vil der være dyr i himlen?
Elias blev ført op til himlen i en vogn trukket af heste (2 Kong 2:11). Vi får at vide, at der er heste i himlen (Åbenbaringen 6:2-8; 19:11). Faktisk er der masser af heste, nok til at Himmelens store hære kan ride (Åbenbaringen 19:11; 2 Kongebog 6:17).
andre dyr nævnes ikke i Åbenbaringspassagerne, formodentlig fordi de ikke spiller en rolle i Kristi andet komme (en hær, der bringer befrielse, rider heste, ikke Dalmatinere eller pindsvin). Men er det ikke sandsynligt, at da der er utallige heste i himlen, er der også alle slags andre dyr? Hvorfor skulle der ikke være? Hvorfor skulle vi forvente, at heste er de eneste dyr? Hvis der ikke var andre dyr, ville der ikke være heste.i Esajas 65: 17 henviser Gud til at skabe en ny Himmel og en ny Jord. I efterfølgende vers synes teksten at bevæge sig frem og tilbage fra tusindårsriget til den nye jord. Gud gør det klart, at han vil have dyr, der bor der–enten i tusindårsriget eller den nye jord eller begge dele (Esajas 65:25).
nogle argumenterer også for, at dyr er i himlen baseret på Prædikeren 3:19-21, der siger “menneskets skæbne er som Dyrenes…alle går til det samme sted.”Men i PRÆDIKERENS større sammenhæng taler Salomo simpelthen om dødens ydre udseende. Både mennesker og dyr dør, og vi kan ikke se, hvor de går hen. Skriften fortæller os andre steder, imidlertid, at mennesket har en evig sjæl. Det fortæller os, at han går et af to steder ved døden. Dyr siges ikke at have evige sjæle. De siges ikke at flytte, når de dør. Formodningen ville være, at de ved døden ophører med at eksistere.
dette betyder dog ikke, at elskede dyr ikke vil være i himlen. Jeg læste engang Billy Grahams svar på en lille piges spørgsmål, “vil min hund, der døde i denne uge, være i himlen?”Graham svarede:” Hvis det ville gøre dig lykkeligere, så ja, det bliver han.”Dyr er ikke nær så værdifulde som mennesker, men Gud er deres Skaber og har rørt mange menneskers liv gennem dem. Det ville være nemt for ham at genskabe et kæledyr i himlen. Jeg ser ingen grund til at tro, at han ikke ville, hvis det ville bringe hans børn glæde.Romerne 8:18-22 siger, at hele skabelsen var underlagt lidelse og nytteløshed på grund af menneskelig synd. Skabelsen stønner i længsel efter den befrielse, der vil komme til mennesker og dermed til hele skabelsen selv. Skabelsen er under menneskets herredømme og vil dele belønningen ved hans forløsning, ligesom den delte straffen for hans Synd. Dyr er en central del af denne skabelse, ved siden af mennesket selv den mest betydningsfulde del. Foruden sin kone blev Adam trods alt opfordret til kun at give navne til en anden del af skabelsen–dyrene (Genesis 2:19-20). Han arbejdede i haven, men han blev ikke inviteret til at navngive vegetationen. Det er klart, at dyrene havde visse kvaliteter, der satte dem over anden skabelse. De skulle være specielle for mennesket, og hans navngivning af dem gør hans forbindelse med dem personlig.
hvis den nye jord er alt det bedste af den gamle jord og mere, så skal vi forvente, at den indeholder dyr. Hvis dyr ikke var en del af den nye jord, ville dette virke som et åbenlyst tilsyn. Eden blev ødelagt gennem synd og vil blive genoprettet gennem Kristi Retfærdigheds regering. Alt, hvad der var en del af Eden, og derefter gjort forkert gennem den første Adams synd, ville vi forvente at være en del af den nye jord, skabt lige gennem den anden Adams dyd.
ville Gud tage væk fra os i himlen, hvad han gav, til glæde og kammeratskab og hjælp, til Adam og Eva i Eden? Ville han tilbagekalde sin tidligere beslutning om at sætte dyr sammen med mennesket og under menneskets pleje? Hvis han genskaber den nye jord med nye mænd (der ligner meget de gamle mænd, kun perfekte), ville vi ikke forvente, at han også skulle lave nye dyr (som formodentlig vil ligne de gamle dyr, kun perfekte)?
For mere information om emnet Himlen, se Randy Alcorns bog himlen.
Randy Alcorn (@randyalcorn) er forfatter til halvtreds bøger og grundlægger og direktør for Eternal Perspective Ministries.