Kunsten og historien om kropsmodifikation-Lightspeed magasin

kropsmodifikation. Udtrykket kan have underlige og skræmmende implikationer for mennesker, der ikke har nogen personlig interesse eller erfaring med emnet, og det kan være alt for let at bedømme eller skade dets deltagere og praktikere. Men i virkeligheden, at forsætligt ændre ens krop er at deltage i en kultur og tradition, der spænder over klasse, race, og menneskets historie som intet andet.

i de enkleste termer betyder “kropsmodifikation” bevidst at ændre ens fysiske udseende, selvom folk normalt antager, at udtrykket kun gælder for sådan praksis som tatovering og piercing eller den mere esoteriske branding og scarification. Imidlertid, alt hvad man skal gøre er at se på samfundets nuværende definition af æstetik for at opdage, at næsten alle af os engagerer os i en eller anden form for bodymodding eller andet. For eksempel, det ville være ret svært at finde en kvinde i disse dage, der ikke har gennemboret ørerne, og en af de mest involverede, langsigtet, og engagerede typer kropsmodifikation, bodybuilding, betragtes ikke ofte engang som sådan. Og, selvfølgelig, kirurgisk kropsmodifikation er blevet ekstremt almindelig i form af kosmetisk kirurgi, men det betragtes sjældent som chokerende eller underligt, medmindre proceduren går galt, eller den resulterende æstetik er uden for den socialt accepterede skønhedsstandard.

i hver gruppe mennesker i kendt og registreret historie har der været medlemmer, der ændrede deres kroppe. Årsagerne til deres valg varierer meget, selv inden for et enkelt samfund. I mange kulturer rundt om i verden annonceres social status, gruppetilknytninger og rigdom med smykker og udsmykninger; i andre er dybere betydninger bag punkteringerne, ar og tatoveringer, de bærer. I visse afrikanske kulturer, for eksempel, overgangsritualer, der er afsluttet med succes, betegnes med scarrings over hele ansigtet og kroppen, smertefuldt administreret af en ældres eller religiøs leders praktiserede hånd, ubehaget modigt udholdt af den nye indviede, og mærkerne bæres stolt nogensinde. I nogle grupper af mennesker i Indien og Sydøstasien, kønsændringer er efterspurgte af hengivne af kærlighedens kunst, og ønsket og foretrukket af deres partnere. Og selvfølgelig er der i næsten enhver kultur ændringer, der udføres udelukkende af æstetiske grunde–Udsmykning og forskønnelse af begge køn og alle køn, der stræber mod et accepteret mål eller standard for menneskelig perfektion inden for deres kultur.

så med alt det sagt, lad os se på nogle af historien og nutidens praksis for nogle få af de mere almindelige (og ualmindelige) kropsmods.

Piercing

det er en almindeligt accepteret misforståelse, at body piercing er en relativt ny trend eller mode, men ørepiercing er selvfølgelig utrolig almindelig i næsten enhver kultur gennem historien med et stort udvalg af legender, myter og betydninger bag de slidte smykker og dets placering. Næsebor piercing er blevet dokumenteret i Mellemøsten så langt tilbage som 4.000 år. Moden fortsatte i Indien i det sekstende århundrede og praktiseres stadig bredt der den dag i dag. Både øre og næsebor piercing og smykker er nævnt i Bibelen (Første Mosebog 24: 22, Esajas 3:21). Og piercinger i andre dele af kroppen, såsom labret eller lip piercinger, praktiseres ofte ofte i form af forstørrede piercinger og læbeskiver. Stammer over hele Afrika, i Sydøstasien og i Nord-og Sydamerika deltager alle i lip piercing.

og i dag praktiseres selvfølgelig alle disse typer piercinger stadig i Vesten, selvom den primære motivation bag dem er æstetisk udsmykning og forbedring.

tatovering, som vi kender det, kan dokumenteres så langt tilbage som 3300 fvt som det ses i opdagelsen af ismanden i 1991 og gamle egyptiske mumier med tatoveringer af dyr og forskellige skabninger. Denne praksis menes imidlertid at have sin oprindelse for over 10.000 år siden. Mekanikken i tatovering har ændret sig lidt gennem årene, og de anvendte pigmenter og blæk er vildt forbedret i nyere tid, men om det er håndtappet, stukket med en enkelt nål eller administreret med en moderne tatoveringsmaskins fortællende brummer, har de grundlæggende årsager til valget om at blive tatoveret ikke ændret sig meget i al den tid: mode, funktion eller bare for at gøre en erklæring af en slags.

folk er også blevet tvunget tatoveret for at identificere dem permanent som kriminelle eller uønskede i samfundet, og det tilhørende stigma af tatovering som “lavben” eller uønsket eksisterer stadig i mange sind. På trods af det, tatoveringer nyder en genopblussen af popularitet og er meget almindelige i moderne kultur, og for det meste, accepteret som normen.

Scarification& Branding

traditionelt ses scarification mest blandt mørkhudede mennesker i ækvatoriale regioner-mennesker, der har tendens til at have så meget melanin i deres hud, at tatovering ikke er særlig effektiv, visuelt. “Krokodillefolket” i Papua Ny Guineas Sepik-region, flere aboriginale stammer i det nordlige Australien og Karo-Folket i Etiopien er blot nogle få af de mange kulturer, der den dag i dag deltager i traditionelle ritualer, der involverer skarvning.

i den moderne vestlige kontekst er scarification og branding, selvom det er markant mindre populært end tatovering, stadig almindelige former for kropsmodifikation med smukke slutresultater for mange hengivne. Det æstetiske resultat af en helet scarification har imidlertid mindre at gøre med kunstneren og mere at gøre med bærerens helbredelse og genetik, og det (sammen med smerten og ubehaget ved proceduren og helingen) vil sandsynligvis sikre, at scarification aldrig bliver så almindelig som f.eks.processen med kirurgisk implantering af et fremmedlegeme under huden er en relativt ny udvikling, men genital beading (eller “pearling”, da perler er en meget almindeligt implanteret genstand) har været almindelig blandt søfolk i Det Sydlige Stillehav og den japanske Yakusa i flere hundrede år, selvom detaljerne om perlingens historie er ret vage. Det er også yderst udbredt i fængselssystemerne i det tidligere Sovjetunionen og i Østeuropa. Faktisk er det stadig en almindeligt anmodet procedure i mange piercingstudier i den vestlige verden, med biokompatible Teflon-eller silikoneperler og ribben, der erstatter de ikke-sterile og muligvis farlige organiske implantater, der traditionelt er installeret. Og selvfølgelig implanterer plastikkirurger i det vestlige samfund fremmedlegemer i mennesker hver dag i form af bryst -, kalv-og hageimplantater.transdermale implantater – et kirurgisk implantat placeret under huden, der passerer udad som en enkeltpunkts piercing-er blevet eksperimenteret med af mange underjordiske “fræsere”, et udtryk for kropsmodifikationsudøvere med stor kirurgisk dygtighed og træning, der arbejder kvasi-lovligt eller ulovligt udfører kirurgiske procedurer på udvalgte klientel. Mens noget problematisk at helbrede, disse former for implantater er stadig populære med die-hard krop mod hengivne og i det sidste årti, transdermale smykker er blevet redesignet og procedurer raffineret til det punkt, hvor man kan gå ind i en piercing studie næsten overalt i verden og erhverve en microdermal. Også kaldet “overfladeankre” er mikrodermaler små baser implanteret under dermis i en hurtig, enkel procedure med ikke mere traume end nogen anden piercing. Den microdermal gevind Ende derefter heler flush til huden, så gevind vedhæftede filer, der skal bæres og ombyttes som ønsket. Metal mohakker af pigge, mousserende perler slidt over hele kroppen, og skinnende accenter til allerede eksisterende tatoveringer er blot nogle få måder, folk bærer disse fashionable implantater på. Imidlertid, overfladeankre kræver en løbende forpligtelse til at pleje og justere ens livsstil for at imødekomme piercing, og derfor, vil ikke passe alle, men de er en enorm fremgang i kropsmodifikation og vildt populær.

Hardcore

andre kirurgiske modifikationer set i nyere tid er øre peger, tunge opdeling, og mange forskellige genital modifikationer, alle tilbydes af “kuttere” og i mange tilfælde, af sympatiske bord-certificerede kirurger. Men selv inden for bodymod-samfundet som helhed betragtes disse typer ændringer ofte som” hardcore”, er generelt mere usædvanlige (dog ikke ualmindelige) og er for det meste af interesse for de kropsmodifikationsentusiaster, der er motiverede til at skubbe grænserne for social accept.

kropsmodifikation har eksisteret så længe mennesker har levet, og med sin rige og fascinerende historie er det usandsynligt, at praksis vil dø ud når som helst snart. Men på trods af en vis langvarig samfundsmæssig foragt, ændringer, selv af den mere esoteriske variation, bliver mere mainstream og acceptabel hver dag, og håndværket bag udførelsen af disse procedurer bliver konstant perfektioneret og raffineret af de involverede kunstnere. Professionelle organisationer som Association of Professional Piercers og Alliance of Professional Tattooists fremmer efteruddannelse til kunstnere for at undervise i nye teknikker og færdigheder og uddanne potentielle kunder om risici og fordele ved ændringer og hvordan man bedst kan erhverve og helbrede deres ønskede mods. Og når nye ideer og teknikker bliver til virkelighed, og traditionelle standbys tilpasses og perfektioneres, er det sikkert at sige, at mennesker vil fortsætte med at omforme og omdefinere sig selv ved at ændre deres kroppe.