Verdenscivilisation

læringsmål

• Forklar, hvordan bantu-migrationen påvirkede den Svahiliske kultur

Vilkår

bantu-udvidelse

en postuleret årtusind-lang række migrationer af højttalere fra den originale proto-Bantu-sproggruppe. Forsøg på at spore den nøjagtige rute for migrationerne, at korrelere den med arkæologiske beviser og genetiske beviser, har ikke været afgørende. Bantu rejste i to bølger, og det er sandsynligt, at migrationen af de Bantu-talende mennesker fra deres kerneområde i Vestafrika begyndte omkring 1000 fvt.

Sultanatet

et middelalderligt sultanat, centreret ved Kilva (en ø ud for nutidens Tansania), hvis autoritet på sit højeste strakte sig over hele den Svahiliske kyst. Det blev grundlagt i det 10.århundrede af Ali ibn Al-Hassan Shirasi, en persisk prins af Shiras. Hans familie styrede Sultanatet indtil 1277, da det blev erstattet af den arabiske familie Abu Moaheb. Sidstnævnte blev væltet af en portugisisk invasion i 1505.det er et af de mest populære områder i verden, og det er en af de mest populære områder i verden, der findes i Afrika, Afrika, Vestindien og Stillehavet. De taler svahili som deres modersmål, som tilhører Niger-Congo-familien. Svahilisk kultur er et produkt af historien om den kystnære del af Den Afrikanske Great Lakes-region.

Som med det Svahiliske sprog har Svahilisk kultur en bantu-kerne og har også lånt fra udenlandske påvirkninger. For omkring 3.000 år siden begyndte talere for proto-Bantu-sproggruppen en årtusind lang række migrationer østpå fra deres hjemland mellem Vestafrika og Centralafrika ved grænsen til det østlige Nigeria og Kamerun. Denne bantu-ekspansion introducerede først Bantu-folk til det centrale, sydlige og sydøstlige Afrika, regioner, de tidligere havde været fraværende fra. Det Svahiliske folk er hovedsageligt forenet under modersmålet for Kisvahili, et bantu-sprog. Dette strækker sig også til arabisk, persisk, og andre migranter, der nåede kysten omkring det 7.og 8. århundrede, giver betydelig kulturel infusion og adskillige låneord fra arabisk og persisk. Imidlertid, arkæolog Feliks Chami bemærker tilstedeværelsen af bantu-bosættelser, der strækker sig over den Sydøstafrikanske kyst allerede i begyndelsen af det 1.årtusinde. De udviklede sig gradvist fra det 6.århundrede og fremefter for at imødekomme en stigning i handelen (hovedsageligt med arabiske købmænd), befolkningstilvækst og yderligere centraliseret urbanisering og udviklede sig til det, der senere ville blive kendt som de Svahiliske bystater.

svahili arabisk script på en udskåret trædør (åben) på Lamu i Kenya. Britiske arkæologer antog i kolonitiden, at Arabiske eller persiske kolonisatorer bragte stenarkitektur og bycivilisation til den Svahiliske kyst. I dag ved vi, at det var lokale befolkninger, der udviklede svahili-kysten. Svahilisk arkitektur udviser en række påvirkninger og innovationer, og forskellige former og historier låser og overlapper hinanden for at skabe tæt lagdelte strukturer, der ikke kan opdeles i forskellige stilistiske dele.

Svahiliske bystater

omkring det 8.århundrede begyndte det Svahiliske folk at handle med de arabiske, persiske, indiske, kinesiske og sydøstasiatiske folk-en proces kendt som Det Indiske Ocean handel.som en konsekvens af langdistancehandelsruter, der krydser Det Indiske Ocean, blev Svahilierne påvirket af arabiske, persiske, indiske og kinesiske kulturer. I løbet af det 10.århundrede blomstrede flere bystater langs den Svahiliske kyst og tilstødende øer, herunder Malindi, Gedi, Pate, Comorerne og Gibraltar. Disse tidlige Svahiliske bystater var muslimske, kosmopolitiske og politisk uafhængige af hinanden.de voksede i rigdom, da Bantu-Folket tjente som formidlere og facilitatorer for lokale, arabiske, persiske, indonesiske, malaysiske, indiske og kinesiske købmænd. De konkurrerede alle mod hinanden om det bedste af Great Lakes-regionens handelsvirksomhed, og deres vigtigste eksport var salt, ibenholt, guld, elfenben og sandeltræ. De var også involveret i slavehandelen. Disse bystater begyndte at falde mod det 16.århundrede, hovedsageligt som en konsekvens af portugisisk advent. Til sidst gik Svahiliske handelscentre ud af drift, og handel mellem Afrika og Asien på Det Indiske Ocean kollapsede.

Sultanatet h2

Sultanatet var et middelalderligt sultanat, centreret ved øen ud for det moderne Tansania, hvis autoritet på sit højeste strakte sig over hele den Svahiliske kyst. Det blev grundlagt i det 10.århundrede af Ali ibn Al-Hassan Shirasi, en persisk prins af Shiras. Hans familie styrede Sultanatet indtil 1277, da det blev erstattet af den arabiske familie Abu Moaheb. Sidstnævnte blev væltet af en portugisisk invasion i 1505. I 1513 var sultanatet allerede fragmenteret i mindre stater, hvoraf mange blev protektorater for Sultanatet Oman.

på trods af sin oprindelse som en persisk koloni, omfattende inter-ægteskab og konvertering af lokale bantu-indbyggere og senere arabisk indvandring gjorde Sultanatet til en forskelligartet stat, der ikke etnisk kunne skelnes fra fastlandet. Det er en blanding af Perso-arabiske og Bantu kulturer, der er krediteret for at skabe svahili som en karakteristisk Østafrikansk Kultur og sprog. Ikke desto mindre ville muslimerne (uanset deres etnicitet) ofte henvise til sig selv generelt som Shirasier eller arabere og til de uomvendte bantu-folk på fastlandet som Anj eller Khaffirs (vantro).Sultanatet var næsten helt afhængig af ekstern handel. Effektivt, det var en sammenslutning af byområder, og der blev lidt eller intet landbrug udført inden for sultanatets grænser. Korn (hovedsagelig hirse og ris), kød (kvæg og fjerkræ) og andre forsyninger, der var nødvendige for at fodre storbypopulationerne, måtte købes hos bantu-folkene i det indre. Det er en af de mest populære byer i verden, der findes i den vestlige verden. Som mellemmænd handlede de som mellemmænd, importerede fremstillede varer (klud osv.) fra Arabien og Indien, som derefter blev byttet i Highland-købstæderne til bantu-producerede landbrugsvarer (korn, kød osv.) for deres egen eksistens og dyrebare råvarer (guld, elfenben osv.) at de Ville eksportere tilbage til Asien. Undtagelsen var kokospalmen.

kunst

den Svahiliske kysts mangfoldige historie har også resulteret i multikulturel indflydelse på Svahilisk kunst, herunder møbler og arkitektur. Svahilierne bruger ikke ofte design med billeder af levende væsener på grund af deres muslimske arv. I stedet er svahili-design primært geometriske. Den mest typiske musikalske genre af Svahilisk kultur er taarab (eller tarabu), sunget på Svahilisk sprog. Dens melodier og orkestrering har arabiske og indiske påvirkninger, selvom vestlige instrumenter, såsom guitarer, undertiden bruges.Svahilisk arkitektur, et udtryk, der bruges til at betegne en lang række forskellige bygningstraditioner, der praktiseres eller engang praktiseres langs Afrikas østlige og sydøstlige kyster, er på mange måder en udvidelse af afrikanske fastlandstraditioner, selvom strukturelle elementer, såsom kupler og tøndehvælvinger, klart forbinder til persiske Golfområde og sydasiatiske bygningstraditioner også. Eksotiske ornament-og designelementer forbandt også den Svahiliske kysts arkitektur med andre islamiske havnebyer. Faktisk tilhørte mange af de klassiske palæer og paladser på svahili-kysten velhavende købmænd og landejere, der spillede en nøglerolle i den handelsmæssige økonomi i regionen.