalani. Niinä päivinä, jolloin Ahabin hallitus tuki virallisesti Baalin ja muiden jumalien palvontaa, jopa tämän profeetan nimi kertoi totuuden.
ii. Se oli ratkaisevaa aikaa Israelin historiassa. Näytti siltä, että tosi Jumalan palvonta voitaisiin poistaa kokonaan pohjoisesta valtakunnasta. ”Maa kuhisi Baalin ja lehtojen pappeja-ylpeitä Hovisuosiostaan; ylistivät äkillistä valtaannousuaan; röyhkeä, ahne, irstas ja alennettu. Vainojen liekit syttyivät ja alkoivat palaa raivosta ” (Meyer).
iii. ”koko maa vaikutti luopioiselta. Kaikista Israelin tuhansista oli jäljellä vain seitsemäntuhatta, jotka eivät olleet kumartaneet polveaan eivätkä suudelleet kättä Baalille. Mutta he olivat peljästyneet ja pysyneet niin liikkumattomina, että Elia ei tiennyt heidän olemassaolostaan hänen suuren yksinäisyytensä hetkenä.”(Meyer)
b. there shall not be dew nor rain these years, except at my word: Tämä oli dramaattinen mielenosoitus pakanajumala Baalia vastaan, jota luultiin taivaan jumalaksi, sään jumalaksi. Elia osoitti, että Israelin Jumalalle esittämillään rukouksilla Jahve oli Baalia väkevämpi.
i. ”vanha uskonto uutta vastaan; luonnonlapsi hovien naismaista lasta vastaan; kamelinkarva pehmeitä vaatteita vastaan; moraalinen voima moraalista heikkoutta vastaan.”(Meyer)
ii. Elia ei ollut pelkästään tämän kuivuuden profeetta – rukouksen merkityksessä – hän oli kuivuuden aiheuttaja. Hän rukoili ja se tapahtui. Jaakob 5: 17-18 tekee tämän selväksi: Elia oli ihminen, jolla oli samanlainen luonto kuin meillä, ja hän rukoili hartaasti, ettei sataisi, eikä maan päälle satanut kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen. Ja hän taas rukoili, ja taivas antoi sateen, ja maa teki hedelmänsä.
c. niin kuin Israelin Herra Jumala elää, jonka edessä seison: tämä Elian lausunto osoittaa hänen voimansa lähteen. Nimenomaan sanotaan, että Elia oli ihminen, jolla oli samanlainen luonto kuin meillä (Jaak.5:17). Kuitenkin hän osoitti suurempaa voimaa kuin useimmat meistä elämässämme Jumalan kanssa. Meidän täytyy kiinnittää huomiota näihin viittauksiin Elian voiman lähteeseen.
i. Niin totta kuin Herra, Israelin Jumala, elää: kaikki muut luulivat, että Herra oli kuollut, mutta Herra Elia eli. Hän oli Elian elämän korkein todellisuus.
ii. kenen edessä seison: hän seisoi Ahabin edessä, mutta hän oli tietoinen jonkun suuremman läsnäolosta kuin yksikään maallinen kuningas. Gabriel itse ei voinut valita korkeampaa arvonimeä (Luuk.1:19).
2. (2-5) Elia pakenee Kerithiin.
silloin tuli hänelle Herran sana: ”mene pois täältä ja käänny itään päin ja piiloudu Keritin purolle, joka virtaa Jordaniin. Ja sinä juot purosta, ja minä olen käskenyt korppien ruokkia sinua siellä.”Niin hän meni ja teki Herran sanan mukaan, sillä hän meni ja asettui Keritin purolle, joka virtaa Jordaniin.
a. lähde pois täältä ja käänny itään päin ja piiloudu Kerithin purolle: Elian edellisessä säkeistössä ilmoittama kuivuus oli suuri uhka Israelin pohjoiselle kuningaskunnalle ja Ahabin hallituskaudelle. Siksi hänen henkensä oli vaarassa, ja Jumala lähetti hänet Kerithin purolle oman turvallisuutensa vuoksi.
i. Jumala johdatti Elian askel kerrallaan. Hän ei käskenyt häntä menemään Keritin luo, ennen kuin tämä ensin toimitti Sanoman Ahabille. Hän ei käskenyt häntä menemään Sarpatiin, ennen kuin puro kuivui Keritissä. Jumala johti Eliaa uskon avulla askel kerrallaan, ja Elia seurasi uskossa.
ii. piiloudu purolle Cherith: tämän kautta Jumala opetti Elialle salatun elämän arvon. Hän oli juuri tullut kuuluisaksi Ahabin vastustajana, niin mahtavana, että hänen rukouksensa saattoivat pysäyttää sateen. Juuri löydetyn Kuuluisuutensa hetkellä Jumala halusi Elian piiloutuvan ja olevan yksin Jumalan kanssa. ”Emme saa yllättyä, jos joskus isämme sanoo:: ’Siellä, lapsi, olet saanut tarpeeksesi tästä kiireestä, ja julkisuutta, ja jännitystä; mene pois, ja piilottaa itsesi puron – piilottaa itsesi kerith sairaan kammiossa; tai kerith pettynyt toiveita; tai kerith surevan; tai jossain yksinäisyydessä, josta väkijoukot ovat Ebed pois'” (Meyer).
iii. ”Elia ei voinut olla yksin, niin kauan kuin hänellä oli Jumala ja itsensä, joiden kanssa keskustella. Hyvä mies on aina yksin.”(Trapp)
b. And it will be that you shall drink from the brook, and I have Cent The Korps to feed you there: Pako Cherith-purolle oli muutakin kuin suojelua varten. Tarkoitus oli myös valmentaa Eliaa riippuvaiseksi herrasta. Kuivana aikana hänen täytyi luottaa siihen, että Jumala voisi pitää tämän puron virtaavana. Hänen oli myös otettava vastaan ruokaa korpeista, jotka olivat epäpuhtaita eläimiä.
i. nimi Kerith tulee muinaisheprealaisesta juuresta, joka tarkoittaa, leikata pois, leikata tai katkaista. Tämä osoittaa, että Jumalalla oli jonkin verran tehtävää Elian elämässä tänä aikana.
ii. olen käskenyt korppien ruokkia teitä siellä: siellä on sanan painoarvo. Jumala lupasi korppien ruokkivan Elian tämän jäädessä Kerithiin. Tietenkin, teoriassa korpit voisivat ruokkia hänet missä tahansa-mutta Jumala käski sen olla Kerithissä. Ehkä Elia halusi olla jossain muualla tai saarnata tai tehdä jotain muuta. Kuitenkin Jumala halusi hänet sinne ja piti huolen hänestä siellä.
3. 6) Elian huolenpito.
korpit toivat hänelle leipää ja lihaa aamulla ja leipää ja lihaa illalla; ja hän joi purosta.
a. korpit toivat hänelle leipää ja lihaa: Kaikki Elialle tullut ruoka tuli saastaisen eläimen nokasta. Elian oli hylättävä perinteiset käsityksensä puhtaudesta ja epäpuhtaudesta, tai hän kuolisi nälkään. Tämän kautta Jumala opetti Eliaa korostamaan lain henkeä lain kirjaimen edessä.
i. Charles Spurgeon veti tästä tapahtumasta kaksi sovellutuskohtaa verraten korpien tuomaa ruokaa hengelliseen ruokaan. Ensinnäkin hän ymmärsi, että Jumala voi tuoda hyvän sanan meille saastaisen astian välityksellä, joka on hengellisesti epäpuhdas kuin korppi. Toiseksi hän voi tuoda hengellistä ravintoa toisille ja silti olla itse hengellisesti saastainen. ”Mutta katso myös,kuinka mahdollista on, että me viemme leipää ja lihaa Jumalan palvelijoille ja teemme jotakin hyvää hänen seurakunnalleen ja silti olemme korppeja!”(Spurgeon).
b. leipää ja lihaa aamulla ja leipää ja lihaa illalla: kuten uskollisesti hän on antanut mannaa Israelille erämaassa, Jumala huolehti Elian tarpeista. Hän alkoi luottaa enemmän kuin koskaan Jumalan ihmeelliseen varaukseen.
i. ”Kun pikkupoika oli eräänä talvisena yönä lukenut tämän tapauksen leskeksi jääneen äitinsä kanssa, kun he istuivat tulettomassa huoneessa paljaan pöydän ääressä, kysyi häneltä, voisiko hän avata oven Jumalan korppien tulemista varten; hän oli niin varma, että heidän täytyi olla matkalla. Ohikulkumatkalla olleen saksalaisen kaupungin pormestarin avoimen oven näkeminen viehätti häntä, ja hän meni sisään kysyen syytä. Kun hän oppinut syy, hän sanoi, ”Minä olen Jumalan korppi”; ja helpottunut niiden tarve sitten ja sen jälkeen.”(Meyer)
4. 7) Elia ja kuiva puro.
Ja tapahtui jonkin ajan kuluttua, että puro kuivui, koska maassa ei ollut satanut.
a. hetken kuluttua puro kuivui: Elia näki puron virtauksen hidastuvan, kunnes se kuivui. Hänen vesilähteensä oli poissa.
i. ”ah, on vaikea istua kuivuvan puron vieressä – paljon vaikeampaa kuin kohdata Baalin profeetat Karmelilla.”(Meyer) Meyer mainitsi myös erilaisia kuivatuspuroja, joita saatamme kokea:
· suosion kuivuva puro, joka hiipuu kuin Johannes Kastajasta.
· terveyden kuivuva puro, joka vajoaa hiipivän halvauksen tai hitaan kulutuksen alle.
· rahan kuivuva puro, joka hitaasti hupenee ennen sairauksien, pahojen velkojen tai muiden ihmisten tuhlailun vaatimuksia.
* kuivuva ystävyyden puro, joka on pitkään hiipunut ja uhkaa pian lakata.
ii. ” Miksi Jumala antaa niiden kuivua? Hän haluaa opettaa meitä luottamaan itseensä eikä hänen lahjoihinsa. Hän haluaa tyhjentää meidät itsestä, kuten hän tyhjensi apostolit kymmenen päivää kestäneellä odotuksella ennen helluntaita. Hän haluaa irrottaa juuremme, ennen kuin hän siirtää meidät jollekin toiselle palveluksen ja koulutuksen alueelle. Hän haluaa asettaa voimakkaamman kontrastin valtaistuinvedelle, joka ei koskaan kuivu.”(Meyer)
b. koska maassa ei ollut satanut: tätä kuivuutta Elia rukoili. Hän ei rukoillut sateen tuloa uudelleen, ei edes omaa selviytymistään. Hän piti Jumalan tarkoituksen ensi sijalla silloinkin, kun se vaikutti häneen haitallisesti.
B. Jumala huolehtii Eliasta lesken kautta.
1. (8-9) Jumala kutsuu Elian menemään Sarpatiin.
silloin tuli hänelle tämä Herran sana: ”Nouse ja mene Sarpatiin, joka on Siidonille, ja asu siellä. Olen käskenyt erään lesken elättämään sinut.”
a. Nouse, mene Sarpatiin: Jumala johdatti Elian kuivasta purosta Pakanakaupunkiin. Tämä oli Elialle epätavallinen ja haastava teko.
i. Jumala siirsi jatkuvasti Eliaa: kodista Jisreeliin ja Keritistä Sarpatiin. Tämä siirto teki hänestä yhä vahvemman.
ii. on myös muistettava, että tämä oli se yleinen alue, jolta paha kuningatar Iisebel oli kotoisin. ”Elia vieraili vihollisen alueella ja osoitti Jumalan voimaa alueella, jossa Baalia palvottiin, vaikkakin tehottomana kuivuuden vuoksi” (Wiseman).
b. Katso, olen käskenyt erään lesken sinne elättämään sinut: lesket olivat muinoin pahamaineisia köyhyydestään. Jumala käski Eliaa menemään ei-juutalaisen lesken luo ja hankkimaan elatuksen; luultavasti tuntui järkevämmältä odottaa kuivan puron äärellä.
i. kun hänen oma kansansa hylkäsi hänet, Jeesus käytti tätä esimerkkiä Elian tulemisesta Sarpatin lesken luo kuvauksena Jumalan oikeudesta valita kansa itselleen: Silloin hän sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: ei yksikään profeetta ole otollinen omassa maassansa. Mutta minä sanon teille totisesti:monta leskeä oli Israelissa Elian päivinä, kun taivas oli suljettuna kolme vuotta ja kuusi kuukautta, ja suuri nälänhätä oli kaikkialla maassa; mutta Elia ei lähetetty kenenkään muun kuin Sarpatin tykö, Siidonin seudulle, leskivaimon tykö” (Luuk.4: 24-26).
2. (10-11) Elia puhuu leskelle.
niin hän nousi ja meni Sarpatiin. Ja kun hän tuli kaupungin portille, oli eräs Leski keräämässä risuja. Ja hän huusi hänelle ja sanoi: ”Tuo minulle vähän vettä maljassa, että minä juon.”Ja kun hän aikoi saada sen, hän huusi hänelle ja sanoi:” Tuo minulle pala leipää kädessäsi.”
a. siellä oli tosiaan Leski keräämässä risuja: tämä osoitti, että hän oli köyhä nainen, joka keräsi niukat tähteitä polttopuiksi. Elia ehkä ajatteli, että Jumala johtaisi hänet epätavallisen rikkaan lesken luo, mutta Jumala johdatti hänet köyhän Pakanalesken luo.
i. ”tämän oppii siitä, ettei hänellä ollut edes polttopuita. Mutta ei ollut mitään syytä, miksi hän ei olisi saanut sitä leivän nälänhätän aikanakaan, sillä ei ollut puun nälkää, ellei hän ollut äärimmäisen köyhä.”(Spurgeon)
ii. Jumala kertoi Elialle (1.Kun. 17:9) käskeneensä lesken ruokkimaan profeetan. Nainen vaikutti kuitenkin olevan tietämätön käskystä. Tämä osoittaa, miten Jumalan näkymätön käsi usein toimii. ”Hän ei näytä olleen lainkaan tietoinen siitä, että hänen oli määrä ruokkia profeetta. Hän lähti sinä aamuna keräämään risuja, ei tapaamaan vierasta. Hän ajatteli syöttää poikansa ja itsensä viimeisen kakun päälle.; hänellä ei varmastikaan ollut aavistustakaan siitä, että hän olisi pitänyt Jumalan miehen hengissä tuosta kaikesta paitsi tyhjästä jauhotynnyristä. Mutta Herra, joka ei koskaan makaa, puhui totisen totuuden sanoessaan: ’minä olen käskenyt sinne leskivaimon.”Hän oli niin toiminut hänen mielessään, että hän oli valmistanut hänet tottelemaan käskyä, kun se tuli huuli palvelijansa profeetta” (Spurgeon).
b. tuo minulle vähän vettä maljassa… tuo minulle pala leipää kädessäsi: Elia rohkeasti pisti tämän pyynnön uskoon. Maalaisjärki ja olosuhteet kertoivat hänelle, että leski ei antaisi niin anteliaasti muukalaiselle juutalaiselle, mutta usko sai hänet pyytämään.
i. ”tämä oli varmasti panemassa lesken uskon poikkeukselliseen koetukseen: oli liikaa odottaa, että hän otti ja antoi tuntemattomalle, josta hän ei tiennyt mitään, sen pienen mitättömän summan, jonka hän tarvitsi estääkseen lastaan tuhoutumasta.”(Clarke)
ii. Jumala todellakin valitsi tämän naisen, mutta hän valitsi hänet muustakin kuin ihmeestä. Hän valitsi hänet palvelukseen. ”Vaikka tämän naisen valinta tuottikin hänelle niin siunausta, siihen sisältyi palvelus. Häntä ei valittu vain pelastumaan nälänhädässä, vaan ruokkimaan profeettaa. Hän olkoon uskovainen nainen; hän valmistakoon ensin pienen kakun, ja sitten hän saakoon aterian ja öljyn moninkertaistuksen. Jumalan armo ei siis valitse ihmisiä, jotka nukkuvat ja heräävät taivaassa, eikä valitse heitä elämään synnissä ja huomaamaan saaneensa lopulta synninpäästön; eikä valitse heitä olemaan joutilaita ja kulkemaan omia maailmallisia asioitaan ja silti voittamaan lopulta palkkiota, jonka vuoksi he eivät koskaan uurastaneet. Voi ei! Suvereeni Jumalan armo valitsee meidät katumukseen, uskoon ja sen jälkeen elämän pyhyyteen, kristilliseen palvelukseen, intoon, antaumukseen” (Spurgeon).
3. 12) Sarpatin lesken vastaus.
niin hän sanoi: ”Niin totta kuin Herra, Sinun Jumalasi, elää, minulla ei ole leipää, vain kourallinen jauhoja astiassa, ja vähän öljyä purkissa; ja katso, minä kokoan pari tikkua, että minä menisin valmistamaan sen itselleni ja pojalleni, että me söisimme sen ja kuolisimme.”
a. As the LORD your God lives: Tämä kohtelias puhe osoitti, että hän kunnioitti Jumalaa, mutta tunnusti kuitenkin, että Israelin Jumala oli Elian Jumala eikä hänen omansa.
b. minulla ei ole leipää: Elijah huomasi nopeasti olevansa paitsi köyhä, myös auttamattoman köyhä. Elijah löysi hänet juuri ennen kuin hän aikoi valmistaa viimeisen palan ruokaa itselleen ja pojalleen ja sitten alistua kuolemaan.
4. (13-14) Elian sanat hänelle.
Ja Elia sanoi hänelle: ”Älä pelkää; mene ja tee niin kuin olet sanonut, mutta tee minulle ensin pieni kakku siitä ja tuo se minulle; ja tee sitä myöhemmin itsellesi ja pojallesi. Sillä näin sanoo Herra, Israelin Jumala: jauhoastia älköön kuluko loppuun, eikä öljyastia kuivuko, ennenkuin sinä päivänä, jona Herra antaa sateen maan päälle.”
a. älä pelkää: tämä oli Jumalan ensimmäinen sana leskelle Elian kautta. Hänen nykyinen kriisinsä sai hänet oikeutetusti pelkäämään, ja Jumala halusi hänen poistavan pelon ja korvaavan sen luottamuksella häneen.
b. Mene ja tee niin kuin olet sanonut, mutta tee minulle ensin pieni kakku siitä: tämä oli julkean rohkea pyyntö profeetalta. Hän pyysi tätä rutiköyhää leskeä antamaan hänelle ensin jotain viimeisestä ruoastaan. Tämä tuntui pahimmalta saalistavalta rahankeräykseltä.
c. jauhoastiaa ei saa käyttää loppuun, eikä öljypurkki saa kuivua, ennen kuin Herra lähettää sateen maan päälle: tämä osoittaa, miksi Elia saattoi esittää niin rohkean pyynnön. Se johtui siitä, että Jumala sanoi hänelle, että hän antaisi leskelle, hänen pojalleen ja Elialle itselleen loputtomat ruokavarastot. Hän pyysi leskeä panemaan luottamuksensa tähän Jumalan suureen lupaukseen.
5. (15-16) lesken tottelevaisuus ja Jumalan suuri siunaus.
niin hän meni pois ja teki Elian sanan mukaan; ja hän ja hän ja hänen huonekuntansa söivät monta päivää. Jauhoastia ei loppunut, eikä öljyastia kuivunut Herran sanan mukaan, jonka hän oli puhunut Elian kautta.
a. niinpä hän meni pois ja teki Elian sanan mukaan: leski todella teki sen – hän antoi halukkaasti suurella riskillä, perustuen luottamukseensa Jumalan lupaukseen.
b. hän ja hän ja hänen huonekuntansa söivät monta päivää: Jumala täytti lupauksen leskelle, tämän pojalle ja Elialle. Jumala käytti häntä hankintakanavana, ja se täytti hänen tarpeensa.
i. ”miksi Jumala ei antanut hänelle kerralla viljamakasiinia, joka oli täynnä ateriaa, ja saman tien vadin täynnä öljyä? Minä kerron. Se ei johtunut pelkästään siitä, että Jumala aikoi koetella häntä, vaan tässä oli viisautta. Jos hän olisi antanut hänelle viljamakasiinin, kuinka paljon siitä olisi jäänyt seuraavaan päivään mennessä? Epäilen, olisiko kukaan jäänyt, sillä nälänhädän päivinä miehet ovat terävähajuisia, ja Kaupungista olisi pian kuulunut nyökytellä: ’tuolla ja tuolla kadulla asuvalla vanhalla leskinaisella on suuri ruokavarasto. He olisivat aiheuttaneet mellakan ja ryöstäneet talon ja ehkä tappaneet naisen ja hänen poikansa. Hänen aarteensa olisi ryöstetty, ja neljässäkymmenessä tunnissa olisi jauhotynnyri ollut yhtä tyhjä kuin se oli aluksi, ja öljyastia olisi valunut maahan.”(Spurgeon)
C. Elia nostaa lesken pojan.
1. (17-18) lesken suru poikansa kuolemasta.
nyt tapahtui näiden asioiden jälkeen, että talon omistaneen naisen poika sairastui. Hänen sairautensa oli niin vakava, ettei hän enää hengittänyt. Niin hän sanoi Elialle: ”mitä tekemistä Minulla on sinun kanssasi, Jumalan mies? Oletko tullut minun tyköni muistamaan minun syntini ja tappamaan minun poikani?”
a. näiden asioiden jälkeen talon omistaneen naisen poika sairastui: voimme kuvitella huolenpidon onnelliset päivät lesken taloudessa. Jumalan jatkuva ihme täytti heidän tarpeensa. Kuitenkin nuo onnelliset päivät peittyivät lopulta synkkään varjoon: lesken pojan sairauteen ja kuolemaan.
i. pojan kuolema oli leskelle kaksoisisku. Hän ei kärsinyt ainoastaan äitinä, joka menettää lapsensa, vaan myös sellaisena, joka menetti ainoan tulevaisuudentoivonsa. Odotus oli, että hänen poikansa kasvaisi ja elättäisi hänet hänen vanhoilla päivillään. Nyt se odotus romuttui.
b. Oletko tullut luokseni muistamaan syntini ja tappamaan poikani: poikansa kuollessa Leski syytti epäsuorasti Eliasta. Hän syytti suoremmin itseään ja nimeämätöntä syntiään. Oli hänen syntinsä mikä tahansa, syyllinen muisto siitä oli aina lähellä häntä.
2. (19-20) Elian rukous.
ja hän sanoi hänelle: ”Anna minulle poikasi.”Niin hän otti hänet pois hänen käsivarsiltaan ja vei hänet yläsaliin, jossa hän asui, ja pani hänet omaan vuoteeseensa. Silloin hän huusi Herran tykö ja sanoi: ”Herra, minun Jumalani, Oletko sinä tuottanut murhetta leskelle, jonka luona minä majailen, tappamalla hänen poikansa?”
a. Hän otti hänet sylistään: tämä eloisa yksityiskohta osoittaa, että leski puristi kuollutta lasta tiukasti sylissään.
b. ylähuone, jossa hän oleskeli: termi ylähuone ”viittaa katolla olevaan väliaikaiseen suojaan tai huoneeseen, johon pääsee talon ulkopuolelta. Tällaiset rakennelmat ovat yleisiä Lähi-idässä. Tämä järjestely antaisi leskelle paitsi hänen tarvitsemansa yksityisyyden, myös turvaisi hänen maineensa ” (Patterson ja Austel).
c. sitten hän huusi Herraa: Elia rukoili suurella sydämellä ja läheisellä tavalla Jumalan kanssa. Hän esitti Jumalalle rukouksessa tämän selittämättömältä näyttävän ja mahdottomalta tuntuvan murhenäytelmän. Koska Elia tiesi, että Jumala johdatti hänet tämän lesken luo, hän pani tämän murhenäytelmän Jumalan harteille ja pyysi häntä korjaamaan sen.
3. (21-24) poika herätetään kuolleista.
ja hän ojensi itsensä lapsen päälle kolme kertaa ja huusi Herraa ja sanoi: ”Oi Herra, Jumalani, rukoilen, tulkoon tämän lapsen sielu takaisin hänelle.”Silloin Herra kuuli Elian äänen, ja pojan sielu palasi hänen tykönsä, ja hän virkosi. Ja Elia otti pojan ja vei hänet alas yläsalista huoneeseen ja antoi hänet hänen äidillensä. Ja Elia sanoi: ”Katso, poikasi elää! Niin vaimo sanoi Elialle: ”tästä minä tiedän, että sinä olet Jumalan mies ja että Herran sana sinun suussasi on totuus.”
a. Hän ojensi itsensä lapsen päälle kolme kertaa ja huusi Herralle: tämä oli epätavallinen rukoustekniikka, mutta Elialla ei ollut tästä ennakkotapausta. Jumala ei vastannut tähän rukoukseen rukousmenetelmänsä vuoksi, vaan uskonsa vuoksi.
i. on lähes vastustamaton halu kaunistella näitä ihmeellisiä kertomuksia Jumalan voimasta. Patterson ja Austel puhuvat yhdestä tällaisesta yrityksestä: ”Syyrialainen käännös, jota seurasi Hieronymus, että poika oli profeetta Joona, on täysin epätyydyttävä ja historiallisesti mahdoton (vrt. 2. Kun. 14: 25).”
b. O LORD my God, I pray, let this child ’ s soul come back to him: ”a prayer full of powerful arguments. Sinä olet Herra, joka elvytät lapsen, ja minun Jumalani, joka et Sentähden minua kiellä. Hän on leski; älä lisää kurjuutta ahdistettuun, älä riistä häneltä hänen ikänsä suurta tukea ja henkilökuntaa. Hän on antanut minulle mukavaa viihdettä; älköön hänen käykö huonommin hänen ystävällisyytensä profeetalle, jolloin pahat ihmiset ottavat tilaisuuden pilkata sekä häntä että uskontoa ” (Poole).
c. silloin Herra kuuli Elian äänen: poika herätettiin ja Jumala huolehti leskestä joka tasolla, ei ainoastaan ihmeellisellä ruokavarastolla, vaan myös poikansa elvyttämisellä.
i. ”tätä Raamatun ensimmäistä esimerkkiä kuolemasta heräämisestä ei voida selittää pois kosketusmagiana eikä profeetan elämänvoimana, joka välittyy suusta suuhun-elvytysmenetelmällä.”(Wiseman)